我進入小南山的時候，黃昏也進入了小南山。夕陽之下，小路松軟，坡緩林疏，一種原始的氣息彌漫開來。

小南山確實小，海拔106米，南北長1000米，東西寬400米。不只小，它還是孤立的。除了挨著烏蘇里江，周圍盡是平疇。

陶淵明的南山很大，也很有名。他說：“采菊東籬下，悠然見南山。”唐人的南山也大而有名。王灣說：“常愛南山游，因而盡原隰。”李白吟詠：“出門見南山，引領意無限。”孟郊慨嘆：“南山塞天地，日月石上生。”唐人的南山在長安，高聳入云，騷客特別容易觸景生情。

雖然名為“小南山”，且是在遙遠的烏蘇里江左岸，不過它未必沒有文化價值。小南山的考古發掘吸引了世界的目光，這里出土的陶器距今約15000年，包括玦、環、璧、斧、墜飾在內的玉器，距今約9000年。尤其是小南山的玦，在距今8000年前后，傳播到了日本、朝鮮半島，接著傳播到中國東南沿海，乃至東南亞。

玦是做什么用的？至今仍沒有令人信服的觀點，有待進一步研究。玦的形制，就是環有缺、璧有缺或瑗有缺。它是簡單的，也是神秘的。玦以簡單，創造了神秘。

我對中華文明之探源久有興趣，我借以求索的途徑是玉器，因為玉器的傳播推動了文化的傳播。2023年夏天，我到哈爾濱，在黑龍江省博物館看到了逾200件玉器，琳瑯滿目，都是小南山遺址出土的。

新石器時代以來，在中國出土的玉器有四五千年的良渚文化玉器，有五六千年的紅山文化玉器，有七八千年的興隆洼文化玉器。這些遺址，我都考察過。而9000年前的玉器出土于小南山遺址，我怎能不赴小南山？

今年7月，恰逢到黑龍江大學開會，會后，我拜會了黑龍江省文物考古研究所研究員李有騫。他曾主持小南山遺址的發掘工作，多年來我和他一直保持著聯系。他講述了小南山遺址的文化意義，指出這里出土的玉器是東亞地區最早的玉器，它將中國玉文化的發軔向前推進了1000年，在地理位置上，向北推進了1000公里。紅山文化在中華文明形成過程中作用甚大，紅山文化玉器，特別是玉璧，外緣方圓，外緣薄，內緣也薄，顯然受了小南山玉璧的影響。這里的墓葬群距今9000年前后，表明僻居東北一隅的新石器時代早期人群，已經有了不落后于中原地區的社會形態。小南山遺址出土的陶器為我們展現出一幅更新世末期烏蘇里江流域人群活動的立體畫面，為研究北方陶器的產生提供了新證據。李有騫說，在發掘之初的幾個月竟一無所獲，誰不迷茫惶惑呢？然而小南山遺址終于成為史前考古的明珠，這使他欣慰。

那日，東方剛發白，我便啟程前往雙鴨山市。落日醞釀綺霞之際，我在饒河縣的街頭下了車，而后進入小南山。饒河縣文物保護中心的一位副研究員陪我上山，一一指出何處是房址，何處是墓葬群，何處有火塘的痕跡，何處出土了玦、陶器。

小南山確實小，然而植被繁茂，郁郁蔥蔥。柞、樺、椴、楊、松，各得空間，向上生長。身在雜木之間，幽靜且幽暗。偶有斜暉流瀉，林間驀地一亮，仿佛鐘聲敲響，喚來黎明。樹香、草香引人遐思：除了采集和漁獵，先民是否開始嘗試簡單的種植？是否已經有了一定的物質積累，開始注重精神生活？他們是怎么想起制作玉器的？這是出于對美的追求還是信仰的需要？致敬先民，勞動創造了一切。小南山遺址的文化價值，使這座小山雄偉了起來。

返回西安后，我總是想起小南山之行。那日，我悠悠地來到小南山之巔，昊空一藍，白云數縷，烏蘇里江碧綠的水在漫長的黃昏中從容地流過平原、丘陵和山地。晚照明麗，鋪天蓋地。

（作者；朱鴻，系陜西師范大學文學院教授、散文家）