2022年，這十篇文章在文史頻道備受矚目

辭舊迎新又一年。2022年，中國作家網(wǎng)文史頻道在以往基礎上繼續(xù)廣納佳作、改版創(chuàng)新。過去一年，我們進一步——

細分選文門類，開設“文史漫談”子欄目，觸摸鮮活的文史知識，聽各領域文史名家論衡古今；薈萃多方聲音，集聚“茅盾文學獎獲獎作家研究”“紀念《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年”等特色專題；縱覽學界動向，收納關于現(xiàn)當代文學史和經(jīng)典作家研究的最新佳作，并增加原創(chuàng)文章比重，將更多優(yōu)質(zhì)的學術成果與讀者共享共鑒……

在新歲開啟之際，回顧過去一年文史頻道遴選出的兩千余篇文章，其中諸多作品受到朋友們的普遍關注：集體痛挽一代名士張潔的離去，持續(xù)以魯迅先生為中心閱讀文學與人生，探索《平凡的世界》《高山下的花環(huán)》等現(xiàn)象級作品的問世過程，對諸如林徽因的真實人生、西南聯(lián)大的歷史功績等文壇故事充滿雅趣……依照閱覽量的先后順序，我們把其中前十篇備受矚目的文章整理發(fā)布、以饗讀者，并再次向五湖四海的朋友們發(fā)出誠摯邀請：希望在新的一年里，繼續(xù)一同關注歷史現(xiàn)場，博覽文學精粹，漫話學林春秋。

中國作家網(wǎng)文史頻道編輯 陳澤宇

2023年1月3日

2022年中國作家網(wǎng)文史頻道備受矚目的十篇文章

（以閱讀量高低為序）

張潔 鐵凝 | “再次感謝各位來賓，張潔就此道別了”

著名作家張潔2022年1月21日在美國因病逝世。張潔是中國新時期文學的重要代表性作家，她獲第二屆、第六屆茅盾文學獎，多次獲全國優(yōu)秀中篇小說獎、全國優(yōu)秀短篇小說獎。張潔的作品風格、主題、藝術特色多樣，很難用簡單的文字概括，但無論如何，“愛，是不能忘記的”，張潔的直接、熱情與真誠以及她的作品將長久地陪伴讀者。

2014年10月，張潔個人油畫展在北京中國現(xiàn)代文學館舉行，這是她晚年的最后一次與眾多朋友們的歡聚。畫展開幕式致辭的最后，一向通透低調(diào)的張潔說，“我已經(jīng)找了律師立下遺囑，遺囑里面寫了：在我死后不開追悼會，不發(fā)表紀念文章，不要寫任何懷念我的文章，也不要紀念我。”遵循張潔的心愿，我們不做過多地紀念，僅重溫她在畫展上與朋友們的“最后告別”文字，另附中國作協(xié)主席鐵凝對張潔文與畫的印象記。兩篇文章均發(fā)表于《時代文學》2015年第7期“名家側影”欄目。【詳細】

熊賢君 | 被高估了的西南聯(lián)合大學

西南聯(lián)合大學是全面抗戰(zhàn)期間由北京大學、清華大學和南開大學合組的一所戰(zhàn)時高等學府。在短短八年余的存續(xù)期間，在辦學條件極端惡劣的景況下，卻饋贈人類以“聯(lián)大經(jīng)驗的價值和啟示”，“留下了中國乃至世界可繼承的一宗遺產(chǎn)”，形成了西南聯(lián)大高尚的思想品質(zhì)和獨立精神，培養(yǎng)了眾多學界翹楚和科技精英。八年，設備條件那樣差，教授、學生那樣苦……出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多。”

