1985年，抗日戰(zhàn)爭勝利40周年時，還是解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)生的莫言，憑借初生牛犢不怕虎的精神，創(chuàng)作了長篇小說《紅高粱家族》。40年來，這部小說被改編成多種藝術(shù)形式，如影視劇、話劇、舞劇和京劇，但始終沒有被改編成“藝術(shù)皇冠上的明珠”的歌劇。在8月25日國家大劇院原創(chuàng)民族歌劇《紅高粱》新聞發(fā)布會上，莫言表示：“我覺得我該出手了，給‘紅高粱’眾多的藝術(shù)形式畫下一個圓滿句號。”在2025年紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年之際，他終于以劇作家的身份，將這部小說改編成了歌劇。

發(fā)布會現(xiàn)場

國家大劇院原創(chuàng)民族歌劇《紅高粱》即將于9月27日至10月3日迎來世界首演。國家大劇院副院長張堯，歌劇《紅高粱》編劇莫言、作曲家郭文景、導(dǎo)演王筱頔等核心主創(chuàng)，與宋元明、烏列熱、郭子照、王沖等主演一同出席發(fā)布會，詳細(xì)解讀歌劇《紅高粱》創(chuàng)作歷程及精彩看點。《紅高粱》是國家大劇院創(chuàng)作推出的第23部原創(chuàng)歌劇，以文學(xué)經(jīng)典的全新舞臺呈現(xiàn)，歌頌永恒熾熱的民族精神。

從小說到歌劇：家鄉(xiāng)的一幅油畫給了莫言靈感

莫言在發(fā)布會上

歌劇《紅高粱》改編自莫言的同名小說《紅高粱家族》，該作以抗日戰(zhàn)爭時期山東高密鄉(xiāng)為背景，講述了村民戴鳳蓮、余占鰲等人的傳奇故事，展現(xiàn)了舊社會的人性掙扎，以及普通民眾在民族危亡時刻的覺醒與抗?fàn)帯Ｔ谶@部文學(xué)作品中，莫言借紅高粱“秉領(lǐng)天地精華、粗枝大葉、抗旱抗?jié)场⑸鷼獠⒊錆M野性”的意象，書寫了國人原始而堅韌的生命力，也刻畫了中國人民為追求民族解放與自由而揮灑熱血、奮勇抗?fàn)幍木駡D騰。

小說與歌劇劇本作為兩種截然不同的文學(xué)體裁，在創(chuàng)作上存在顯著差異。在莫言看來，小說通過細(xì)節(jié)塑造人物，而歌劇則更多地依賴音樂來完成這一過程。為了達(dá)到一種“歌詩”的境界，莫言在創(chuàng)作歌劇劇本時，將其視為詩歌來撰寫，“并非單純通過劇本講述故事，而是要將之釋放，提升至美學(xué)的高度”。如何實現(xiàn)這種境界？莫言透露，他的靈感源自一幅油畫：《雪中的紅高粱》。當(dāng)看到潔白的雪覆蓋在高粱穗上，畫面的強(qiáng)烈沖擊給他帶來了巨大的震撼，進(jìn)而引發(fā)了一系列聯(lián)想：火中的紅高粱、雨中的紅高粱、風(fēng)雨中的紅高粱，最終升華為被血液浸泡的紅高粱……眾多與“紅高粱”有關(guān)的意象在心中匯聚，最終推動劇本超越了傳統(tǒng)地方戲曲的編劇手法，實現(xiàn)了藝術(shù)上的升華。“前后七易其稿，才終于定稿。這次學(xué)習(xí)歌劇創(chuàng)作的過程，于我而言，既痛苦又快樂，如同一場鳳凰涅槃”，莫言如是說。

郭文景在發(fā)布會上

如果說文學(xué)是一部歌劇的骨骼，那么音樂就是歌劇的血肉和靈魂。“與偏向于寫實的影視劇不同，歌劇是情感張力最強(qiáng)、高度浪漫的藝術(shù)形式”，為譜寫音樂，作曲家郭文景嘔心瀝血、醞釀創(chuàng)作歷時兩年，根據(jù)莫言在歌劇劇本中保留的原著核心角色與主要劇情，在創(chuàng)作中采用了當(dāng)?shù)氐拿弧⒘弧⑸綎|梆子、山東快書、膠州秧歌、高密民歌，在管弦樂隊中還加入了嗩吶和板胡等民族樂器，充分把握該劇的地域性、民族性，與大歌劇創(chuàng)作技法相結(jié)合，音樂語言兼具交響性、戲劇性，力求打造中國風(fēng)格、中國審美、中國氣派的現(xiàn)代民族歌劇新樣本。

