從《覺(jué)醒年代》中思想啟蒙的燎原星火，到《上甘嶺》中信仰鑄就的鋼鐵意志，再到《青山是故鄉(xiāng)》里田間地頭的汗水耕耘，家國(guó)情懷始終是中國(guó)電視劇持久的創(chuàng)作主旨之一。近年來(lái)，媒介形態(tài)多輪迭代、觀眾興趣愈加多樣，電視劇創(chuàng)作亟須在堅(jiān)守家國(guó)情懷內(nèi)核的同時(shí)拓展敘事邊界，尋求新的表達(dá)方式。如何在厚重與輕盈之間找到平衡？如何在宏大與細(xì)膩之間開(kāi)辟新徑？如何在歷史與現(xiàn)實(shí)之間搭建橋梁？這些需要電視劇創(chuàng)作者去不斷探索。

革命歷史題材創(chuàng)作的青春化敘事，正成為連接歷史與當(dāng)代、實(shí)現(xiàn)家國(guó)共情的重要路徑

以往一些革命歷史題材創(chuàng)作大多塑造英雄的崇高，強(qiáng)調(diào)對(duì)英雄的“仰視”與“銘記”。但僅僅在熒屏上“遠(yuǎn)望”英雄已不能滿足當(dāng)下年輕觀眾的需求。他們期待與英雄進(jìn)行跨時(shí)空“對(duì)話”，從歷史中找到青春的共鳴與理想的方向，這就需要電視劇創(chuàng)作注重歷史題材與當(dāng)下表達(dá)的對(duì)接。

近日熱播的《歸隊(duì)》在這方面進(jìn)行了有意義的探索。該劇從東北抗聯(lián)的真實(shí)歷史出發(fā)，塑造了黑土地上一組青年群像。作品沒(méi)有過(guò)多渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的宏闊場(chǎng)面，而是聚焦普通戰(zhàn)士在面對(duì)家國(guó)淪陷時(shí)的徘徊、恐懼、抉擇和成長(zhǎng)。蘭花兒、田小貴有家、有愛(ài)，也曾擁有遠(yuǎn)離戰(zhàn)火、安穩(wěn)度日的機(jī)會(huì)，但最終為堅(jiān)守心中的信仰壯烈犧牲。同樣聚焦青年英雄人物的《上甘嶺》，通過(guò)對(duì)上甘嶺戰(zhàn)役進(jìn)行全景式展現(xiàn)，深情謳歌了中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄事跡。隊(duì)伍中很多人都正值青春年華，他們懷揣著保家衛(wèi)國(guó)的崇高理想走上戰(zhàn)場(chǎng)，在槍林彈雨中讓青春的無(wú)畏和革命的信仰一同綻放。電視劇《鯤鵬擊浪》則以青年毛澤東的革命歷程為敘事主線，用一代偉人的成長(zhǎng)故事，為當(dāng)下的年輕觀眾點(diǎn)亮理想之火、信念之光。

革命歷史題材創(chuàng)作中的青春化敘事，正成為連接家庭與社會(huì)、歷史與當(dāng)下的橋梁。這種創(chuàng)作方法論是在宏大敘事中描摹細(xì)節(jié)，在厚重主題中發(fā)掘細(xì)膩情感，從而讓觀眾在熒屏故事中感受家國(guó)情懷。需要強(qiáng)調(diào)的是，青春化不等于輕浮化，更不能淺薄化。敘事創(chuàng)新，必須始終以守正為根基，在運(yùn)用青春視角和表達(dá)方式時(shí)確保藝術(shù)呈現(xiàn)不偏離歷史的基本發(fā)展走向。在此基礎(chǔ)上，人物的本真才能更加凸顯，家國(guó)情懷才能在潛移默化中內(nèi)化為青年觀眾的價(jià)值認(rèn)同。

從個(gè)體命運(yùn)升華為民族精神，構(gòu)建起觀眾與國(guó)家之間血脈相連的情感紐帶

家國(guó)情懷不只存在于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的記憶中，也同樣呈現(xiàn)于當(dāng)下時(shí)代的奮斗中。電視劇創(chuàng)作應(yīng)深入市井煙火、職業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，用生動(dòng)筆觸描繪普通人的夢(mèng)想與堅(jiān)持，展現(xiàn)當(dāng)下國(guó)家的民生百態(tài)、科技進(jìn)步以及文化交融。這一創(chuàng)作路徑，本質(zhì)上是以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向在影視領(lǐng)域的具象實(shí)踐，也是改變部分現(xiàn)實(shí)題材劇集宏大敘事懸浮化、個(gè)體敘事碎片化的不良傾向，從而構(gòu)建可信、可感、可親的家國(guó)敘事新范式的重要途徑。

