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妖、魔、精、怪，它們的區別到底在哪？
《西游記》里面有許多妖怪，雖然我們把他們統稱為妖怪，但仔細看一下他們的名稱，還是能看出區別來，比如黃袍怪叫怪，蜘蛛精叫精。
2024-06-06
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重讀《太陽照在桑干河上》：轉折時代的“新人敘事學”
原標題：轉折時代的“新人敘事學” ——《太陽照在桑干河上》再解讀 1950年初，一篇出自年輕批評家竹可羽之手的長文《論<太陽照在桑干河上>》在文藝界高層傳閱。
2024-06-05
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王道：耦園蕓香
蘇州耦園以伉儷情深而著稱，而且耦園主人沈秉成與妻子嚴永華皆為文人，因此藏書很多。
2024-06-03
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【溫故】五月，花開無聲，云聚云散
編者的話 五月選載好文不少，最值得關注的莫過于陳子善《新發現張愛玲致林玉手札初探》一文。
2024-05-31
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魯迅手稿補遺一頁
1933年天馬書店初版印行《魯迅自選集》，卷前有此書《序言》的魯迅手稿影印圖一頁，下識“作者原稿之一”，因未見于各版魯迅手稿“全集”，應為遺珠一種。
2024-05-31
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“吾其將狂矣”：錢鐘書日記精神之一端
錢鐘書（1910-1998）善于炫耀才華，這種炫耀不止于小說《圍城》，不止于他皇皇的著作《管錐編》《談藝錄》等。
2024-05-30
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戰玉冰：1896，“福爾摩斯”在中國
原標題：中國第一篇“福爾摩斯探案”小說的翻譯 自從1896年第一篇“福爾摩斯探案”小說被翻譯引進中國，到2010年以來大量《神探夏洛克》“同人小說”在中文互聯網世界得到廣泛傳播，福爾摩斯與偵探小說在百年中國的文化歷史發展進程中不斷“顯影”。
2024-05-29
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陳子善：新發現張愛玲致林玉手札初探
張愛玲是二十世紀中國文學史上獨立特行且影響深遠的作家。
2024-05-28
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艾格妮絲·史沫特萊與中國革命
在熬過了飽受貧窮折磨的童年之后，艾格妮絲·史沫特萊（Agnes Sm edley，1892—1950）投身美國左翼社會運動，而后，她輾轉歐洲近十年。
2024-05-27
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“文債尋常還不盡”：茅盾致牧野的一封佚信
《筆陣》是中華全國文藝界抗敵協會成都分會會刊，于1939年2月16日創刊。
2024-05-24
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“文學者態度”的傳承——從沈從文與青年的關系談起
沈從文《文學者的態度》一文被視為點燃“京海之爭”的導火索，長期以來，對其文學史意義的關注或多或少遮蔽了對其文學價值的還原。
2024-05-23
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謝冕：光明在我們心中
當清晨的陽光照亮房間的時候，《光明日報》會準時出現在我的書桌上，送上新一天的晨安問候，帶來五湖四海的消息。
2024-05-22
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史鐵生文學經典化歷程初探
有關經典的生成機制，學界很早就達成了共識，即在以布魯姆為代表的本質主義和以布爾迪厄為代表的建構主義之間建立起一種綜合、全面的經典觀：一方面受建構主義啟發，認識到經典不會自動呈現，經典是在歷史中由多種因素、力量，通過多元途徑推舉建構而成，經典都有一個經典化的過程；同時又接受布魯姆對作品藝術價值、審美價值的強調，認為作家作品經典化的根本依據或主導因素仍在于作品自身。
2024-05-21
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柳青：文明進程與文學擔當
柳青是怎樣的作家 柳青是民之子、地之子——這是公認的事實評價，不用多說。
2024-05-20
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程氏三姊妹：黛眉，黧眉，黡眉
據母親講，姐姐出生時眉毛特別黑，所以父親就為她取名為“黛眉”。
2024-05-17
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重讀《子夜》：資產階級何以民族、經濟危機何以世界
原標題：《子夜》中的資產階級何以民族、經濟危機何以世界？ 1939年6月，茅盾在演講中談論《子夜》怎樣寫成時，曾提及“一九三○年春世界經濟恐慌波及到上?！薄?/p>
2024-05-15
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戴建業：在詩詞中品味生活的詩情
領略平淡之美，感悟生活之詩 在似乎毫無詩意的地方，品咂出濃郁的詩意，這也許是唐代詩人孟浩然最大的本事。
2024-05-14
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黃子平：中國現代文學中的幸福路線圖
有段時間我看到一則消息，說哈佛大學最受歡迎的一門課（課程編號1504）后—來—講的是積極心理學——最早只有8個人選修，又有兩個人退了，剩下6個人，第二年就變成400人，第三年變成850人，必須在哈佛大學的大禮堂上課。
2024-05-13
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王干：編輯如云
云聚云散，花開無聲。
2024-05-11
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重讀《補天》：創世者與反神話
一、神話的位置 《補天》原題《不周山》，作于1922年11月，最初發表于1922年12月1日北京《晨報四周紀念增刊》，1923年8月以末篇的位置收入由新潮社出版的小說集《吶喊》。
2024-05-10
