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中國神話的文學世界
神話的基本屬性與價值 神話是世界各民族歷史文化寶庫中的珍貴遺產，它不可復制、不可替代，成為認知各民族早期歷史和文化起源的憑據。
2024-04-29
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施愛東：帝王將相的龍袍爭奪戰
追溯龍紋的使用歷史，我們可以看到，盡管早期的龍紋并不是帝王一家獨享的章紋，但還是局限在最高級別的官員當中；自公侯或一品官員以下，則從來沒有被允許使用。
2024-04-28
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好學樂教與孔顏真樂
孔顏之樂是宋明以來歷代儒者津津樂道的話題，具有罕見的連續性特征。
2024-04-28
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俞樾與曲園
咸豐七年（1857），三十六歲的俞樾被御史曹登庸彈劾所出考卷“割裂經義”，皇帝震怒，革去他的河南學政之職，永不敘用，俞樾的仕途就此終結。
2024-04-28
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紙上清輝明似月 人間至味美如詩
中國之所以被稱為詩國，不是因為我們人人都寫詩，而是我們有一個崇尚讀詩、崇尚詩教的民族傳統。
2024-04-26
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唐詩三杜 光耀千古
“城南韋杜，去天尺五”，這是流行于唐前期長安坊間的一段名言，意為居住于城南的韋氏和杜氏家族影響力之大，距離天也不過一尺五寸。
2024-04-25
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白居易的宦游人生
白居易生于公元772年,此時唐王朝雖然平定了安史之亂，但地方上藩鎮割據，朝廷中宦官專權，普通民眾的生活負擔日益加重。
2024-04-25
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惟有讀書聲最佳
中華五千年文明，是世界上唯一沒有中斷過的文明，呈現出突出的連續性、創新性、統一性、包容性與和平性。
2024-04-23
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古籍出版的現代性再造
清末民國時期，穿越“歷史三峽”的現代化轉型摧毀了傳統書籍出版賴以存續的文化制度與社會結構等原生土壤。
2024-04-23
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《論語》的歐美早期傳播史
從16世紀開始，歐洲出現了前所未有的“中國熱”，引發了歐美本土文人對中國的濃厚興趣。
2024-04-23
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孫颙：王國維，時代留下的驚嘆號
原標題：重讀《人間詞話》 一本書，能反復閱讀，總能夠讀出新意，除了文本的了不起，也說明閱讀者的進步，閱讀者在歲月的打磨下，又成熟了一些。
2024-04-22
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御史與花椒：唐代官稱別名及其價值
一 職官制度作為史學基礎，一代代研究者在這個細分領域耕耘出了累累碩果，推動了大眾對宏觀歷史認識的深化。
2024-04-22
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“嵊”與“剡”：兩個字里的江南
“嵊”，山乘勢而來，人乘山而走；“剡”，一條清溪沿山腳曲折，穿境而過。
2024-04-19
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王羲之的真情真性真言
《世說新語》載：“郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿……門生歸，白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。
2024-04-19
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是歟非歟 且說說看
錢鍾書先生在《通感》一文中提到白居易的《琵琶行》： “‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
2024-04-18
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《論衡》：一本寫了三十年的“異書”
王充，字仲任，浙江紹興人，東漢時期著名思想家和文學批評家，其代表作《論衡》持續寫了30年才創作完成，后來更是成為中國歷史上重要的思想著作。
2024-04-18
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韜奮與適之的一面之緣
胡適，1925年35歲 生日存照 鄒韜奮致胡適信札 1927年11月10日 鄒韜奮（1895—1944，原名鄒恩潤）這個名字，知名度是很高的。
2024-04-18
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時序里的南朝戀歌
南朝清商小樂府輕便好讀，大多五言四句，《樂府詩集》里收了五百來篇，整個讀下來也花不了多久，其中主體集中在吳聲和西曲兩塊。
2024-04-17
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“清客”乎，“創客”也
古之文人多沉湎卷帙學富五車，卻疏遠勞作四體不勤，故而，那些憑籍藝文專長替士大夫效力的文人，史謂“清客”。
2024-04-16
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《紅樓夢》里的那些反諷
反諷，即通過說反話來達到諷刺效果，這是《紅樓夢》里極具特色的一種寫作手法。
2024-04-16
