《水滸傳》是施耐庵編著的章回體長篇小說。關于《水滸傳》的作者，明人記載不一。郎瑛《七修類稿》中說：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編。”高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》一百卷。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”李贄《忠義水滸傳敘》中提到作者時，說是“施、羅二公”。據記載，水滸原本叫《草莽英雄傳》，施耐庵編著，后由羅貫中提議改為《水滸傳》。施耐庵是錢塘（杭州）人，羅貫中是山西太原人。在明代，田汝成、汪道昆、胡應麟、王圻等，都一致肯定施耐庵是“錢塘人”“越人”“武林人”，沒有任何人提出否定的觀點。但后來施耐庵的籍貫出現了分歧，有浙江杭州和江蘇大豐兩說。筆者支持馬成生先生的浙江杭州說，也認同主張杭州說的諸位先生的觀點，今試再申述之。

首先，從《水滸傳》作者的地理觀來看。林沖故事：林沖被刺配滄州（河北），出東京(開封)，經山東聊城野豬林，魯智深送到離滄州只有七十來里路處。從東京至滄州，完全可以直接走，為何經聊城？這樣的行程安排令人費解。又林沖（在滄州）問道：“此間去梁山泊還有多少路？”酒保答道：“此間要去梁山泊，雖只數里，卻是水路，全無旱路。若要去時，須用船去，方才渡得到那里。”當時大雪，湖上應該結冰，而書中的描述如江南春暖水景。武松故事：武松在河北滄州柴進處避難，病愈后準備回清河探望哥哥，清河也在河北，直接去就可，但經過山東陽谷，不合常理。宋江江州故事：戴宗送信，該直接從江州到東京，卻又經過山東梁山；劫法場后又經揭陽鎮（位于廣東）再到梁山。再看宋江征方臘故事：《水滸傳》作者十分清楚地理位置，東線宋江軍，他們沿著運河南下蘇州，再取杭州。所經路線為:潤州—毗鄰郡—吳江縣—平望鎮—秀州—崇德縣—臨平山—長安壩—皋亭山—東新橋—杭州。另水軍以李俊、阮氏兄弟等為首，行軍路線為:潤州—江陰—太倉—昆山—嘉定—常熟—海鹽—赭山門—杭州。西線盧俊義軍行軍路線可概括為:宣州—湖州，分兩軍，林沖軍經獨松關到達杭州;呼延灼軍經德清到奉口鎮直達杭州。宋江軍與盧俊義軍各自為戰，最后在杭州匯合。以上四例，前三例可以看出作者對北方及江西、廣東地理知識所知甚少，以至于不能一一詳細地對地理以及行走路線進行描述，錯誤百出。而第四例宋江征方臘，從各軍行軍路線及以后作戰情況看，足以說明作者施耐庵是一個精通杭州及其周邊地理的人，路線安排合理、細致且準確。

其次，《水滸傳》中關于梁山泊的描寫。《水滸傳》作者熟悉西溪。他描寫梁山泊景色，很可能是以西溪自然景色為素材的。《水滸》戲寫梁山泊：“縱橫河港一千條，四下方圓八百里。”（高文秀《雙獻功》）到《水滸傳》：“都是茫茫蕩蕩蘆葦水港。”“港汊又多，路徑甚雜，抑且水蕩坡塘，不知深淺。”“這石碣村湖泊，正傍著梁山水泊，周回盡是深港水汊，蘆葦草蕩。”（第十九回）；杭州西溪，處處有小渚、灘涂，蘆葦連成曲曲折折的小港。這些都是江南水鄉特色。《水滸傳》書中寫梁山好漢兩戰童貫、三敗高俅，其水戰場面，似乎都是依照西溪的水網描繪的。書中寫道：高俅率領的大海鰍船隊進入梁山泊，只見港汊四散錯落，蘆葦叢中鉆出千百只小船，水面猶如飛蝗一般。“看看逼將攏來，一個把鐃鉤搭住了舵，一個把板刀便砍那踏車的軍士。”只聽得蘆葦中鑼鼓大振，艙內軍士齊聲喊道：“船底漏了”，前船后船，皆盡漏水，眼看就要沉下。四下小船，如螞蟻般，朝著大船涌來。最終高太尉落水，束手就擒。（第八十回）此種場景，唯有在西溪這般特殊的水網地帶才會出現。倘若在寬廣的八百里梁山泊水面，不可能有縱橫交錯、密如蛛網的港汊供飛蝗般小船藏匿，也難以有無處不在的蘆葦叢讓無數小船鉆出。西溪的水網由沿山河、五常港、紫金港、顧家橋港、嚴家港和蔣村港六條河流縱橫交匯，形成了獨特的濕地景致，其間水道如巷、河汊如網、魚塘櫛比、諸島棋布、魚鱗狀魚塘，水中遍布蘆葦和蓼草，形成獨特的江南水網。進入水網地帶，港、灣、灘、蕩、蘆葦、雜樹等曲折迂回，宛如迷宮。