王筱頔在發(fā)布會上

導(dǎo)演王筱頔在郭文景與莫言的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，更多地著眼于空間、造型、形象到舞臺場面等視覺形象，以此來詮釋人物、推動敘事。整個舞臺空間和人物都與“紅高粱”緊密相連，這并不是一個完全寫實的環(huán)境，而是通過流動與靜止的對比，隱喻紅高粱所代表的精神內(nèi)核及其與生命的關(guān)系。“我們運用濃烈而浪漫的詩意，表達(dá)生命對真與美的渴望與堅韌；又以近乎絕對的靜止，表現(xiàn)侵略者對生命的漠視與踐踏”。

“經(jīng)過時代精神澆灌，老故事上也會開出新花朵”

長篇小說《紅高粱家族》（莫言 著）

40年前，還是青年作家的莫言創(chuàng)作這部小說時，相比于親歷抗日戰(zhàn)爭的殘酷的老作家，更多從民間、群眾和基層的角度，展現(xiàn)了中華民族面臨巨大危機(jī)時，各族人民的覺醒。在莫言看來，抗日戰(zhàn)爭促使中華民族實現(xiàn)了一次偉大的覺醒，展現(xiàn)了前所未有的團(tuán)結(jié)。無論是“土匪英雄”余占鰲，還是獨立果敢、敢愛敢恨的九兒，都給讀者留下了深刻的印象。

在莫言的視角中，“高粱”亦是他著力描繪的一個獨特“人物”。“我在小說里將高粱視作一個人物來刻畫。因此，它具備了生命感，擁有了人的意識，甚至蘊含了其獨特的哲學(xué)內(nèi)涵和美學(xué)意蘊。”莫言指出，這紅高粱究竟象征著什么？相信每位讀者或未來的觀眾在欣賞這部作品后，都會形成各自獨到的理解。

莫言在發(fā)布會上

早在1988年，張藝謀在改編電影《紅高粱》時，就與莫言達(dá)成了共識，強(qiáng)調(diào)紅高粱所體現(xiàn)的精神：人物的不屈不撓和個性解放。莫言認(rèn)為，現(xiàn)代年輕人可能難以理解上世紀(jì)三四十年代人們的思想狀態(tài)，通過改編文學(xué)作品，可以讓觀眾重溫歷史，感受那個時代人們的奮斗與抗戰(zhàn)精神，以及這種精神的發(fā)展軌跡。

在這個時代，這種精神是否已經(jīng)過時？“年輕觀眾并不拒絕鄉(xiāng)土題材的作品”，莫言認(rèn)為，如今也有眾多藝術(shù)作品寫土地、寫鄉(xiāng)村，無論鄉(xiāng)村發(fā)生何種變化，只要我們永遠(yuǎn)立足于大地之上，故事講得好，依然會感動年輕的觀眾。在改編紅高粱這個“老故事”時，觀眾可以通過唱詞、音樂感受到時代的精神，“通過時代精神的澆灌，老故事上也會開出新的花朵”。

合影

在歌劇《紅高粱》中，九兒代表著20世紀(jì)中國女性的覺醒與抗?fàn)帲且砸靶陨昝摲饨湘i的鮮明符號，這一角色將由著名歌唱家宋元明與女高音新秀烏列熱飾演；男高音歌唱家郭子照與王沖將飾演余占鰲，生動塑造這位“土匪英雄”桀驁不馴的個性與俠義之舉；國家大劇院駐院歌劇演員王鶴翔、張揚飾演的劉羅漢，將以醇厚的男中音唱出釀酒師傅的忠義與悲壯；女高音歌唱家趙麗麗、張文沁及郭琛共同飾演鳳仙，詮釋亂世紅顏的曲折命運。此外，李鰲、柴進(jìn)將飾演貪財勢利卻又為正義獻(xiàn)身的戴老三，朱賀、李廷雷飾演八路軍聯(lián)絡(luò)員任參謀，梁羽豐、謝昕宇飾演聚元酒坊掌柜單扁郎，楊廣萌、陳亦昂飾演翻譯官、日軍官兩個反派角色。

歌劇《紅高粱》海報

日前，劇組已投入緊鑼密鼓的排練中，全體演員將以全情投入的唱演，帶領(lǐng)觀眾穿越時空，聆聽高粱地里最熾熱的生命吶喊，譜寫生生不息的人民史詩。（攝影：牛小北）