近年來(lái)，北京大力推動(dòng)“北京大視聽(tīng)”品牌建設(shè)，其推出的一系列現(xiàn)實(shí)題材佳作通過(guò)“微觀敘事場(chǎng)域”的精準(zhǔn)錨定，實(shí)現(xiàn)個(gè)體命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展的深層同構(gòu)。從敘事維度看，這些作品構(gòu)建了多維度的家國(guó)情懷表達(dá)體系。其一，是家庭史與國(guó)家史的共振維度。如《六姊妹》以一個(gè)家庭五十年的悲歡離合為敘事軸，將家庭成員的生計(jì)奔波、價(jià)值追求嵌入新中國(guó)成立的艱難起步、改革開(kāi)放的跨越式發(fā)展等關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，讓家庭變遷成為國(guó)家發(fā)展的注腳。這種“以家見(jiàn)國(guó)”的敘事策略，賦予作品以可感可觸的溫度與樸素的倫理根基，使其獲得超越說(shuō)教、源自血緣關(guān)系的親近感。其二，是個(gè)體成長(zhǎng)與城市發(fā)展的共生維度。《玫瑰的故事》以女性情感與成長(zhǎng)為切入點(diǎn)，將人物歷經(jīng)挫折、突破自我的生活軌跡與北京城市發(fā)展、國(guó)家實(shí)力提升形成鏡像對(duì)照，人物的奮斗不再是孤立的個(gè)體敘事，而是一個(gè)時(shí)代奮進(jìn)精神的具象縮影。其三，是職業(yè)堅(jiān)守與國(guó)家建設(shè)的耦合維度。《南來(lái)北往》以鐵路警察這一獨(dú)特的職業(yè)視角切入講述，通過(guò)師徒兩代人在列車(chē)上的值守與擔(dān)當(dāng)，串聯(lián)起我國(guó)鐵路交通從綠皮車(chē)到高鐵的轉(zhuǎn)型過(guò)程。列車(chē)的速度提高、線路的縱橫延展，既是國(guó)家基建實(shí)力的直觀體現(xiàn)，也是普通人在崗位上守小家、護(hù)大國(guó)的生動(dòng)見(jiàn)證，實(shí)現(xiàn)了職業(yè)敘事向家國(guó)敘事的自然躍升。其四，是國(guó)際視野與大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)难诱咕S度。《歡迎來(lái)到麥樂(lè)村》跳出本土敘事框架，將目光投向共建“一帶一路”的國(guó)際場(chǎng)域，通過(guò)中國(guó)醫(yī)生在異國(guó)他鄉(xiāng)的醫(yī)療援助、文化交融，展現(xiàn)中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)，讓構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念通過(guò)細(xì)膩的人物情感、具體的救助故事變得可感可知。其五，是安全議題與國(guó)民共識(shí)的凝聚維度。《絕密較量》憑借緊張的敘事與鮮活的人物，將抽象的國(guó)家安全觀念具象化為與普通人息息相關(guān)的信息及財(cái)產(chǎn)安全案例。這種轉(zhuǎn)化不僅讓維護(hù)國(guó)家安全從宏觀政策落地為可感可知的日常議題，更將其內(nèi)化為觀眾內(nèi)心的價(jià)值共識(shí)。其六，是地域文化與精神圖景的融合維度。《我的阿勒泰》以詩(shī)意影像描繪北疆風(fēng)土與人文氣韻，在自然與心靈的對(duì)話中，傳遞出開(kāi)放包容、和諧共生的理念。該劇不僅拓展了地域美學(xué)的表達(dá)邊界，也為新時(shí)代的家國(guó)敘事注入了深沉而遼闊的精神內(nèi)涵。

從藝術(shù)表達(dá)的深層邏輯看，這些作品之所以讓家國(guó)情懷落地生根，關(guān)鍵在于精準(zhǔn)把握了“真”與“情”的辯證統(tǒng)一。所謂“真”，是實(shí)現(xiàn)客觀真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的辯證融合。一方面，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，對(duì)生活本質(zhì)進(jìn)行提煉、洞察，讓敘事有了扎實(shí)根基；另一方面，通過(guò)藝術(shù)提煉實(shí)現(xiàn)“真實(shí)的升華”，將分散的個(gè)體經(jīng)歷整合為具有普遍性的時(shí)代故事，讓個(gè)體成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展形成邏輯閉環(huán)，有效規(guī)避“見(jiàn)物不見(jiàn)人”或“見(jiàn)人不見(jiàn)時(shí)代”的弊端。所謂“情”，是個(gè)體情感、代際情感與家國(guó)情感的層層遞進(jìn)，這些情感從私人領(lǐng)域延伸至公共領(lǐng)域，從個(gè)體共情上升至民族共情，最終構(gòu)建起觀眾與國(guó)家之間血脈相連的情感紐帶。這種創(chuàng)作邏輯讓家國(guó)情懷植根于普通人的柴米油鹽、喜怒哀樂(lè)之中，成為一種自然流露的精神底色。

