【溫故】二月，十字街頭的鬧海
編者的話
二月，“哪吒”活躍在熒幕上。許多觀眾被《哪吒之魔童鬧海》中叛逆自主的哪吒打動，也有人認為，電影改動程度太大，脫離了原有的文化譜系。本月轉載有王弘治《哪吒父子恩仇記》、高申《北京地區的哪吒蹤跡》、蔡輝《不斷變化才是真哪吒》、李開周《那吒從什么時候變成了哪吒》、趙運濤《哪吒的法寶》等文史漫談文章，可從中一窺從古至今傳說中的“哪吒”改造與故事新編。
茅盾為什么把題名由《夕陽》改為《子夜》？《子夜》發表時署名“逃墨館主”是什么意思？瞿秋白與茅盾關于小說的徹夜長談里，對說了什么？魯迅的“兩本《子夜》”都做何用？《茅盾<子夜>手稿檔案解密》一文對館藏《子夜》手稿作面面觀，圖文并茂。同時，這也是中國現代文學館慶40周年的先導文章，我們將持續對館慶系列加以關注。與茅盾《子夜》相仿，齊白石、施蟄存的佳作創造中也都有著敲人心扉的往事。本月轉載的楊良志《齊白石初至北京的73天》、劉軍《施蟄存與陳慧華》等文章將這些故事一一重新訴說。夏中義長文《錢著版本演化的心因解碼》是本月選載中的學術佳作，作者從版本學的古籍與今典談起，認為“古籍版本學”與“今典版本學”的邊界，當在“著者在場與否”。以此觀之，錢鍾書著作版本演化多有深藏的褶皺，在深層次呈現了“立體、心因、透視”新特征，且以“心因”為內驅性機制。錢著中有自我修訂用以“自鑒”的“善本”，也有旨在“給學術史一個警醒”的“版本記愧”。版本的變動不啻為一種人文性的學術理解。
此外，文史頻道近來廣為傳閱的文章還有張潔宇的《論“代際”，不如談“時代”》。在作者看來，現當代文學的“代際”概念與1990年代以來學術研究的學院化和規范化有關，基于“師承關系”的“代際”與“學統”容易導致學術的孤立與窄化，不少年輕學子急于以“尋師”“入門”為要務。“既然我們的學科傳統重在現實關切，強調學術與時代的關系，那么，對‘代際’問題，我們也應更多考慮學人與時代現實的橫向關聯，不必拘泥學統，更不必將之視為學院體制內部的特殊存在。”誠如張潔宇所說，中國現當代文學的學科使命與活力就在于自身的不斷打開，從歷史脈絡之“縱”與時代現實之“橫”的交叉點上，永遠需要有一些個“哪吒”，在十字街頭翻江倒海。
中國作家網文史頻道編輯陳澤宇
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