9月10日是教師節(jié)，尊師重教是我們的傳統(tǒng)美德。蘇軾對(duì)恩師歐陽修的敬仰和感恩，從未因歲月嬗變而動(dòng)搖，未因時(shí)空變換而褪色。這對(duì)感動(dòng)千年的師生之間曾發(fā)生很多動(dòng)人佳話，今天我們就為讀者們說一說二人因著名的《醉翁亭記》而結(jié)下的文字情緣。

蘇軾認(rèn)為歐陽修乃曠世奇才

蘇軾自幼奉歐陽修為精神導(dǎo)師，“始予未識(shí)歐公，則已見其詩矣。”（《跋文忠公送惠勤詩后》）白日誦讀他的文章，夜晚竟能夢(mèng)見面容。

嘉祐二年（1057）正月的科舉考試，由歐陽修擔(dān)任主考官，蘇軾、蘇轍兄弟在這次科考中同中進(jìn)士后，蘇軾同弟弟第一次拜謁歐陽修先生。

他用整整15年的寒窗苦讀，方能拜謁于歐陽修門庭。彼時(shí)歐陽修拍掌開懷，笑顏舒展道：“這才是我輩中人，余子皆難與并肩！我年將老邁，當(dāng)把文化薪火交付于你！”在蘇軾看來，歐陽修是伯樂、恩師，更是相濡以沫的兄長(zhǎng)、廟堂之外的月光、江湖之遠(yuǎn)的暖陽。

歐陽修對(duì)蘇軾的惺惺相惜和知遇之恩，鑄就了中國(guó)文化史上有宋以來最為動(dòng)人的師生華章；他初閱蘇軾應(yīng)試文章便驚嘆：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”他與兒子歐陽棐（fěi）談起蘇軾感嘆道：“汝記吾言，三十年后，世上人更不道著我也。”歐陽修屢加舉薦，把默默無聞的蘇軾推上文壇巔峰和文人核心圈。

潁州曾是歐陽修比較鐘情的城市。早在皇祐元年（1049），歐陽修赴任潁州知州，發(fā)現(xiàn)這里民風(fēng)淳樸、物產(chǎn)豐美，萌生出退休后在此地養(yǎng)老的想法。此后他宦海浮沉，心中始終掛念著潁州。到了熙寧四年（1071），歐陽修一退休，就遠(yuǎn)離官場(chǎng)，隱居潁州，安享天年。

蘇軾一直記得，熙寧四年（1071）七月，他赴任杭州通判，當(dāng)時(shí)歐陽修已經(jīng)在潁州隱居，便與蘇轍同去拜謁恩師。在潁州西湖宴飲時(shí)，蘇軾寫下《陪歐陽公燕西湖》：“謂公方壯須似雪，謂公已老光浮頰。朅來湖上飲美酒，醉后劇談猶激烈。……不辭歌詩勸公飲，坐無桓伊能撫箏。”那時(shí)，歐陽修須發(fā)銀白，身體健朗，談笑風(fēng)生，思想尖銳。

此時(shí)的蘇軾早已宦海浮沉，歷經(jīng)風(fēng)波。歐陽修欣然感嘆：“子瞻此來，深慰吾心！須謹(jǐn)記：我所謂文，必與道俱。見利而遷，則非我徒。”蘇軾終生不渝此志。

熙寧五年（1072）閏七月，歐陽修在潁州家中病逝。蘇軾心懷悲痛，為恩師寫下《祭歐陽文忠公文》。祭文中表示，昔日家父懷經(jīng)世之才隱而不仕，若非先生禮賢下士，斷不能出山效力。而我此等不肖之徒，竟有幸出入先生門下十六載親聆教誨。驚聞先生噩耗，本當(dāng)匍匐奔喪，卻因貪戀祿位滯留任所，羞愧難當(dāng)如芒在背！唯有封存這篇哀辭千里寄去，聊寄一縷錐心之痛——此哭既為天下蒼生，亦為私心泣血。

