抗戰(zhàn)文學關乎民族精神的書寫和塑造，一方面不得不觸及宏大而崇高的層面，另一方面則需探向縱深繁復，以求真實與生動。因而其中一個重要模式，是描述正面戰(zhàn)場背后的廣闊社會圖景。在聚焦廣大民眾的生活現場中，敘述不同個體情感的發(fā)展動向，將之置于抗日戰(zhàn)爭的血與火的語境之中，追述總體性的革命意志的轉化以及民族精神的養(yǎng)成。

王昕朋抗戰(zhàn)題材的中篇小說《侯二嫂進城》以臺兒莊大捷為時間坐標，敘述徐州地區(qū)人民的抗日行跡，凸顯了他們的生活圖景以及精神狀態(tài)。敘事者通過豐富復雜的生活細部寫作，從人物具體而微的言行和觀念出發(fā)，進入歷史的深廣處，在抗戰(zhàn)敵后的宏闊腹地里，見證主體觀念的變遷、革命意志的生成以及民族精神的淬煉。

特別值得一提的是，小說塑造人物活靈活現，耿大麻子是國軍的團長，“以勝利者的姿態(tài)回侯寨，是想來撈一把的”，他隨后接受日本人收編，當上了警備司令。小說還寫了油滑油膩的中間派人物白大牙，以及警備司令部的處長齊才，不斷拓展抗戰(zhàn)時期的人物譜系，也鋪開了多樣化的主體面相。齊才原是中共地下黨成員，后來叛變，警備司令部潛伏的共產黨被他所謀害。后來侯二嫂進城，在上級地下黨組織的暗中指導和幫助下，與反面人物斗智斗勇。另一方面，小說更重要的還在于塑造了汪政委與史先生的角色，即侯二嫂革命成長之路上的領導者和引導者。最后，通過策反其中穿針引線的關鍵人物白大牙，將日本軍官渡邊和耿大麻子一網打盡。

其中最關鍵的人物自然是侯二嫂。她為了完成共產黨交給的任務，不顧個人安危，奔走于城鄉(xiāng)之間，“她的任務是和那個未知的聯系人接頭，把情報轉送出去，這是她來徐州唯一的任務，也就是說在這個過程中她不能出任何問題”。她最初只是一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、畏首畏尾，甚至有些貪生怕死的農村婦女形象，但在革命鍛煉中經歷了性格的轉化和精神的蛻變。“侯二嫂一踏入寨子，雙腿便不由自主地發(fā)抖發(fā)軟。面對鬼子兵，韓老板率先跪下；侯二嫂也緊隨其后跪倒在地。”隨著戰(zhàn)爭的深入，她逐漸成長為大義凜然的革命者，服從組織安排，不畏犧牲，她前往徐州城接替已被捕的地下交通員，和形形色色的人群打交道，也正面推動了局部戰(zhàn)爭的勝利進程。可以說，無數的侯二嫂們的英勇奮斗，是中國革命走向勝利的動力源泉。

侯二嫂進城的過程是空間的遷移及任務的設定，她身上體現出現代中國文學史中抗戰(zhàn)書寫的主體變遷。很多個體都是在這個過程中，完成了從普通民眾到革命者的身份轉變，艱巨的任務與革命的實踐不僅塑造著人們的情感結構，也為總體性的抗戰(zhàn)文化與抗戰(zhàn)精神的形成，起到了極為關鍵的作用。侯二嫂是抗戰(zhàn)實踐的個體縮影，也是現代中國的革命主體生成的樣本，更代表著一種民族精神的高揚。在危難與危急之際，圍繞著緊急任務的交付和達成，無數的普通民眾成為可歌可泣的宏大敘事的“見證者”和“劇中人”。反觀汪政委，他的身上則顯示出中國共產黨人的領導智慧，如不斷鼓舞和激勵侯二嫂，與敵人周旋，為革命做貢獻；勸導侯二嫂和韓老板搞好關系，利用后者做抗日工作；策反白大牙，為剿滅渡邊和耿大麻子奠定基礎，等等。這樣的形象在現當代中國的抗戰(zhàn)書寫中廣泛存在，是具有典型意義的革命領導者形象。

王昕朋的小說截取了全民抗戰(zhàn)歷史背景下的一個橫斷面，展現了民間抗戰(zhàn)的現實場景，歌頌了中華民族血液中流淌著的倔強和頑強。這部作品是民族氣節(jié)的具體寫照，其中雖然沒有直接描寫正面戰(zhàn)場，卻通過更為生動鮮活的生活狀態(tài)和精神轉變，展現出中國人民在民族生死存亡關頭的大無畏精神。在和平年代，我們很難想象如此這般置生死于度外的英勇決然，但是無數可歌可泣的英雄，在一次次的文學敘事中，持續(xù)塑造著民族的筋骨和血脈。

（作者系《南方文壇》雜志副主編、編審）