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張曉歐：夏衍《上海屋檐下》的經典化歷程
作為左翼文學運動的開拓者、組織者和領導者之一，夏衍的創作涉及文學、戲劇、電影和理論等。
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千年翻轉看張飛
桃園結義 圖選自清初刊本《三國志像·繡像金批第一才子書》 東漢末年，曹操在荊州當陽附近的長坂坡追擊劉備。
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關漢卿寫過的風俗喜劇和大女主
還是要感謝《夢華錄》，即便它完全背棄《救風塵》的精氣神，但“趙盼兒”這個名字，把關漢卿帶進大眾的視野，是時候了解一下在《竇娥冤》之外，關漢卿寫過的那些爆發著生命力的大女主們。
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?簡析秦可卿喪儀中的禮儀、活動與開銷
內容提要：秦可卿故后，賈珍哭得淚人一般，表示要傾其所有為她辦喪事。
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新輯詩話的類型與原則
無論是從目錄著錄看，還是就研究價值說，詩話一直是備受關注的書籍類型。
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紅色詩歌與黨的百年奮斗歷程
我們黨已走過了百余年的奮斗歷程，在全國喜迎黨的101歲生日之際，追溯紅色詩歌的發展歷史，感悟紅色詩歌與百年黨史的同頻共振，正確認知紅色詩歌的文化功能，有助于我們進一步講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，更加深刻地認識黨團結和帶領全國人民篳路藍縷、上下求索的波瀾壯闊的奮斗征程，傳承好紅色基因，更好地奮進新征程。
2022-07-01
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彰顯中國精神和中國氣派
紅色是中國共產黨、中華人民共和國最鮮亮的底色。
2022-07-01
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那“傳奇角本”里有《長生殿》嗎？
《紅樓夢》里的男一號為什么叫寶玉？在“冷子興演說榮國府”的第二回里，說他：“一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡……你道是新奇異事不是？”曹雪芹如此新奇怪想，靈感來自何處？來自洪升《長生殿》里的楊貴妃，她“生有玉環在于左臂，上隱‘太真’二字。
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“七一”建黨紀念日的由來
1921年7月23日至8月初，中國共產黨第一次全國代表大會在上海（后移至嘉興南湖）召開，出席大會的13名代表，通過了黨的綱領，確定黨的名稱為“中國共產黨”，正式宣告中國共產黨的誕生。
2022-07-01
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《俞樾詩文集》：貫通文史哲之詩文
一部古籍整理著作，該如何評估其價值和質量？筆者以為可從重要度（整理對象的影響力）、創新度（以前有無整理或較之前整理有無重要突破）、難易度（是繁難整理還是簡易整理）、規范度（是否符合古籍整理一般性規則）、可靠度（整理的差錯率）五方面去考慮。
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“我從小就是牙痛黨之一”——從魯迅的牙痛說起
周樹人《時疫論》，原載《國醫旬刊》 魯迅的抱怨：中國自家的牙醫“貴不可言” 早在1925年11月，魯迅曾公開宣稱：“我從小就是牙痛黨之一。
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酬贈和韻亦有精神元素
筆者近日整理蘇老（蘇步青)舊居之遺存手澤，發現題名《帶溪詞稿》殘稿一種，甲、乙兩卷未見，僅存丙、丁、戊三卷。
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祥林嫂是“麻木愚昧的”還是“高貴偉大的”？
回看1950年代的魯學發展，有兩位文學理論家兼魯迅研究家——馮雪峰和陳涌，值得特別關注。
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民間動物故事中的“生態意識”
近日讀劉守華先生主編的《中國民間故事類型研究》（華中師范大學出版社2002年），對中國民間文化中的思想智慧和生命情懷又多了一些理解。
2022-06-29
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古典園林生活鏡像里的極致風雅
“花徑隨風掃，藥畦趁雨鋤。
2022-06-29
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“貍貓換太子”流行始末
近日，古裝劇《夢華錄》的熱播，讓觀眾的目光再次回到了宋朝。
2022-06-28
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退縊鬼者需要具備的個人“體質”
古代各類橫死者中，以自縊為大兇中的大兇，最易化為厲鬼，大約是因為凡自縊而死者，不僅怨氣難以申解，而且尸體懸吊半空中，別有一股陰森可怖的景象……因此，在志怪筆記中，有敢捉弄倀鬼的，有敢驅趕疫鬼的，有敢直面溺鬼的，但碰上縊鬼，大多數人的第一反應基本上就是“哭爹喊娘+連滾帶爬”。
2022-06-27
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安得廣廈千萬間——杜甫詩中的家國情懷
唐朝是中國古代詩歌的巔峰時代，而盛唐則是巔峰中的巔峰。
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書是“古先生”，亦是“今先生”
每每捧起書，嗅著淡淡墨香，眼睛掃過一筆一劃的方塊字，腦海里留下先知們記下的那些我未曾熟知的事兒和理兒， 心里很滿足，書自然成了我的“先生”，又恍然想起著名學者、文物鑒定家史樹青先生生前跟我不止一次說過的“書是古先生”。
2022-06-26
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“后來誰與定吾文？”——張爾田的遺民關懷與世界眼光
《張爾田書札》，梁穎等整理，上海人民出版社2021年11月版，332頁 張爾田 近年來，學術界關于清末民初著名學者張爾田的文獻收集整理頗有進展，其中《張爾田集》（黃山書社，2018）的整理出版與《張爾田全集》（上海大學出版社，2018）的影印出版，為我們研究張爾田提供了很方便的史料基礎，但兩種文集內容重合度較高，且皆有明顯疏漏，尤其是漏收了大量散落于各處的張爾田信札。
2022-06-24