元祐六年（1091）八月二十二日，蘇軾以龍圖閣學(xué)士、翰林學(xué)士承旨兼侍讀的身份知潁州（今安徽省阜陽市潁州區(qū)）。當(dāng)他行至潁州地界的時(shí)候，想起20年前，這里曾是恩師歐陽修先生工作、戰(zhàn)斗的地方，自然而然就想起先生的文章詩稿，想起先生種種的好。

蘇軾剛到潁州沒幾天，在潁州西湖聽到了湖面?zhèn)鱽淼目~緲歌聲，細(xì)聽乃是恩師歐陽修的《木蘭花令》，斯人已去，空余遺韻。蘇軾次先師韻，也作了一首《木蘭花令》：“佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹……”抒發(fā)對(duì)恩師的無限緬懷之情。

對(duì)于蘇軾而言，歐陽修是高山、前浪，也是托舉他的堅(jiān)實(shí)肩膀，“歐陽公好士，為天下第一。”（《錢塘勤上人詩集敘》）蘇軾認(rèn)為，歐陽修先生，乃曠世奇才。其成就恐難逾越，不僅他們那些人比不上，恐怕后世之人也很難達(dá)到歐陽修的高度。

“醉翁行樂處，草木皆可敬。”蘇軾用一生的時(shí)光踐行對(duì)恩師的愛戴和緬懷。

看到恩師真跡 不禁淚流滿面

元祐六年（1091）九月一日，蘇軾特意到潁州歐陽修會(huì)老堂，祭奠歐陽修夫人，寫下《祭歐陽文忠公夫人文》。他曾斗膽為次子蘇迨求娶歐陽修三子歐陽棐的女兒，師母含淚應(yīng)允：“此誠(chéng)師友情義之證。”

從初謁師門到今日祭奠，倏忽三十余年，重登廳堂身著祭服拜于廟庭，蘇軾涕淚滂沱失聲痛哭。潁州的老百姓見蘇軾追思先生，都說：“此乃歐陽公嫡傳門生。”蘇軾雖然愧無宏業(yè)報(bào)師恩，但是終未辱沒先生門風(fēng)，“我懷先生，豈有涯哉。”

平山堂，一個(gè)十分尋常的建筑，位于揚(yáng)州大明寺側(cè)，是歐陽修做揚(yáng)州太守時(shí)所建，留有歐陽修如“靈蛇飛動(dòng)”般的書法墨跡。王士禎在《花草蒙拾》中說，“平山堂一抔土耳，亦無片石可語。然以歐、蘇詞，遂令地重。”

蘇軾每次路過揚(yáng)州，必然登游平山堂。熙寧四年（1071）十月由汴京赴杭州任時(shí)，一過平山堂；熙寧七年（1074）十月由杭州赴密州任時(shí)，二過平山堂；元豐七年（1084年）十月由黃州赴汝州時(shí)，他第三次來這里。此時(shí)距歐陽修去世已十多年，為憑吊恩師，蘇軾不由得又吟起歐陽修的名詞佳句，激情滿懷，又無限傷感，并寫下《西江月》一詞：

三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。

欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。

如此真摯的師生情誼，讓人由衷感動(dòng)。“故人已為土，衰鬢亦驚秋。”在歐陽修逝世的第二年的六月六日，蘇軾偶訪孤山惠勤和尚，惠勤工詩文，嘗從歐陽修游歷30多年。歐陽修稱其聰明，有學(xué)問，曾贈(zèng)其墨跡多幅。這時(shí)他拿出了一首詩展示，蘇軾一看正是歐陽公的真跡，不禁淚流滿面。