再次，《水滸傳》中諸多地名的來源。《水滸傳》里的地理地名、山川形勝、物產民俗，隱含著許多杭州元素與西溪的痕跡。《水滸傳》中的部分地理背景取自杭州。隱現的西溪村落：西溪村是《水滸傳》中極為重要的故事發生地，晁蓋“七星聚義”，智取生辰綱后投奔梁山，在作者所述，隱現西溪的背景。晁蓋原是“東溪村”的保正、豪杰，吳學究吳用亦是東溪村人，與晁蓋自幼相交。東溪村與西溪村隔溪相鄰。蓼兒洼，石碣村：所謂“蓼兒洼”，茫茫蕩蕩，溝汊縱橫，便是今天的西溪濕地，古稱南漳湖。西溪濕地涵蓋沿山河流域和塘河水網，古時面積達60平方公里，遠比現在廣闊。《水滸傳》中有一重要之地為石碣村，是阮氏三雄的居住之所，在蓼兒洼邊上，有如杭州西溪的真實景象描述。所謂“石碣村”為西溪秦亭山下當時的某個小村落。古人傳說秦始皇駐蹕錢塘，登秦亭山望海，立碣石，建山亭，故而得名。安樂村，黃泥崗：在《水滸傳》中，離黃泥崗十里處有一個安樂村，是白勝的住處，也是智取生辰綱七位好漢密謀策劃和藏身聚義的一個好地方。書中的安樂村，實際上在杭州真實存在。《杭州府志》記載，安樂山高三十丈，周長三里，俗名唐家山，因“安樂山茶”和“安樂泉”而聞名。晁蓋等七位好漢智取生辰綱的黃泥崗，于西溪亦有跡可循，現今在桃花塢的入口處，叢林中仍有一條偏僻小路蜿蜒起伏，經過一個小山崗，再直通山頂，古時是一條泥路，人稱黃泥崗，附近村民口中至今仍流傳著古時候黃泥崗強盜劫路的傳說。

最后，杭州方言在《水滸傳》中的顯現。杭州浙地方言無處不在，如“家生”：在第二回，史進不肯務農，“只要尋人使家生，較量槍棒”，浙人稱槍棒等打人工具為“家生”。如“菜蔬”：在第四回，“春臺上放下三個盞子，三雙箸，鋪下菜蔬、果子、嗄飯等物”。這里說的“菜蔬”，是菜肴的統稱，是杭州及浙地方言。“嗄飯”亦為浙語（嗄，杭語與“塞”同音），指下飯小菜。在第二十三回：“果子菜蔬，盡都裝了。”如“斫”：在第三十二回，武松大戰飛天蜈蚣道人，“讓那先生兩口劍斫將入來……”“斫”乃杭州及浙地說的砍劈之意。如“回”：在第四十六回，揚雄、石秀在祝家店吃酒，見堂檐下插著許多樸刀，石秀想買一把，與店家道：“與你些銀兩，回與我一把樸刀用如何？”“回”是杭州浙地方言，指從別人手里轉買某樣東西。又杭州方言中的兒綴詞出現甚多。如第三回：“又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒，一齊響。”如第二十三回：“武松正走，看看酒涌上來，便把氈笠兒背在脊梁上，將梢棒綰在肋下，一步步上那岡子來。”如第二十四回：王婆告訴西門慶，我與這雌兒說道：“有個施主官人與我一套送終衣料，特來借歷頭，央及娘子與老身揀個好日，去請個裁縫來做。”“雌兒”指的是潘金蓮。如第六十回：“交鋒盡是哥兒將，上陣皆為父子兵。”如第六十六回：“背后又是插翅虎雷橫，將引施恩、穆春，各引一千步軍，前來截住退路，卻似蝦兒逢巨浪，兔子遇豺狼。”如第七十四回：店小二道:“休道別人取笑!那貨郎兒是一個小小后生，做得甚用!”如第四十四回連用15個“兒”字描寫潘巧云的形象。如第八十四回：“青氈笠兒，似千池荷葉弄輕風；鐵打兜鍪，如萬頃海洋凝凍日。”

綜上所述，在《水滸傳》作者的地理觀、關于梁山泊的描寫、《水滸傳》中諸多地名的來源、《水滸傳》書中杭州方言諸方面來看，《水滸傳》作者施耐庵是錢塘人即今杭州人無疑，且與西溪關系密切。

（作者：林家驪，系浙江樹人學院“樹人學者”特聘教授）