9月14日至21日，由中國作家協會和中共陜西省委宣傳部共同主辦的“2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）”將在陜西西安、商洛和北京舉行。來自阿根廷、玻利維亞、巴西、智利、哥倫比亞、古巴、厄瓜多爾、薩爾瓦多、洪都拉斯、墨西哥、巴拿馬、秘魯、委內瑞拉、烏拉圭、多米尼加等拉美15個國家的40位青年詩人將與37位中國詩人齊聚一堂，以詩歌為紐帶，從《詩經》的河畔出發，穿越安第斯山脈的云霧，在文字的湍流中，探尋時光深處人類文明的悠遠回響。
張宏森表示，詩歌是我們各自文明中的藝術瑰寶，它是屬于個人的、民族的，也是屬于全世界的，是古老的，更是年輕的。青年詩人是推動詩歌發展的生力軍……[詳細]
2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）在陜西西安啟幕9月15日晚，由中國作家協會、中共陜西省委宣傳部共同主辦的“文明的回響：2025國際青春詩會（中國-拉美國家專場）”在陜西西安隆重啟幕。[詳細]
“四門啟兮萬國來，考休征兮進賢才。”千年前，大唐以開放包容之姿吸引八方來客，那時的長安是世界文化的匯聚地，李白、杜甫、王維、高適、岑參、白居易、李商隱、杜牧、張若虛等詩人在這里以青春才氣、錦繡詩篇及偉大抱負，創造了璀璨奪目的詩歌黃金時代。如今，在十三朝古都西安，一場跨越國界的青春詩會——“文明的回響：2025國際青春詩會（中國-拉美國家專場）”再次奏響了一曲以詩會友的動人樂章。綿長詩情，經山歷海；萬千詩意，從此相通。[詳細]
薩爾瓦多作家勞里·克里斯蒂娜·加西亞·杜埃尼亞斯尤其沉醉于這些東方技藝。當她看到一位少女如畫中之人靜坐蓮池亭間，便主動上前合影，笑言“像是走進了某一句未曾寫完的詩”。她談道：“中國的唐詩與拉美的詩歌，向來不吝贊美自然。山川、流水、朝露，皆是我們創作中重要的元素。我們可以愛、可以思考，而詩歌正是這愛與沉思的結晶，它讓我們跨越語言，將我們緊緊凝聚在一起。” 行至一座茶攤前，忽聞一聲清朗招呼：“客官，可愿一品香茗？”竟是“茶圣”陸羽笑立攤前。拉美詩人們接過小巧的茶盞，細細品茗……[詳細]
那輪曾照亮詩意盛唐的明月，伴著張若虛筆下“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的哲思叩問，串聯起古老東方與熱情拉美在詩歌星河中的共情與共鳴。巴勃羅·霍夫雷（智利）、維多利亞·拉米雷斯·曼西莉亞（智利）、勞里·克里斯蒂娜·加西亞·杜埃尼亞斯（薩爾瓦多）、羅伯托·阿庫尼亞（墨西哥）、阿德里安·門迭塔·莫克特蘇馬（墨西哥）、麗格娜·拉莫斯（烏拉圭）6位拉美詩人相繼登臺朗誦自己的原創詩歌，用優美的語言、豐富的意象與充盈的情感，將他們關于云霧與高山、光明與黑暗、時間與空間、自我與萬物的思考娓娓道來……[詳細]
在進入會場前，詩人們被邀請在迎賓臺留下墨跡，他們手握毛筆，一筆一畫地將“青春詩會”四個字臨摹在紙上，并在贈送的白紙扇面上寫下“平安”“開心”“祝福”等有著美好寓意的詞。在志愿者的幫助下，詩人們在水桶中滴上了幾種自己喜歡的顏料，緋紅、明黃、淺藍等顏色在水面緩緩暈開，逐漸交融。白紙扇面緩緩放入水中，色彩附著其上，一把獨一無二的美麗漆扇就制作而成了。這動人的創作過程，恰是詩會最生動的象征：文學的交流，從來不是孤立存在的色塊，正如水面上交融的色彩，在思想的碰撞與情感的共鳴中，交織成一幅鮮活靈動、耀眼奪目的文明圖譜，讓詩意在交融中愈發綿長有情……[詳細]