元祐初年（1086），蘇軾從南方貶所被召回朝廷，見歐陽修三子棐立于朝堂，蘇軾剎那失態(tài)，恍若恩師容顏再現(xiàn)。

詩人劉景文也收藏了多幅歐陽修的真跡，蘇軾多次為其題跋，元祐四年（1089）九月十九日題寫“此數(shù)十紙，皆文忠公沖口而出，縱手而成，初不加意者也。其文采字畫，皆有自然絕人之姿，信天下之奇跡也。”（《跋劉景文歐公帖》）“歐陽公書，筆勢(shì)險(xiǎn)勁，字體新麗，自成一家。然公墨跡自當(dāng)為世所寶，不待筆畫之工也。”（《題歐陽帖》）蘇軾看到的不是字畫，而是情誼。

元祐五年（1090）三月八日，蘇軾偶然與楊次公同訪劉景文府邸。劉景文取出歐陽修的遺墨共賞，歐陽修的晚年書跡，其中十之八九都在抒發(fā)厭倦官場(chǎng)、渴求歸隱卻身不由己的苦悶之情。蘇軾與楊次公皆曾受教于歐陽修門下，當(dāng)時(shí)楊次公眉飛色舞形神畢肖，現(xiàn)場(chǎng)即興模仿起歐陽修擊掌談笑的神態(tài)，蘇軾看到后仿佛恩師就在對(duì)面，唏噓感慨、不能自已。

接下來，我們就要講到這對(duì)師生因《醉翁亭記》而發(fā)生的筆墨佳話。

慶歷五年（1045），歐陽修貶知滁州，于瑯琊幽谷聞清泉鳴澗、聲若天籟，遂醉心山水而忘返，寫就千古名篇《醉翁亭記》。一時(shí)間“天下莫不傳誦，家至戶到，當(dāng)時(shí)為之紙貴。”慶歷八年（1048）三月，書法家陳知明將此作刻于亭石之上，立于滁州。幾十年來，風(fēng)刮雨曬，加上不斷有人拓印，陳知明版《醉翁亭記》碑刻日漸模糊。

元祐六年（1091）十一月，因?yàn)樘K軾的舉薦，朝廷采納任命劉景文知隰州（xí，今山西省臨汾市隰縣）。劉景文即將赴任，專程到潁州看望一下老朋友蘇軾。劉景文從杭州走運(yùn)河水路，過高郵西赴京師，中途折經(jīng)滁州。

滁州知州王詔委托劉景文找蘇軾辦理一件“大事”。王詔寫下信札和詩作，委托劉景文面呈蘇軾，請(qǐng)他書丹一份《醉翁亭記》。那幾年，蘇軾厭倦朝堂爭(zhēng)斗，自請(qǐng)外放，其間遍訪歐陽修舊跡，以表達(dá)對(duì)恩師的追慕。

這時(shí)，恩師歐陽修逝世已近20年，蘇軾也55歲了，劉景文58歲，烈士暮年。“與余同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月。”此時(shí)蘇軾飽經(jīng)滄桑，在人生況味與筆墨境界俱臻老成之際，懷著與恩師相似的生命體悟開始書寫《醉翁亭記》。其間蘊(yùn)含的追思，早已超越尋常懷想，更似跨越時(shí)空的靈魂對(duì)話。

蘇軾對(duì)歐陽修的名篇《醉翁亭記》自然爛熟于心。他在微醺之后靈感勃發(fā)，以草書“筆走龍蛇，一揮而就”地完成了對(duì)《醉翁亭記》的書寫。正是王詔的這次邀請(qǐng)，“歐文蘇字”定格為文壇佳話，碑文遂成千古絕唱。“王詔守滁，請(qǐng)東坡大書此記而刻之，流布世間，殆家有之。亭名遂聞?dòng)谔煜隆！保纤涡於取秴s掃編》卷下）

