-
駿馬奔馳在草原
作為當下哈薩克族頗具代表性的作家，1938年出生的烏拉孜汗·阿合買提，其文學創作歷程已經超過了60年。
2018-08-03
-
命運的輪回與身份的焦慮
《伊敏河靜靜地流》是達斡爾作家額爾敦扎布先生的漢語長篇小說。
2018-08-03
-
《上嶺村編年史》：對自我心靈的再一次救贖
從桂西北都安瑤族自治縣往東13公里，再沿紅水河順流而下40公里，在三級公路的對岸，有一個被竹林和青山環抱的村莊，就是上嶺。
2018-08-03
-
朝鮮族“60后”作家的傾情書寫
一 改革開放以來，朝鮮族作家以“50后”、“60后”作家為中流砥柱，攜手“30后”、“40后”、“70后”、“80后”作家，以飽含深情的創作，書寫在黨的民族政策光輝照耀下的延邊各族人民，以及生活在全國各地的朝鮮族、海外務工的朝鮮族人的多彩生活、命運浮沉，掀起了朝鮮族文學的持續繁榮。
2018-08-03
-
筆尖上的人性對決 ——讀反腐小說《黑色星辰》隨感
當下的現實生活中，反腐成果累累，人們拍手稱快，也不乏“一聲嘆息”。
2018-08-02
-
《英雄格薩爾》：編纂法度與史詩風采
藏族史詩《格薩爾》被先后列入中國和世界非物質文化遺產名錄，編纂與傳播，即成當務之急。
2018-08-01
-
男人的還鄉——評彝族詩人李軍的詩集《蒙自筆記》
現代詩的寫作，我一直認為首先是詩人自己的感動。
2018-06-20
-
強化民族藝術學主體性
中華民族戲曲表演藝術歷經數百年的創造和積累，極為豐富深邃，它留下大量“談文論藝”的著述，這些著述缺乏系統、集中的整理研究和理論總結，亟須從事理論工作的后輩通過進一步探索加以理論深化，整理出一套中華民族戲曲表演創造和訓練體系 在“西學東漸”之前，我們的民族藝術學應該說比較純粹和自成體系。
2018-06-19
-
性別視域下的女性主體建構與邊緣文化書寫：嚴英秀小說論
對于偏居邊陲的西部文學而言，嚴英秀是一個獨特的存在。
2018-06-12
-
趙興紅 : 行走在山野的大地之歌
《民族文學》2018年第6期魯院少數民族作者詩歌，帶著一股清新的山野之風，撲面而來,清新脫俗。
2018-06-05
-
虛實之間的交相輝映
彝族作家英布草心的小說以“第三世界”為題，但講述的并不是一個孤立的“第三世界”。
2018-06-05
-
“我是天地間站立的普米人”
“星星一樣多的村莊/那個像月亮/也像太陽的村莊/是故鄉果流//那里的雨是會流淚的/那里的風是會裹人的/那里的雪是會跳舞的/那里的河/在我身上奔流為血/那里的山/在我身上生長為骨”，翻開普米族詩人魯若迪基的詩集《母語喚醒的詞》，滇西北小涼山一個名叫“果流”的村莊出現在眼前，祥和、有靈性。
2018-06-05
-
達斡爾姿態
一 在《雅德根》中，讀者會讀到“雅德根”、“大轱轆車”、“放排人”、“苦艾艾的柳蒿芽香味”……這些都是達斡爾族的民族符號。
2018-06-04
-
少數民族詩歌的生命之根
詩歌是傳承千萬年的獨特語言藝術形式，寫詩始終是一件與人為善的事情。
2018-06-04
-
周勇：用文字描繪出“西藏的全景畫”
周勇的詩集《墨水澆灌的青稞》。
2018-06-01
-
《舊林故淵》：一部明清小說式的生態警示錄
長篇小說《舊林故淵》封面畫。
2018-06-01
-
半生研“摩”終有成
《回鶻摩尼教研究》是回鶻學、摩尼教研究專家楊富學推出的第一部專題研究摩尼教的論著。
2018-05-29
-
李朝全：奮進在路上——評王華的長篇小說《在路上》
貴州仡佬族女作家王華的長篇小說新作《在路上》（原載《民族文學》2018年1期）是一部現實題材的作品，是作者深入生活、主動從生活中采擷的一朵文學小花。
2018-05-25
-
民族民間文學“演述者”，是草根還是精英？
近日，中國社會科學院民族文學研究所舉行的第9期“民文沙龍”活動，深入探討了“民間的還是精英的？——民族民間文學‘演述者’的再認識”這一話題。
2018-05-25
-
葉廣芩：讓生態小說具有深刻的文化意蘊
葉廣芩的代表作品《山鬼木客》。
2018-05-25