9月16日，參加2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）的中外詩人們來到陜西歷史博物館秦漢館，參觀了“天下同一——秦漢文明主題展”。大家從多元而具體可感的歷史藏品中，了解中國的歷史和文化，領略中華文明的獨特風采。 走進展覽的序言大廳，抬頭可見屋頂有一片星空，觀眾站在璀璨星河下方抬頭仰望，仿佛也幻化成其中的一顆顆星辰，照亮彼此。展覽共有六個單元，分別從制度、經濟、思想、文化、科技、對外交流等方面系統講述了從秦漢時期的政治一統到思想文化融合的歷史演進，同時還將秦漢文明與世界文明相對照，展現了中國這一時期對世界文明發展的重要貢獻……[詳細]
終南山下終南寨，漁鼓聲聲待客來。9月17日，參加2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）的中外詩人們來到陜西商洛柞水縣的終南山寨，在這里深度體驗中華優秀傳統文化，感受山水自然間的詩意。[詳細]
9月17日下午，2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）詩歌學術對話會在陜西商洛柞水舉行。此次學術對話會以“詩歌的本土性和世界性”為主題，共分為三場對談，16位中外詩人與會展開交流分享。不同文化根脈所孕育的詩歌，雖源遠流長、各具風貌，卻在探索自我與世界的道路上始終保持著深刻的精神共鳴。[詳細]
芙蓉園內鼓樂聲，詩人興會話傳承。9月18日上午，參加2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）的中外詩人們走進西安大唐芙蓉園，觀看了一場別具特色的鼓樂表演。這場以“傳承”為主題的鼓樂表演，用音樂講述了唐朝以來的樂師們歷經千年的堅守。 西安鼓樂被譽為“中國古代音樂的活化石”，其歷史可追溯至隋唐時期的宮廷燕樂。2009年，西安鼓樂被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄……[詳細]
剛結束西安段活動的中外詩人們，一大早來到這座世界上最大的文學博物館，先參觀了中國現當代文學展及作家書房展，隨后圍繞此次國際青春詩會主題“文明的回響”進行座談。16位詩人在發言中暢談了參加詩會的感受，并圍繞詩歌何為、如何深化詩歌交流等話題展開深入探討。雖然語言不同，但詩歌讓大家產生了深深的情感共鳴……[詳細]
詩人的步伐喚醒了夯土中尚未石化的馬蹄聲，磚縫里沉睡的韻腳再奏新曲。9月19日，參加“2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）”的中外詩人們正式開始了北京段的旅程。上午，大家在中國現代文學館展開座談共話詩歌，下午，77位中外詩人一同來到慕田峪長城領略壯美中國的自然與人文之美……[詳細]
9月20日下午，參加2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）的中外詩人們來到故宮博物院參觀。紫垣千載立嵯峨，金瓦飛檐映日華。詩人們漫步在故宮這座歷史和文化的殿堂，觸摸時光痕跡，聆聽歷史回響，開啟了又一場跨越時空與文明的對話。 故宮博物院位于北京中軸線的中心，建筑精美、珍寶眾多，是我國最大的古代文化藝術博物館。它是中華文明的一扇窗口，傳遞著悠久歷史文化的典雅氣度……[詳細]
>>