中國(guó)國(guó)家博物館曾展出過一冊(cè)草書《醉翁亭記》拓片，后面有蘇軾的題跋：“廬陵先生以慶歷八年三月己未刻石亭上。字畫褊淺，恐不能傳遠(yuǎn)，滁人欲改刻大字久矣。元祐六年，軾為潁州，而開封劉君季孫自高郵來，過滁，滁守河南王君詔請(qǐng)以滁人之意，求書于軾。軾于先生為門下士，不可以辭。十一月乙未。”

也許是那天的酒太濃，也許是那天的心情太凝重，也許握筆的手有些沉重。或許是因?yàn)闅W公原文篇幅較長(zhǎng)，蘇軾的這篇酒后激情創(chuàng)作草書佳作中難免存有幾處細(xì)微的差異——衍字：句中“若夫日出而林霏開”，草書本多寫了一個(gè)“非”字，成為“若非夫日出……”；脫字：句中“雜然而前陳者，太守宴也”，草書本脫落了“者”字，寫作“雜然而前陳，太守燕也”（燕與宴通用）；結(jié)尾敬稱：文末署名處，原文為“廬陵歐陽修也”，蘇軾出于對(duì)恩師的敬重，在草書中寫成了“廬陵歐陽公也”，雖然情有可原，但是與原文仍有出入。

或許酒后清醒過來，劉景文發(fā)覺了草書中的不妥之處，于是就有了蘇軾楷書版的《醉翁亭記》，楷書版的落款時(shí)間是“十一月乙巳”，比草書版晚了10天，楷書版的王詔刻石立于滁州瑯琊山下醉翁亭。草書版的，被劉景文收藏了，并未刻石。

蘇軾草書《醉翁亭記》在劉景文去世后就下落不明。直到元代元貞二年（1296）四月，趙孟頫見到并題跋。后又湮沒多年，到了明朝才相繼有宋廣、沈周、吳寬等書畫名家題跋。再后被文淵閣大學(xué)士高拱所有。高拱視為至寶，恐失于己手，命其門婿劉巡為之刻石。

劉巡，字豫田，河南鄢陵人，明刑部尚書劉讱之子，時(shí)任順天府治中（順天府屬官，掌協(xié)助府尹處理行政事務(wù)）。劉巡為此延請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的篆刻名家文彭與吳應(yīng)旸操刀刻石。豈料石碑甫一竣工，高拱即遭政治風(fēng)波失勢(shì)。值此變局，劉巡迅即將這套珍貴的石刻秘密運(yùn)回其家鄉(xiāng)河南鄢陵，妥藏于劉氏宗祠之內(nèi)。

這幅原卷后輾轉(zhuǎn)流入時(shí)任內(nèi)閣首輔張居正之手。張氏家族衰落后，此長(zhǎng)卷真跡被抄沒，歸入明代皇家內(nèi)府。不幸的是，這份國(guó)寶級(jí)墨寶最終湮滅于宮廷大火之中，一代神品，頃刻間化為烏有。

值得慶幸的是，藏于鄢陵劉氏宗祠的石刻安然渡劫，蘇軾這篇《醉翁亭記》的精妙草書，終借拓本得以薪火相傳。

元祐六年那場(chǎng)酒，裝點(diǎn)了鼎宋的華章。蘇軾楷書和草書的《醉翁亭記》成為跨越時(shí)代的書法經(jīng)典。而劉景文的收藏，保全了草書《醉翁亭記》的千古流傳。

當(dāng)年歐陽修初見蘇軾時(shí)曾稱，三十年后，世人將只記得蘇軾而不再記得歐陽修。然而，千年光陰流轉(zhuǎn)，歷史給出了最莊重的回應(yīng)：世人不僅銘記著蘇軾的萬丈光焰，更未曾淡忘歐陽修的巍峨身影。

今天，我們透過一張張拓片，仍能感知那個(gè)時(shí)代，蘇軾對(duì)恩師歐陽修的景仰之情和感恩之心，那是濃縮了的北宋文人精神圖譜，是可以觸摸的繁華大宋。我們與蘇軾和歐陽修，也許僅僅是這一張宣紙的距離。