作者認為，西南聯(lián)大克服了戰(zhàn)時諸多意想不到的困難，闖過了戰(zhàn)爭導致的教學與研究資源極度匱乏等關隘，熬過了通貨膨脹導致師生生活難以為繼的艱辛，創(chuàng)造了人類高等教育發(fā)展史上的神話，因而人們給予了極高的評價。然而，在一定程度上人們對西南聯(lián)大的辦學績效估價過高，其在諸多方面與實際存有較大差距。【詳細】

周林剛 | “復仇”，魯迅小說中的一個隱喻

魯迅對他所憎惡者懷有大仇恨。他筆下的復仇，經(jīng)常有“殺敵一千，自損八百”，甚至同歸于盡的架勢。《孤獨者》中的魏連殳如此，《野草》中的兩篇《復仇》也是如此。第二篇《復仇》以耶穌被釘十字架的故事為材料。有趣的是，魯迅把基督教的救贖故事，顛倒成了復仇故事。

假如我們意識到，“復仇”在魯迅的小說里是一個隱喻，那它就是可以理解的。復仇的主題是革新事業(yè)失敗的產(chǎn)物。《復仇（其二）》講述的耶穌故事，也是啟蒙與革命失敗之后，啟蒙者與革命者如何生和如何死的故事。耶穌在故事中死去，神與人的外在對立便被降解為人與人的內(nèi)部關系。與之相應，啟蒙事業(yè)的失敗也使啟蒙者與被啟蒙者、革命者與被革命者之間的外在的和等級性的關系，降解為一種內(nèi)部的和水平的關系……【詳細】

閻晶明 | “站在同一戰(zhàn)線上的伙伴”——魯迅與李大釗

《〈守常全集〉題記》惟妙惟肖地描寫了李大釗的形象。另一重要看點，是在理論和思想層面上對李大釗所作的評價。一方面，魯迅不無婉轉又其實很坦率地表達了自己對李大釗文章的看法，更充滿深切的認同和深厚的感情，表達了對李大釗革命精神的高度評價。魯迅寫道：

所以現(xiàn)在所能說的，也不過：一，是他的理論，在現(xiàn)在看起來，當然未必精當?shù)模欢请m然如此，他的遺文卻將永住，因為這是先驅(qū)者的遺產(chǎn)，革命史上的豐碑。一切死的和活的騙子的一迭迭的集子，不是已在倒塌下來，連商人也“不顧血本”的只收二三折了么？【詳細】

張炯 等 | 90歲謝冕先生與當代詩歌

2022年1月6日是謝冕先生90歲生日。《中國當代文學研究》日前發(fā)布“謝冕評論專輯”，謝冕先生的《似水流年》一文，以歷時性的人生片段，概述了自己的為學為文經(jīng)歷，也穿插了獨特的人生感悟與文學感言；張炯、吳思敬、孟繁華三人的文章，對謝冕先生在中國新詩評論、中國當代文學研究，以及教書育人、辦刊編書等方面的勞作與成就，進行往事回顧和學術評說。

這組專輯文章比照閱讀，既有相互印證之效，又有桴鼓相應之趣——讀者看到了一個為當代詩歌和當代文學的發(fā)展奔走呼號、嘔心瀝血的文學研究者的身影，看到了一個為中國新詩創(chuàng)作的求新求變搖旗吶喊，遭受非議仍癡心不改的詩歌評論家形象。【詳細】

錢冠宇 | 民國“女神”林徽因的真實人生

前些年流行“民國范”的時候，關于林徽因的浪漫言情曾被不厭其煩地講述和消費，她與徐志摩、金岳霖之間的曖昧故事被演繹得庸俗浮夸，幾近地攤文學，超級暢銷書《你若安好便是晴天：林徽因傳》就是其中的代表。林徽因成為民國“女神”的同時，大眾形象也變得愈來愈失真。

另一方面，學者們也在以嚴肅態(tài)度默默搜集整理林徽因的生平著作，比如南通大學文學院教授陳學勇出版過一系列林徽因傳記，澄清了坊間許多圍繞林徽因的不實傳聞。又如北京建筑大學教授曹汛先生的遺著《林徽音先生年譜》，用他擅長的史源學、年代學考證還原了林徽因的一生行跡，為后人追尋五光十色下真實的林徽因形象提供了一份可靠的材料。【詳細】