[秘魯]尼爾頓·桑蒂亞哥｜樹木自根出發的旅程：詩歌的地方性與全球性維度所謂詩歌，是否意味著一種世界觀？我曾多次思考：當第一位智人、第一個人類咿呀著吐出詞語，試圖 “描述” 劃過天際的彗星時，詩歌便誕生了。他會用怎樣的詞語？我只知道，在同一時刻，千里之外，另一位智人也在嘗試描述那團火球——是用詞語，還是咿呀的音節？或許兩人會用各自的語言說出“火”“球”或“明亮”。我們永遠無法知曉答案，但我愿意相信，從這場詞語的互動中，誕生了一種無需翻譯的語言：詩性語言。它如同一段世俗的禱文，試圖詮釋那不可詮釋之物。[詳細]
[巴拿馬]哈維爾·阿爾瓦拉多｜在運河之國相遇中國詩歌即語言，即文字。我至今仍無法忘懷童年的一段往事，如今時常回想。四年級時，老師給我們布置了一項有趣的練習：她說出一個名詞，我們要為其搭配形容詞，而她最認可的那個形容詞，會讓我們抄在筆記本上。當她說出 “河流” 時，同學們紛紛回答：“美麗的”“寬闊的”“細小的”，而我鼓起勇氣說道：“水量充沛的（caudaloso）。” 老師點了點頭，許多同學也跟著抄下了這個詞——或許他們并不清楚這個詞的含義……[詳細]
[阿根廷]巴勃羅·卡查季安｜要踩扁這只小老鼠嗎？莊子有兩句話讓我深受觸動：“不得已而后動，這才是真正的力量”與“試圖讓某物變得美好的所有努力，本身已是制造丑惡的工具”。 我想，如果有人從中國邀請我談談 “本土詩歌傳統與全球詩歌文化如何滋養我的創作歷程”，我能做出的最偏離常理的事，就是去談論中國作家。更甚者，去談論我與道家思想的聯結。我甚至覺得，我口中的“道家思想”，在中國或許是另一番模樣。也可能我所說的一切，要么顯得荒誕可笑，要么令人汗顏。[詳細]
王少勇｜在相同或不同的星空下2020年春天，我在珠穆朗瑪峰腳下仰望星空，寂靜中那耀眼的星光仿佛在演奏著音樂，我試圖聽清那旋律，卻只聽到時間的回響——一片更深的寂靜。只身一人面對整個宇宙，在我心中響起的第一個詩句竟然來自異域文明，譯自另一種語言：“如果我叫喊，誰將在天使的序列中聽到我？”里爾克胸口的震蕩此刻震蕩在我的胸膛。為什么？因為在寫下這句詩時，他心跳的頻率，比唐詩中的星夜更接近那一瞬間我的心跳？[詳細]
[烏拉圭]奧拉西奧·卡瓦洛｜詩歌的地方性與全球性維度近年來，受鄰國阿根廷“大姐城”布宜諾斯艾利斯的影響，詩歌在烏拉圭逐漸偏向“表演性”：酒吧與咖啡館里的詩歌活動已成為常態，盡管參與人數遠不及足球賽事或現代音樂演唱會那般眾多。許多年輕人正是從這類詩歌活動中開啟創作之路：他們在活動中朗讀作品、相互交流，通過小型出版社出版詩集，并努力擴大自己的影響力，希望讓更多人聽到自己的聲音。有時，詩人會借助肢體動作或道具來輔助表達，強化詩歌主旨，使其帶有一定的舞臺感與戲劇感……[詳細]
[墨西哥]羅伯托?阿庫尼亞｜詩歌中的個體性與普遍性藝術，尤其是詩歌，需要慢下來。文學需要讓我們敞開心扉，從而進駐我們內心深處的某些領域——其中許多仍處于沉睡狀態；唯有如此，我們才能聽見別樣的聲音，感受那些當下尚未擁有、卻終將屬于我們的心境——當我們相信文學作品中那堆文字組合亦是自身現實的一部分時，這些心境便會與我們相伴。文學能讓我們化身為那些經典角色：無論是莎士比亞、塞萬提斯，還是《西游記》那位無名作者筆下的人物，我們都能成為他們的 “化身”……[詳細]
[洪都拉斯] 卡洛斯?奧多涅斯｜本土之詩，風之詩我不知道詩歌是否始于語言。它或許源于一種先于認知的體驗，一處無名之地，一片未被言說的領域——它可能誕生于身體的某個角落：那里，記憶帶著指甲縫里干泥般的肌理，而未來則散發著暴雨來臨前臭氧的氣息。我從洪都拉斯落筆，但這片地理疆域并非一個冰冷的坐標：它是一種棲居時光的方式，一道隨著孟買季風的節奏、或是能壓彎白樺樹的西伯利亞寒風而搏動的傷疤。本土不是舞臺布景，而是血脈；世界不是受眾群體，而是我們所有人共有的一道敞開的傷口。這組悖論，便是詩人唯一真正的國度。[詳細]
