灤河發源于河北省豐寧滿族自治縣大灘鎮孤石村，從該村大古道溝小梁山南麓的源頭算起，這條大河兜兜轉轉約八百八十八公里，至河北省樂亭縣南兜網鋪注入渤海。從水系圖上看，灤河姿態極似一只麒麟，頭部大嘴張開，胡須下垂，頂角直立，前足踏著大黑汀水庫，身軀是潘家口水庫，柳河、瀑河為其兩翼，這個鬼斧神工的造型著實震驚了我。麒麟自古就有仁獸之稱，孔子“獲麟垂淚”的典故讓歷代士子感懷不已。《詩經》中有《麟之趾》一詩，以麒麟比喻貴族公子，贊美其仁厚品德。原文是：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”大意是贊美麒麟的蹄不踢人，麒麟的額不撞人，麒麟的角不傷人，有德行的公子就該像麒麟一樣寬厚仁慈。

站在灤河全域水系圖前，我自然就把灤河與麒麟的仁德聯系了起來，我隱隱地覺得灤河與麒麟存在著某種關聯。在走過灤河全程后，身倚灤河口那塊黃蠟石材質的灤河省級濕地公園石碑，瞭望白鷺飛起的河面和沙洲上郁郁蔥蔥的灌木，腦海里禁不住跳出這樣四個大字：仁者，灤河！

孔子說“能行五者于天下為仁矣”，五者即恭、寬、信、敏、惠，在此，不妨用孔子說的“五者”來解讀一下灤河。

恭者，德行寬裕也。走過灤河的人都會覺得灤河有“正德美容”的君子之貌。全程平緩流暢，無虎跳峽之狂躁，亦無壺口之天險，它像一位縞衣綦巾的隱士，從草原和森林中緩步走來，徐急有度，高低有節，頗具玉樹臨風的優雅。優雅本身就是文化，就是底蘊，就是自帶特質的辨識度。其實，灤河上游一段河床高程由1145米降至423米，落差不小，它大可有怒目金剛之相，但灤河卻能碎步快奔，極為巧妙地化解了這段落差。或許它不喜歡大起大落，更不愿甚囂塵上，只想款款地走向遠方，匯入大海。源頭決定品質，源清則本正，我發現灤河源頭簡直就是一個植物的寶庫，有紅菽草、唐松草、鶴虱、馬尾蓮，等等，遍布水洼的濕地竟然不泥濘，茂密的牛筋草鋪就了一層綠毯，踩上去韌性十足，回到車里低頭看看鞋子，竟無半點泥污。

寬者，不為苛急也。灤河之寬得益于干流和支流上系列水利工程的加持，無論是在潘家口水庫的游船上，還是在雙峰寺水庫、大黑汀水庫的高壩上，臨河觀水，浩浩湯湯，感覺頗有朝暉夕映、氣象萬千的遼闊。大概是受那首歌曲《我的祖國》影響吧，我覺得江河的形態就應該是“波浪寬”，這樣的江河才能讓人心胸開闊。在潘家口水庫行船，我沒覺得這是一座大型水庫，而是覺得這就是寬闊的灤河，“風吹稻花香兩岸”的風光自然也是灤河兩岸的實景。其實，水庫也可以理解為加寬的河道，作為調節水流和水量的堤壩，無疑是灤河的一道道“金腰帶”。

信者，效其忠也。灤河之信在其從不恣肆妄為，始終保持清流操守。灤河有信，冬凝春融順應天道，灤河守時，水漲水落不逾汛期。想想看，人的一生，像不像灤河發源于草根，吸納眾流，壯其肌體，最后完成使命融入大海的過程。灤河沒有橫行四野，沒有回頭反噬，就像一個恪守信用的君子，擔負起屬于自己的使命，從不爽約，絕不忤逆，八百里灤河歲歲安瀾。人們常常引用《道德經》中的“上善若水”一語，上善若水有層重要的內涵是“言善信”，守信守時，這是大江大河應有的品格，試想，一條喜怒無常的大河流經你的生活之地，是福還是禍呢？

敏者，勤勉之意也。灤河之敏在于其默默無聞的奉獻，在于它的低調謙遜。它就像一個田野里默默耕耘的農夫，日復一日地勞作，“曾孫不怒，農夫克敏”，《詩經》中的意象穿越時空，在今日的灤河上得以重現。灤河不僅灌溉了下游75萬畝農田，而且還涵養了上游塞罕壩、壩上草原、多倫湖等景區。我注意到灤河在走過壩上草原時曲曲彎彎，似有幾多不舍。我想它是在眷顧那些夏日里的小草，因為壩上草原無霜期很短，小草在夏季能得到足夠的滋潤對于其生長是多么重要。在位于河北省樂亭縣的灤河入海口，大家忙著在石碑處留影，我卻聽到了身后“沙沙沙”的水聲，回頭望去，原來是大片花生田正在實施噴灌，清清的灤河水呈細雨狀灑向嗷嗷待哺的花生秧。我對身邊的一位詩人說：“多么勤勉的灤河啊，都要入海了，還在戀戀不舍地為花生哺乳。”詩人說他寫詩有了靈感，就寫花生與灤河水。我覺得這是個不錯的想法，花生在傳統文化中象征著多子多福、生生不息，恰好契合灤河之敏。

惠者，主之高行也。灤河之惠集中體現在對天津、唐山兩座城市的哺育上。在大黑汀水庫主壩下游的引灤樞紐閘處，看著灤河水通過兩條明渠分別流向天津和唐山，我體會到了什么是“主之高行”，不由得在心里為“引灤入津”這一善舉點贊。唐山是座經歷過地震劫難的工業城市，工業離開水就像機械沒有油，根本無法運轉。天津是重要的港口城市，進入上世紀70年代以來，海河流域出現了持續干旱，使天津遭遇嚴重水荒。不僅市民生活用水受限，而且因海水倒灌，市民飽受飲用水咸澀之苦。黨和政府為了讓天津人民喝上甘甜的水，于1982年5月11日正式上馬“引灤入津”工程，軍民奮戰400余天，1983年9月11日，清澈甘甜的灤河水終于送到了天津的千家萬戶，《人民日報》為此發表了《重點建設工程的榜樣》社論，高度贊揚了“引灤精神”。這次采風，我們來到大黑汀水庫時正趕上水庫在開閘放水，問原因，水庫負責人說這是對下游河道進行生態補水。看著壯觀的放水景象，我知道，這每秒五百立方米的補水量，流走的都是白花花的銀子，可是這個水必須補，惠澤兩岸生態也是灤河的“高行”。

采風接近尾聲，我想起了康熙寫灤河的一首詩：“平沙漠漠接長河，天際浮云落照多。兩岸蒼山相竦峙，扁舟一棹任清波。”詩中是三百年前灤河的氣象，那么，今日之灤河該如何概括其本心呢？清晨，我早早起床，一個人到潘家口水庫大壩下方的灤水公園（水情教育基地）散步，我拜謁了公園中大禹、孫叔敖等十二位歷史治水名人的雕塑，欣賞了反映引灤工程建設經過的赭紅色浮雕，我突然頓悟，灤河的本心不就是灤河人本心的物化嗎？我在采風中接觸的水利人，他們身上或多或少都體現著“引灤精神”的內核：無私奉獻，為民造福。

（老藤，全國政協委員，中國作家協會主席團委員，遼寧省政協文史委副主任）