影響力早已超越了熒屏本體，進(jìn)入跨媒介互動(dòng)、全場(chǎng)域傳播的新階段

當(dāng)下電視劇的影響力早已超越了熒屏本體，進(jìn)入跨媒介互動(dòng)、全場(chǎng)域傳播的新階段。這種互動(dòng)不僅重塑了劇集的傳播鏈路，更讓家國(guó)情懷在青年群體中實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)知到認(rèn)同、從共鳴到踐行的深度轉(zhuǎn)化。

從互動(dòng)方式來(lái)看，社交媒體的“二創(chuàng)”構(gòu)建了家國(guó)情懷的青年話語(yǔ)場(chǎng)。不同于傳統(tǒng)觀劇模式下的被動(dòng)接收，當(dāng)代青年更傾向于以參與者、解讀者的身份，通過(guò)深度互動(dòng)重構(gòu)劇集的意義空間。在微博、B站、小紅書(shū)等平臺(tái)，很多年輕人為劇中人物撰寫(xiě)長(zhǎng)文分析，將熱血臺(tái)詞剪輯成短視頻，將觀劇的體驗(yàn)延伸為一場(chǎng)場(chǎng)關(guān)于理想、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷霠?zhēng)鳴。

從播出效果來(lái)看，優(yōu)秀電視劇所蘊(yùn)含的精神力量在劇集結(jié)束之后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，依然對(duì)青年觀眾產(chǎn)生影響。以《覺(jué)醒年代》為例，作品中蘊(yùn)含的“思想火種”以靈活輕盈的方式走進(jìn)了年輕人的日常生活。經(jīng)典臺(tái)詞如“我想要成為一個(gè)能夠報(bào)效國(guó)家、報(bào)效民眾的人”被青年觀眾記在心里、寫(xiě)在本上、印在包上，值得每一個(gè)在人生的重要時(shí)刻拿出來(lái)重溫，以鼓舞自己堅(jiān)定腳步、奮勇前行。《歸隊(duì)》雖已收官，但“后勁很大”，觀眾在社交媒體上表示“走不出來(lái)”，忍不住想要去了解更多抗聯(lián)歷史，傳承偉大的抗聯(lián)精神，提醒自己珍惜來(lái)之不易的和平。同樣“后勁很大”的作品還有《父輩的榮耀》，讓觀眾從顧家三代守護(hù)林場(chǎng)的故事中學(xué)習(xí)到了“碳中和”“碳匯交易”等環(huán)保知識(shí)，對(duì)“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念有了更深刻的理解，也將對(duì)大自然的敬畏和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感延續(xù)到了日常生活的自覺(jué)行動(dòng)中。這種“后勁”正是文藝作品社會(huì)價(jià)值的生動(dòng)體現(xiàn)，它讓崇高的精神內(nèi)化于心、外化于行，真正轉(zhuǎn)化為青年觀眾砥礪前行的精神動(dòng)力。而這些優(yōu)秀劇作的價(jià)值也超越了首播時(shí)的短暫熱度，用理想信念、家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)持續(xù)滋養(yǎng)著年青一代的心靈。

在新的時(shí)代語(yǔ)境下，電視劇創(chuàng)作以青春化的敘事喚醒歷史記憶，以生活化的筆觸書(shū)寫(xiě)當(dāng)代情感，更以多樣互動(dòng)實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷的“入心”與“破圈”。家國(guó)情懷不再只是熒屏上的故事，更逐漸沉淀為觀眾心中可感知、可共鳴、可延續(xù)的情感認(rèn)同。創(chuàng)作者應(yīng)在藝術(shù)表達(dá)與傳播方式上堅(jiān)持創(chuàng)新，融匯古今、觀照當(dāng)下、面向未來(lái)，在每一代人的情感共振中，書(shū)寫(xiě)生生不息的家國(guó)新章。

（作者：王杰群，系北京市廣電局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)）