[玻利維亞] 杰西卡·弗羅伊登塔爾·奧萬多｜玻利維亞的多元宇宙詩歌玻利維亞評論家、詩人魯文·巴爾加斯曾說：“詩歌是一種愛的行為，因為它意味著傾聽他人。” 這句簡潔而深刻的話，勾勒出詩歌最核心的維度——即便在當代世界的喧囂與快節奏中，它依然擁有開辟出一片“傾聽空間”的力量。但在這個互聯互通的全球化世界里，“傾聽他人”究竟意味著什么？當一切似乎都被電纜、網絡與逐漸消失的邊界所貫穿時，談論“本土性”又有何意義？該用何種語言去捕捉那紛繁多樣的低語？[詳細]
[哥倫比亞]赫爾曼·帕爾多｜露天詩歌“旅程”——即帶著全新視角去審視未知世界的邀約——以最富生命力的方式，融入了詩歌語言的肌理。遠行的軌跡、蜿蜒的道路、山巒的磅礴力量、云靄的壯麗身姿（還有那變幻無窮的流云），這些元素共同編織成對 “異質之物” （他者）的癡迷。在那些我們幾乎一無所知的土地上，感受自己是異鄉人、是過客，這本就是人類靈魂的固有特質……[詳細]
[委內瑞拉]因迪拉·卡皮奧·奧利沃｜論“多管閑事者”的特質（節選）詩歌應當能夠凝練一個事件、一場幻想、一個人物、一種情感。這些內容或許看似私密、個人化，甚至帶有地域色彩，卻能突破形式的邊界（無論是地理邊界還是文化邊界）。因為一個意象就足以敘事，而更重要的是，它足以喚起共鳴。 詩歌意象會烙印在人的身體里，讓文字在主觀的內心世界中流淌。這使得抒情文本（總體而言）與詩歌（具體而言）擁有了普遍性……[詳細]
[古巴]吉賽爾·露西亞·納瓦羅｜詩歌：當代社會的體溫計我們正身處一個劇烈變革的時代浪潮之中。盡管每個時代都不乏變革，但這一次，我們正站在一個挑戰想象力的未來之前夜。有些事物既抽象又私密，比如偶爾感到無聊時的放空需求，或是推開窗、凝望大海、聆聽鳥鳴而無需思考任何問題的本能——只是沉浸在當下的驚喜中，與這一刻對話，并在這個過程中重新認識自己。若說這樣的事物也能被替代，未免令人難以置信……[詳細]
【薩爾瓦多】諾拉·門德斯（Nora Méndez）｜詩歌的地方性與全球性維度不知為何，詩歌從不催生戰爭。當下亦不例外——它以直接、親切且友好的姿態，攜著科技語言邁入新世紀。我一直樂于設想，詩歌誕生于傳說中的巴別塔：成千上萬乃至數百萬說著不同語言的人，如飛鳥般努力嘗試溝通。詩歌既無國際范式，也無地方定式，唯有永恒的實驗性風格——這種風格讓詩歌不斷煥新，并跨越時間，將萬物、眾人聯結起來，實現彼此的溝通。詩歌即生命本身，是人類作為物種在這顆星球上所有生存體驗的宏大敘事。因為詩人不僅為同類發聲，也為萬物代言：器物、動物、歷史事件，乃至更多存在……[詳細]
[智利]哈維爾·貝洛｜安第斯的這一側，那一側一切都寫在書里。于是我讀懂了安第斯的倒影——它總在窗邊、抽屜里、鏡子中、眼鏡上，藏在耳后。我在其中看見自己：我的眼眸與逝者的眼眸重疊，雪花的氣息落在眼瞼，那些仍留在那里的人的腳印，像系在樹上的手帕。被抹去的痕跡，虛假的純白。遭受酷刑的軀體、失蹤的人們，如今棲身于一個被平庸化的畫框里——正如漢娜·阿倫特所觀察到的，亦如蘇珊·桑塔格所預言的：在奧斯維辛的照片之后，我們與歷史的聯結將體現為對圖像的崇拜……[詳細]
[厄瓜多爾]阿古斯廷·瓜姆博｜詩歌：孤獨者的相遇之地無論人們對詩歌持有何種看法，我想先表明：創作詩歌，本質上是在孤獨者之間建立一種隱秘的聯結。在當下這個時代，做到這一點并不容易——流媒體電影、粗制濫造的電視節目，以及“網飛式文學”四處散播著麻木人心的喧囂。這讓我不禁思考：詩歌在多大程度上，仍能作為孤獨者的棲息地？[詳細]
