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宋四六與“奪胎換骨”法
宋人習慣于將駢體應用文章稱為四六，這是以文章駢四儷六的形式特征來命名文類的一種方式。
2023-07-17
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葡萄在夜光杯中，變成透明液體
中國的史籍中第一次出現“蒲陶酒” 讓我們再重溫一下太史公在《史記·大宛列傳》中的描述：“宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬余石，久者數十歲不敗。
2023-07-17
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莫礪鋒：編纂典籍與傳承文化
以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中指出：現代人類的祖先智人如何能戰勝包括尼安德特人在內的其他類人物種？主要是得益于語言文字的發明與講述故事的手段的進步。
2023-07-14
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電影《長安三萬里》里面提及的詩詞，你會背幾首？
電影《長安三萬里》可謂是暑假帶給孩子們的一大驚喜。
2023-07-14
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陳世旭：詩酒月與蓬蒿人
公元742年（天寶元年），已經四十二歲的李白忽然得到入京詔書，于是立刻回去與家人告別，并寫下七言古詩《南陵別兒童入京》： 白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
2023-07-14
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陳夢雷與《古今圖書集成》
今清華大學校園內，清代熙春園水村一帶，曾有“松鶴山房”，為陳夢雷編纂《古今圖書集成》之處。
2023-07-13
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馬敘：夜讀《孤嶼志》
江心嶼，位于溫州市甌江入海口上游二十公里處，居溫州市區北向江中央，面積約7萬平方米，東西長，南北狹，是中國四大名勝孤嶼之一。
2023-07-12
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在吃糖這件事上，古人同樣又愛又怕
近日，話題“阿斯巴甜致癌”登上了微博熱搜第一。
2023-07-12
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歷法之爭——西學東漸之初在北京的“湯若望們”
夏日炙熱，在北京行政學院校園內，一道略顯神秘的小門不時引人駐足。
2023-07-11
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晚清的馬車鐵路
在近代中外社會，人們對于新技術的認知和接受，都有一個傳統與現代的交互迭代過程。
2023-07-10
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高適：仕途一入深似海
大唐天寶三載，也就是公元744年，三個人生不如意的人相聚在一起，旅游了好幾個月。
2023-07-10
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老北京的高溫夏天
今年6月以來，北京的最高氣溫多次達到35℃以上，局地已達40℃，并首次出現70年來連續三天超過40℃以上的極端高溫天氣。
2023-07-10
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李慶西：稱名與敘述
風雨悵然，只為古人犯難。
2023-07-07
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卻話金榜題名時
一年一度的中高考結束了，轉眼又到了各地陸續公布錄取分數線，發放錄取通知書的階段。
2023-07-06
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袁枚選詩真講究
袁枚是乾嘉時期的“一代騷壇主”，詩壇“性靈派”旗手，他那本近六十萬言的《隨園詩話》，其中寄寓的詩歌美學思想和創作理念成一家之言，足可供后世研究。
2023-07-06
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秦代的“世間童謠”
有學者說：“童謠保存了語言本身固有的純真、自然和神秘的因素，蘊含著天上人間、世代更替和生命輪回的哲學意蘊，因而具有強大的生命力……”童謠所表現的“神秘的因素”，可能正與其本質的“自然”有關。
2023-07-06
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食“羹”話古今
和羹之美，在于合異。
2023-07-06
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在道學與文學之間——朱熹的《詩經》解讀之特點
中國學術史上“漢學”與“宋學”的分野，主要是在解讀儒家經典的方法上。
2023-07-05
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亂臣賊子也講三綱五常
“《楊文公談苑》載周世宗嘗為小詩示竇儼，儼言今四方僭偽主，各能為之，若求工，則廢務；不工，則為所窺。
2023-07-04
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“黃沙”還是“黃河”？
“黃沙”還是“黃河”：文本之爭 王之渙《涼州詞》是一篇爭議頗多的名作，今日通行本文字為：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
2023-07-04
