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榅桲為何成了“楂”？
“溫樸。
2023-10-19
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秋意與故園：中西文化中的蟋蟀
關于大自然的樂音，古人說過“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲”，此處的蟲聲指蟋蟀的鳴聲。
2023-10-19
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晚明武將詩及其文學史價值
明中葉以后，以文統(tǒng)武的軍政機制基本確立，軍事指揮、銓選、糾察之權逐漸掌握在各級文臣手中。
2023-10-18
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宋代飲食里的桂花氣息
如今江南平原的人們對桂花樹的印象來自公園街巷綠化，人們呼為“桂花樹”。
2023-10-18
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“情感學轉向”與對《紅樓夢》的再認識
近年來，情感學成為國外學界的一個熱點。
2023-10-18
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錢謙益的復古“網(wǎng)絡”
晚明士人反思程朱理學的原因是多層次的，他們不約而同地指出，程朱理學作為科舉制義的惟一定準，造成了學問的荒疏、士風的澆漓，加上晚明國勢日頹，需要新的學問來改變這一局面。
2023-10-16
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三國時期到底有多少人？
《三國演義》里，對兵力有夸張的描寫，袁紹官渡之戰(zhàn)集結了七十萬大軍，劉備伐吳也出動大軍七十萬，諸葛亮北伐動輒三四十萬，曹操赤壁之戰(zhàn)更是集結了驚人的八十三萬。
2023-10-16
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繁榮詩詞文化 譜寫當代華章
中國是詩的國度。
2023-10-13
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鍋巴猶得老爹名——金陵生小言
《趙烈文日記》言方苞為人作墓碑，常恐死者家言不足信，篇中俱為疑惑不定之詞。
2023-10-12
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為了兒子愛讀書，蘇洵操碎了心
蘇洵是北宋時期著名的文學家，與其子蘇軾、蘇轍并稱為“三蘇”，且均被列入“唐宋八大家”。
2023-10-12
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“吟詠所發(fā)，志惟深遠”
沈德潛《說詩晬語》對晉宋之際詩運轉關作出了著名論斷：“詩至劉宋，性情漸隱，聲色大開。
2023-10-12
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作為知識的小說與作為小說的知識
從知識學角度觀照中國古代小說，是近年來古代小說研究的一個新話題，有逐漸成為學術熱點之勢。
2023-10-11
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奇觀念與晚明文學
“常”和“奇”是中國古代文化發(fā)展過程中產(chǎn)生的兩個極為重要的概念，它們分別代表著兩種不同的思維方式與審美取向，并對古代諸多文學樣式的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
2023-10-10
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從“放眼讀書”到“隨時修正”
自民國以來，“大膽的假設，小心的求證”，這則胡適先生的治學名言流傳甚廣，影響頗大。
2023-10-09
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柳宗元“永州八記”到底好在哪？
國慶期間，人們紛紛出行，游覽祖國大好河山。
2023-10-08
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孔子的文明觀
歷史上的春秋時代，是中國文明繁盛、轉型的時代，這意味著孔子自始即面對諸種文明形態(tài)，既有縱向的三代文明，也有橫向的邦國文明。
2023-10-08
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淄博文豪的京官生涯
刀郎的一首《羅剎海市》帶火了淄博的聊齋園，游客人山人海。
2023-10-07
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古代小說作者探考亂象例說
小說在古代是不登大雅之堂的閑書，有的小說作者沒有署名，有的用了化名，有的雖然知道作者名字，但其生平經(jīng)歷也難以稽考。
2023-10-07
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廣式月餅北伐記（下）
粵菜館開創(chuàng)廣式月餅新時代 傳統(tǒng)餅餌店升級為茶居，樓下賣餅餌，樓下飲茶吃點心；再進一步就是茶樓茶室，一樓外賣地位相對降低，堂飲堂室相形重要；再后來是茶樓酒肆合流。
2023-09-28
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廣式月餅北伐記（上）
月餅當起源于廣東 中國吃月餅習俗傳說甚早，有說始于唐代，先在宮廷爾后至民間，當時俗稱“小餅”和“月團”，當然甚是無稽，因為其時的小餅、月團多從形式上指團茶而言，并非餅餌之餅、月餅之月，不值深辨。
2023-09-28
