我們往叢林中去，草木氣息濃郁。攀爬之時，微汗出來。水竹的新筍已抽到半人多高，野生一年蓬在道旁開出白花，樹林中的金銀花藤蔓也垂下雙色的花朵。

這是一條隱秘的小徑。平時少有人至，看得出來，已荒棄日久。而深入數百米許，忽見叢林深處，草木遮蔽間，有一個不甚引人注意的洞口。

向導說，就是這里了。我們特意避開熱鬧的景區大門，探訪一個幽靜的通道。那鐵門銹跡斑斑，門上掛著鐵鎖。開鎖入內，發現有彎曲的臺階通向黑漆漆的地方。

接下來，是見證奇跡的時刻：這個毫不起眼的廢棄的通道，將通向一個內部面積達兩萬八千平方米的巨大的地下溶洞。該洞不僅面積大，而且內部結構復雜，景象奇異壯美——在穹頂之上，無數鐘乳石如倒生的玉竹，依然滴落著一粒粒水珠。粗壯的擎天玉柱自穹頂貫入地底，頂天立地，撐起整個洞窟。玉柱身上纏繞著龍的紋樣，仿佛是遠古傳說里盤古開天的留痕。溶洞石壁上，石幔的褶皺層層疊疊，如此生動，似乎被風剛剛吹起。石筍林立的海底森林，其實也是海洋生物的幻影。

在這溶洞之下，又有一條地下暗河奔流不息，傳說可以直通東海。此刻我們身處浙江省杭州市桐廬縣，這座以“瑤琳仙境”為名的地下溶洞，七彩燈光交織出迷離幻境，讓人陡生“不知今夕何夕”的恍惚，更漾起幾分飄飄欲仙的意趣。因為，億萬年的自然之手，方才造就這般奇幻的景象，怎不叫人一下子恍惚起來？

恍惚，太對了，如夢如幻的奇景，真令人恍惚——說到底，如果去除所有的想象與幻覺，這洞內的一切，不過是碳酸鹽結晶在億萬年里水流的持續作用下，造出了這般奇景。水滴石穿的寓言，在這里正好相反——水愈滴而石愈生長。若是打開手機上的燈光，照亮那鐘乳石末端一顆將落而未落的水珠，加以持久的凝視，你將會發現巨大的秘密：這顆水珠里隱藏著整個溶洞的法則，也隱藏著天地之間，星辰萬物的詩篇。

回過神來，你會問自己：我是誰？我來自何處？我怎么會在這里？

我相信來到洞中的每一個人都會有此一問。

帶我們來此地的向導說，此瑤琳仙境地下溶洞的發現，完全是因為一次意外。1979年的一天，一位美院的畫家到山上寫生，一不小心，一屁股跌進一個洞中。待他清醒過來四面一張望，簡直大驚失色：這幾乎是一個仙境。他一定咬了咬自己的手指，唔，痛的，那么這不是一個夢。

一個人跌進洞中，是對湮滅的古跡的一次重新發現。這個溶洞事實上早已存在。據歷史記載，早在宋朝就有人發現此洞，游客不少。到清光緒十二年（1886年），桐廬知縣楊保彝將其正式命名為“瑤琳仙境”，并留下題刻。到清末，因洞口塌方，入洞之路徑消失，此洞便封存于人間。直到很久以后，那位畫家來此山上寫生，咣當一聲……

畫家的這一跌，直接促成了一個旅游大產業的形成。1979年瑤琳洞被重新發現后，當年9月16日，當地政府組織一行24人進入瑤琳洞考察。專家們做了論證和評估后，1980年，瑤琳仙境一廳試開放，當年接待游客達17.6萬人次。隨后，大量游客蜂擁而至，為當地帶來了可觀的經濟效益。

從代代相傳的故事里，村民們一定早就聽說這座山里藏著一個隱秘的仙境，那里一定住著幾位神仙，神仙之間說不定還會吵架，就像俗人一樣彼此鬧意見。后來洞口的坍塌，說不定就與此有關。村民舉著火把，帶著專家重新進入溶洞，古老的傳說在眼前終于得到了印證。當火把照亮石柱與石幔，驚醒洞窟中沉睡的蝙蝠時，這一行人一定難掩內心的緊張與激動之情。

探訪瑤琳仙境的當日中午，我重讀《桃花源記》，甚是羨慕那個漁人?！熬壪?，忘路之遠近”，這是一個多么美好的契機。只有天真之人，才可以任意前行，忘何所來，亦忘路之遠近。再往下讀，山有小口，仿佛若有光，哇，神奇的地方快出現了。當讀到“便舍船，從口入。初極狹，才通人”處，我便停頓住了——我一下子聯想到，桃花源其實也是一個洞啊，而那個武陵漁人，不正是那個寫生的畫家嗎？他們都是這樣猝不及防，一屁股跌進了洞中。

草木蔥郁，花香陣陣，我們也仿佛是在芳草鮮美、落英繽紛中前行。我們不走景區的大門，而是讓向導帶著，走了一條秘密小徑，去訪瑤琳仙境。這一路，正如我們的人生，一路前行，哪有什么目的地。陶淵明若執筆至此，手也一定停頓深思，須臾間可見一滴墨汁從筆尖跌落，水墨在宣紙上洇開。

桐廬這個地方，有很多神仙一樣的人。譬如嚴子陵，披著羊裘，煙波江上釣釣魚，皇帝讓他去當官也不去。所以，很多人一來此地，便覺自己掉進了一個洞中。這個洞是給人用的，可以在洞中修行，可以學一學嚴子陵的高風亮節，也可以假裝羞愧掩面而過，繼續經營自己的人間大業?，幜障删车亩匆彩侨绱耍瑑|萬年間的造物奇跡，可令人感慨的東西很多，既可嘆洞之無涯，而吾生之有涯；也可嘆自然造物之艱，十年乃至百年，只為那微不足道的生長——此中深意，各有收獲，也是“不足為外人道也”。

從洞中出來，我與幾位友人又在天目溪上坐了一回竹筏。竹筏在水上漂著，緩緩移動，夾岸青山與天上白云也緩緩移動，如是夢境。清人劉嗣綰說，無聲詩與有聲畫，須在桐廬江上尋。這一日，我們行在詩意畫屏中，紛紛向艄公建議，應該在這竹筏上設置躺椅——以便讓身體更好地躺平，以便這沉沉的肉身與山水更好地貼合。因為，古往今來，人們總是在為一個理想的世界孜孜不倦地尋覓著入口，又何妨以某種奇怪的方式，如坐船側身而入或者一屁股跌進去呢？而在今天，留給我們的方式，已經不太多了。