程文 | 《平凡的世界》是怎樣問世的

一部杰作的問世，往往是杰出作家和優(yōu)秀編輯共同努力、合作創(chuàng)獲的結果，《平凡的世界》也不例外。因此，回顧三十多年前《平凡的世界》的問世歷程及其相關的人事，有助于深化我們對中國新時期文學發(fā)展歷程的認知和思考，也為路遙生平及創(chuàng)作的研究提供確切詳實的史料。

本著這種求實的精神，筆者于2020年采訪了《平凡的世界》的責任編輯李金玉，并通過電話和郵件的方式，先后采訪了中央人民廣播電臺長篇連播《平凡的世界》的責任編輯葉詠梅和《路遙文集》的責任編輯陳澤順，通過回溯1986年至1991年《平凡的世界》的發(fā)表、出版和傳播過程，力圖重現(xiàn)當年的事實真相，同時致敬那些為該書的問世做出重大貢獻的人們……【詳細】

王兆鵬 等 | 蘇軾：問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州

“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”（蘇軾《自題金山畫像》）蘇軾能夠成為宋代文學乃至宋代文化的典范，除了天賦才情與個人努力，與他一生三黜的人生經(jīng)歷不無關聯(lián)。黃州、惠州、儋州時期，既是他一生的苦難期，也是其文學創(chuàng)作的高峰，可以充分反映出蘇軾自身的心性變化及其文學成就。

2022年05月14日，光明日報國學版整版三篇文章講述大文學家蘇軾“文章憎命達”的往事，四川大學講席教授王兆鵬、湖南科技大學教授王友勝、海南師范大學教授阮忠分別從黃州、惠州、儋州時期出發(fā)，重溫蘇軾的艱辛歲月和文學成就。【詳細】

姜紅偉 | 李存葆和《高山下的花環(huán)》

《高山下的花環(huán)》的創(chuàng)作緣起始于一次十分重要的會議。1982年4月19日至28日，為推動軍事題材文學的發(fā)展，中國作家協(xié)會和總政治部文化部在北京聯(lián)合召開了軍事題材文學創(chuàng)作座談會。來自全國、全軍的一百四十八名作家、評論家參加了會議。作為一名小有成就、小有名氣的青年作家，時任濟南軍區(qū)前衛(wèi)歌舞團編導的李存葆應邀參加這次盛會。

軍事題材文學創(chuàng)作座談會結束后，李存葆又應邀留在北京參加了解放軍文藝出版社舉辦的小說讀書班。受到張守仁的鼓勵之后，他精心構思，給小說列了個人物表，躲在北太平莊北三環(huán)路36號解放軍文藝出版社圖書樓里充滿激情地投入到《高山下的花環(huán)》創(chuàng)作中。【詳細】

梅杰 | 葉圣陶的童話集《稻草人》

葉圣陶是中國第一位自覺為兒童創(chuàng)作童話的作家。他的童話作品于1923年結集為《稻草人》出版，這是中國兒童文學史上的第一本原創(chuàng)短篇童話集。

1935年，魯迅在《表?譯者的話》中稱“《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”，這個評價不涉及作品的藝術成就、藝術風格，但客觀指出了中國人創(chuàng)作藝術童話從《稻草人》開始，指出了葉圣陶的開創(chuàng)之功與他在文學史上的意義。同時他也指出了《稻草人》此后十多年“沒有人追蹤”的事實： “不料此后不但并無蛻變，而且也沒有人追蹤，倒是拼命地在向后轉。看現(xiàn)在新印出來的兒童書，依舊是司馬溫公敲破水缸，依舊是岳武穆王脊梁上刺字；甚而至于‘仙人下棋’……”【詳細】

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