-
宋朝這些學霸 考試前后都吃些啥
十年寒窗就是一個吃苦的過程，不吃苦哪能魚躍龍門？不經一夜風霜苦，哪得梅花撲鼻香？沒有誰的人生不是經過千軍萬馬的爭先恐后，經過無數次的考試才能夠抵達、上岸，先苦方能心安理得坐享大蝦烤串、漢堡披薩。
2025-06-03
-
文天祥與江西“文章節義”
在璀璨絢麗的華夏大地，哪里可以稱得上“文章節義之邦”？答案毫無疑問，非江西莫屬。
2025-06-03
-
《紅樓夢》中的端午
端午，也作端陽、端五，是我國的重要節日，蘊含著許多文化信息。
2025-05-30
-
杜甫先生過端午
一 天氣和暖，時近端午節，筆者想起了杜甫先生，想到他那首《端午日賜衣》，想到“開元盛世”，想到幾乎毀掉了整個大唐王朝的“安史之亂”。
2025-05-30
-
端午圖里的節俗故事
《端陽故事圖》之《射粉團》（局部）（清）徐揚/繪 《端陽故事圖》之《系采絲》（局部）（清）徐揚/繪 《端陽故事圖》之《賜梟羹》（局部） （清）徐揚/繪 古人重視“三節兩壽”，所謂“三節”，就是端午節、中秋節和除夕。
2025-05-30
-
當龍舟競渡遇上禁令
端午龍舟競渡究竟紀念誰 端午節賽龍舟的歷史特別長。
2025-05-30
-
宋代端午“艾”滿天下
端午節馬上就要到了，回顧古代過端午節的儀式感，以宋朝最為隆重。
2025-05-30
-
格竹原來是格心
王陽明龍場悟道，面對翠竹青青，澄心靜慮，自謂格竹，實為格心。
2025-05-29
-
古賦追尊與賦體衰變
相對于唐以降“古律之爭”的單純文體學二分推斷，“古賦”觀念的歷時性考察更為接近復雜的真實狀況，也更具理論的張力和可闡釋性。
2025-05-29
-
穿越生死線的范仲淹
慶歷元年（1041）正月，陜西延州城（今延安地區），52歲的范仲淹得到手下通報，說寨主高延德求見。
2025-05-27
-
霹靂應手神珠馳——風靡唐代的馬球
在揚州博物館，有一面稀世唐代銅鏡——打馬球紋銅鏡。
2025-05-26
-
蘇軾“胡為適南?！?？
1097年5月30日，紹圣四年四月十七日，蘇軾接到將他貶為瓊州別駕、昌化軍安置的告命。
2025-05-26
-
趙執信吟詠高郵
翻閱趙執信的《飴山詩集》和李森文的《趙執信年譜》時，我發現趙執信至少五次路過高郵，留下兩首吟詠高郵的詩作。
2025-05-23
-
李清照藏書的散佚始末
作為婉約派大詞家，李清照的名字可謂響徹古今。
2025-05-23
-
蔣原倫：貍貓換太子及其本事
貍貓換太子的故事，曾經家喻戶曉。
2025-05-23
-
格式化日常：“日記格”與修身意識的近世演變
摘 要 隨著理學興起和理學家教學活動的展開，南宋中、后期開始出現在預先制定好的分欄格式中填寫日記的風習。
2025-05-22
-
《東京夢華錄》的“重生”
《東京夢華錄》詳細記錄了北宋都城東京的城市風貌，一直深受中外學者的重視。
2025-05-22
-
春風“又綠”還是“自綠”——王安石《泊船瓜洲》再考辨
《泊船瓜洲》是王安石的七絕名篇，膾炙人口，并入選中小學語文教材。
2025-05-21
-
窗明麝月開宮鏡
徐操《對鏡曉妝圖》（局部） 《紅樓夢》第二十三回，提到了寶玉所作的一首《夏夜即事》，詩中嵌入了多位丫鬟的名字： 倦繡佳人幽夢長， 金籠鸚鵡喚茶湯。
2025-05-20
-
求奇與重道
評點是中國古代文學理論和文學批評的重要組成部分，其形式靈活多變，既能對文本進行全面、總體的觀照和把握，又能對其中的具體問題作深入的分析和闡發。
2025-05-20
