人工智能浪潮席卷全球，正以前所未有的力量重塑藝術(shù)生產(chǎn)、傳播與認(rèn)知的底層邏輯，催生了藝術(shù)本體重構(gòu)、創(chuàng)作主體邊界模糊、審美經(jīng)驗(yàn)變遷、藝術(shù)教育轉(zhuǎn)型等一系列亟待破解的時(shí)代命題。第二屆“多學(xué)科視野下的藝術(shù)理論”全國青年學(xué)者論壇日前在上海視覺藝術(shù)學(xué)院舉辦，來自海內(nèi)外三十余所高校及科研機(jī)構(gòu)的青年學(xué)者圍繞“AI時(shí)代的藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作、審美、教育、倫理與藝術(shù)史”等議題展開研討，共同探索人工智能背景下藝術(shù)理論學(xué)科的多元發(fā)展前景。

跨學(xué)科、跨地域、跨文化對話回應(yīng)時(shí)代命題

上海視覺藝術(shù)學(xué)院去年成功舉辦首屆長三角青年論壇，為區(qū)域內(nèi)青年學(xué)者搭建了開放包容的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。今年，論壇實(shí)現(xiàn)跨越式升級，從區(qū)域性活動(dòng)拓展為全國性學(xué)術(shù)盛會(huì)，吸引了復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、澳門科技大學(xué)、韓國慶熙大學(xué)等海內(nèi)外知名高校及科研機(jī)構(gòu)的青年學(xué)者前來。本次論壇以跨學(xué)科、跨地域、跨文化的對話為特色，助力藝術(shù)理論學(xué)科提升在人工智能時(shí)代應(yīng)對核心命題的能力與實(shí)效。

特邀嘉賓復(fù)旦大學(xué)教授、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獲得者朱立元在主旨演講中指出，希望青年學(xué)者通過多學(xué)科視野與藝術(shù)理論學(xué)科的深度互動(dòng)，推動(dòng)理論研究與實(shí)踐應(yīng)用的雙向繁榮。復(fù)旦大學(xué)張寶貴教授、上海戲劇學(xué)院支運(yùn)波教授、上海大學(xué)任華東教授等分別從馬克思主義美學(xué)、戲劇理論和藝術(shù)學(xué)視角發(fā)表見解。專家們指出，人工智能時(shí)代下，傳統(tǒng)藝術(shù)理論和美學(xué)范式正面臨失效挑戰(zhàn)。“作為藝術(shù)理論研究者應(yīng)當(dāng)關(guān)注自身人工智能科技素養(yǎng)的培養(yǎng)，掌握人工智能藝術(shù)特殊的生產(chǎn)范式，在人工智能時(shí)代更要‘下山’研究藝術(shù)理論中的‘真問題’，尋求理論研究和藝術(shù)創(chuàng)作之間的相互滋養(yǎng)。”

AI正在對藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)倫理提出深刻挑戰(zhàn)

近年來，AIGC技術(shù)不僅全面滲透生產(chǎn)生活領(lǐng)域，更以創(chuàng)新方式融入藝術(shù)創(chuàng)作的各類實(shí)踐中，而學(xué)者們結(jié)合鮮活案例對該領(lǐng)域展開了深入分析。從“丑萌”審美潮流下爆火的IP“拉布布”，到交互式作品《模仿游戲》中兼具行動(dòng)者屬性的音樂技術(shù)；從后人類轉(zhuǎn)向下策展實(shí)踐的革新，到攝影藝術(shù)中從“弱影像”到“算法崇高”的美學(xué)演進(jìn)；從生成式音樂表情功能面臨的技術(shù)瓶頸，到人工智能虛擬主播的表演機(jī)制創(chuàng)新，這些案例成為解讀技術(shù)邏輯對藝術(shù)創(chuàng)作解構(gòu)與重構(gòu)、人機(jī)協(xié)作中創(chuàng)作者主體性演變、人文價(jià)值在智能時(shí)代傳承與創(chuàng)新的重要樣本。

人工智能對藝術(shù)創(chuàng)作的影響之深刻，不僅在于它在當(dāng)代藝術(shù)中的廣泛運(yùn)用，也在于其對傳統(tǒng)藝術(shù)、藝術(shù)教育及藝術(shù)史研究的顛覆性的改變。粵劇電影《白蛇傳·情》中戲曲美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與重構(gòu)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)與AI技術(shù)融合的創(chuàng)新可能；近代期刊科技圖像的媒介實(shí)踐與現(xiàn)代性生成研究，揭示了技術(shù)發(fā)展對藝術(shù)傳播與認(rèn)知的深遠(yuǎn)影響；人工智能語境下當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的生態(tài)共建模式，為傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新發(fā)展提供了新思路；AI圖像分析技術(shù)在藝術(shù)史風(fēng)格斷代中的應(yīng)用，則推動(dòng)了藝術(shù)史研究方法的革新。

圍繞AIGC技術(shù)引發(fā)的本體論挑戰(zhàn)也激發(fā)起青年學(xué)者們的深度思辨。有學(xué)者指出，AIGC技術(shù)之所以在藝術(shù)理論領(lǐng)域引發(fā)廣泛關(guān)注與熱烈討論，核心在于其對“藝術(shù)是什么”這一根本命題，以及藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)倫理等關(guān)鍵問題構(gòu)成了深刻挑戰(zhàn)。人機(jī)共創(chuàng)作品與各類AIGC作品的涌現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的界定標(biāo)準(zhǔn)，對藝術(shù)本體論、價(jià)值論與倫理觀提出了全新課題。在此背景下，青年學(xué)者們從現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)、數(shù)字?jǐn)M像、知識生產(chǎn)及事件哲學(xué)等多維度出發(fā)，對AI時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行哲學(xué)反思，為構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的藝術(shù)理論體系、規(guī)范藝術(shù)創(chuàng)作倫理提供了重要的理論支撐。