本期“文學(xué)史研究”欄目，主要呈現(xiàn)了“十七年”文學(xué)的最新研究進(jìn)展。在新中國成立后的社會主義語境中，來自不同歷史背景的作家展現(xiàn)了不同的思想觀念。程光煒以茅盾的《夜讀偶記》為中心議題，通過梳理《夜讀偶記》中的主要觀點(diǎn)，辨析了茅盾慣常的社會問題思考意識，聚焦有關(guān)“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”的論爭，對秦兆陽等人的觀念及當(dāng)時的內(nèi)外語境進(jìn)行了較為充分的說明；霍俊明重返第一次文代會召開前后的歷史現(xiàn)場，根據(jù)詩人們的微觀心理活動，總結(jié)了第一次文代會在當(dāng)代詩歌轉(zhuǎn)型中的標(biāo)志性作用，指出當(dāng)代詩歌既延續(xù)了延安文學(xué)的精神傳統(tǒng)，又展現(xiàn)出與政治文化相綰和的新面貌。祝宇紅注意到了曹禺在1949年后的寫作瓶頸，剖析了《明朗的天》多次修改現(xiàn)象背后的深層次原因，指出作品延續(xù)了此前的問題性寫作思維，但修改后的劇作呈現(xiàn)出主題與生活經(jīng)驗(yàn)相割裂的遺憾。此外，曾令存就中國當(dāng)代文學(xué)史編撰學(xué)的問題與方法，指出了當(dāng)代文學(xué)史幾種編纂方式的缺憾，提出了個人的新見。

本期“重溫經(jīng)典”欄目中，李楊在福山歷史觀統(tǒng)攝下重新釋讀《組織部新來的青年人》，將文本與社會主義實(shí)踐之間的復(fù)雜張力予以呈示，并對其折射出的富有時代性的中國化經(jīng)驗(yàn)展開有力辨析。這種特殊性成為福山歷史終結(jié)論的有力反證。張均以扎實(shí)的史料從“革命”與“告別革命”的角度來重審《白鹿原》，在史料和原文之間做了詳細(xì)的互文性研究，論證了原型的發(fā)現(xiàn)以及作家文章的構(gòu)造之的差異，揭示出了《白鹿原》對革命歷史的解構(gòu)及改革開放背后的認(rèn)識裝置。

本期“文學(xué)現(xiàn)象研究”中，張生以多部中外經(jīng)典文學(xué)為例，分別從類型、作用以及憂思的角度總結(jié)了小說中科幻裝置的普遍規(guī)律。王暉、李凱強(qiáng)從創(chuàng)作理念、人物形象以及審美價值三個方面，論述了新時代非虛構(gòu)寫作中的史傳意識及其意義。

為推進(jìn)中國人文城市建設(shè)及研究，本期專門組織了張鴻聲、馬過的《1990 年代以來的城市文學(xué)研究及其文學(xué)史觀》、葉祝第的《城市文學(xué)情感地理研究的中國視角》、徐剛的《流動的蹤跡：試論“十七年”電影中的“進(jìn)城”與“下鄉(xiāng)”》三篇文章，通過對城市與文學(xué)在歷史與現(xiàn)實(shí)維度中的學(xué)理化探討，既梳理“十七年”時期充滿矛盾性與悖逆性的城鄉(xiāng)觀念，也呈現(xiàn)當(dāng)下城市文化與社會的呼應(yīng)與文學(xué)書寫；既總結(jié)1990年代以來，城市文學(xué)研究史觀的演變，也注重個案與現(xiàn)象的剖析，呈現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程中，來自人文領(lǐng)域的聲音。

本期“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃研究”就新時代山鄉(xiāng)巨變中的生態(tài)主題作了及時的跟蹤解讀。 范玉剛、蔡政全方位解讀了老藤的《人間草木》的創(chuàng)新理念與審美建構(gòu)。本期“最新文本”中，王春林深入剖析了《兒女風(fēng)云錄》人城雙重對位書寫的結(jié)構(gòu)經(jīng)典性。王金勝、王璇從人物、敘事和形式三個方面透析了胡學(xué)文的《龍鳳歌》兼《有生》，指出了個體在現(xiàn)代境遇下小說處理的難題與困境，極具癥候性。

本期“作家作品研究”中，吳曉東以細(xì)致入微的詩歌文本解讀，分別從歐陽江河對純詩的追求、修辭技巧以及語言三個方面，指出了量子時代詩歌寫作的獨(dú)特意義。朱壽桐以《秦腔》《高興》《極花》為例，深入探討了賈平凹作品中的次底層敘事特質(zhì)，對次底層寫作的開拓和底層敘事策略具有細(xì)致深度的文本解讀，深具人文關(guān)懷。

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