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元宵時(shí)節(jié)的清代帝京：從節(jié)令文物看四時(shí)之景
元宵時(shí)節(jié)的清代都城是什么樣的景象？據(jù)清代潘榮陞《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載，為慶賀元宵“城市張燈，自十三日至十六日永夕，金吾不禁”，京城內(nèi)沒有宵禁，各地懸燈，并有百戲表演。
2025-02-12
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燈謎 寫在彩燈上的“隱語”
今天是元宵節(jié)。
2025-02-12
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讀元宵詩詞 品人間煙火
元宵節(jié)是每年正月初一后的第一個(gè)重要節(jié)日。
2025-02-12
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不要溫馴地走入那個(gè)元宵良夜
《紅樓夢》寫了好幾次過年、好幾次元宵節(jié)，但是，最“鮮花著錦，烈火烹油”的是書中第二個(gè)元宵節(jié)，也就是“榮國府歸省慶元宵”那一回。
2025-02-12
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朱子文化在臺灣的傳播
朱熹傾其一生專注于弘揚(yáng)儒家道統(tǒng)。
2025-02-10
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流光溢彩看冰燈
農(nóng)歷正月十五是傳統(tǒng)的元宵節(jié)，又被稱為燈節(jié)。
2025-02-10
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宋人筆記所載蘇軾科場事辨正
近年來，關(guān)于蘇軾元祐三年（1088）科場事辨?zhèn)?，有學(xué)者從北宋科舉嚴(yán)格的鎖院制度等方面做了辨析，認(rèn)為蘇軾不可能舞弊泄題，具有說服力。
2025-02-10
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年獸變形記
當(dāng)代年獸形象 李晶制作 名喚“年”的怪獸究竟是惡獸還是益獸？ 近年，學(xué)者們在民國以來的報(bào)章中搜集到相當(dāng)數(shù)量的年獸故事，以為最早大約可以追溯至20世紀(jì)30年代。
2025-02-09
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詩家白居易的裁判智慮
中國古代士子之為官，由于不存在專業(yè)分工，因此，每每是多面手。
2025-02-08
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歐陽修與蘇軾垂范后世的文人友誼
雅集，是文人文士以慶賀、交誼為名義，相聚在一起吟詩作賦、彈琴賞花、飲酒品茶的集會(huì)。
2025-02-08
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唐詩中所見人生的殘酷性
一 “讓唐詩回歸唐朝”，這是陳尚君教授《唐五代詩全編》一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的學(xué)術(shù)思想。
2025-02-08
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盛唐五律的蜂腰格
唐詩五律中有一類特殊的作品，僅第三聯(lián)對仗，其他部分均是散句，宋人將其命名為“蜂腰格”。
2025-02-08
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寫在屏風(fēng)上的生命史
在古代的器物中，大概沒有任何一件像屏風(fēng)一樣同人如此的親近。
2025-02-07
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盛文強(qiáng)：白蛇故事的演變
《白蛇傳》是人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事，與《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》并稱為中國古代四大民間傳說。
2025-02-07
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理學(xué)與詩學(xué)交織中的 “自得”
“自得”是中國古代論學(xué)、論藝、論詩使用得相當(dāng)普遍的一個(gè)重要概念，特別是在宋代理學(xué)產(chǎn)生后，理學(xué)家標(biāo)榜其學(xué)為“自得”之學(xué)，其論學(xué)又貴自得，“自得”的使用頻率就更高。
2025-02-06
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哪吒鬧海故事流變及其文化意蘊(yùn)
哪吒原是佛教毗沙門天王之子，屬于佛教護(hù)法神，具有為眾生消除魔障、摧伏惡鬼之責(zé)。
2025-02-05
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方寸天地里的蛇文化
郵票，這一方寸大小的紙片，卻常常蘊(yùn)含著大千世界的文化萬象。
2025-02-05
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年貨里的中亞精靈
新春佳節(jié)，人們紛紛在家中招待親朋好友，這個(gè)時(shí)候，桌子上往往會(huì)擺上一些堅(jiān)果零食，便于人們一邊談天，一邊享用。
2025-02-05
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《西游記》里唯一不會(huì)說話的妖怪
《西游記》中妖怪眾多，形象各異，但七絕山的蛇精——紅鱗大蟒，卻是唯一不會(huì)說話的妖怪，也因此顯得十分神秘。
2025-02-05
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晚清文學(xué)解經(jīng)學(xué)的原理與可能
治經(jīng)門徑，原自多歧。
2025-02-05
