編者按：日前，廣東人民出版社·萬有引力出版了董鐵柱《未盡的快樂》。作者用通俗淺易的筆法深度剖析了魏晉名士的快樂來源——“真實”與“滿足”，他們的喜怒哀樂皆為內心性情的真實外在體現，在真實展現自我的過程中獲得滿足，這便是快樂。經出版方授權，中國作家網特遴選該書部分章節發布，以饗讀者。

《未盡的快樂——魏晉名士社交處方箋》，董鐵柱 著，廣東人民出版社·萬有引力，2025年6月

如果把朋友狹義地定義為“冥契”，那么難免有過于苛刻之嫌，不少人可能終其一生也無法遇到“最高境界”的朋友。《論語》中說“有朋自遠方來”，其中的“遠”固然說的是距離的遠近，但也可以是指心靈的距離。兩個人相交，總是從遠到近，直至親密無間。其中固然有瞬間就相互欣賞的知音，也有慢慢熟悉的朋友。在這個過程中，到底多遠或者多近的距離才算是朋友，也許同樣是見仁見智的。在《世說新語》中，頗有一些名士成日于各種場合廝混，一起清談，互相逗趣，也許他們不會因為對方的去世而悲痛欲絕，但他們同樣會在相處之時獲得快樂，盡管這一份快樂也許沒有知音之間那般深沉。

有學者指出，理想的友情離不開斗嘴。斗嘴能夠幫助兩個原本并不投緣的人成為朋友。顧顯和周這對好友就是斗嘴促成的。《方正》第29則說顧顯有一次對周勸酒，周卻不肯喝。顧顯就轉而向柱子敬酒，對著柱子說：“你怎么把自己當成棟梁了啊。”周聽了這話反而很開心，“遂為衿契”。兩人不斗不相識，是斗嘴讓周看到了顧顯平時被他忽略的一面。顧顯頗具幽默的調侃瞬間征服了周，兩人于是成了意氣相投的好友。和王導含笑看著周的那一幕相比，顧顯和周之間友情的開始多少缺乏一份默契，可是斗嘴也同樣能夠激發出彼此之間的欣賞，為那些不能一見傾心的朋友創造了二次了解的可能性。

對已經成為朋友但距離知音尚有差距的人來說，斗嘴不失為朋友之間的另類交流方式。我們知道劉惔與王濛是生死之交，但是劉惔還有一個老“冤家對頭”，他就是桓溫。讓我們先來看看《方正》中的兩個精彩場景。《方正》第44則說的是有一次桓溫去拜訪劉惔，劉惔躺在床上不起來。桓溫就用彈弓射劉惔的枕頭，彈丸迸射進床褥后碎了。劉惔作色起身，對桓溫說：“使君，像這樣就可以打勝仗嗎？！”桓溫臉上滿是憤恨之色。

有學者考證，東晉太和四年（公元369年）桓溫率兵與前燕作戰落敗，劉惔所言觸到了桓溫的痛處，才有了桓溫的“恨容”。7這樣的考證多半是錯失了劉義慶的本意。劉義慶故意不給讀者前因后果，為的就是暗示大家這樣的場景隨時都可能發生。在這一次的較量中，劉惔和桓溫互相使對方變色一次，看上去是勢均力敵，但細細想來桓溫無非是搞了一次惡作劇，而劉惔揭的卻是桓溫的瘡疤。無論劉惔說的是哪一場敗仗，桓溫雖然手握兵權但未能北伐是不爭的事實。最重要的是，桓溫以自己的武力自傲，覺得在這方面遠勝劉惔等人。

《排調》第24則說有一次桓溫想要趁著下雪去打獵，在出發前先去了王濛、劉惔等人家里。劉惔見他一身戎裝，就問他說：“老賊欲持此何作？”桓溫曰：“我若不為此，卿輩亦那得坐談？”既然他們又不會一起去打獵，桓溫為何在打獵之前要去王濛、劉惔處？合理的解釋就是他想讓劉惔他們看看自己的英武之姿，因此劉惔才會明知故問，問他要去做什么。一個“老賊”充分說明了劉惔和桓溫之間的熟悉，就好像桓溫會向躺著的劉惔射彈弓一樣——正是這種熟悉讓我們感覺到他們其實就是一對朋友。劉惔的發問應該在桓溫的意料之中，這就好像彼此之間的游戲一般，于是他反擊說自己要是不戎裝在身，你們怎么可能在太平的日子坐著清談？盡管桓溫偷換了概念——他其實是去打獵的，而他的戎裝的確也可以是保家衛國的象征，但是他對自己的戰斗力頗為自信無疑是事實。

《世說新語》給了讀者自由，讓我們無須在意故事發生的時間先后，而是可以根據我們的理解來組合。很顯然，既然桓溫喜歡夸耀自己的武力，那么劉惔就針鋒相對，讓他知道自己的不足。重要的是，桓溫的不足也許不僅是作戰的能力，還有他的氣度。他的恨就是證明。分明是他主動和劉惔開玩笑，把彈丸射到人家的被窩里，可是在對方反擊之后，桓溫卻惱怒了。我們不知道他恨的是自己不夠優秀，還是恨劉惔不給面子，不過從《方正》第54則來看，很可能是后者。

《方正》第54則說，有一次王濛、劉惔和桓溫一起到覆舟山游覽，喝酒喝到盡興時，劉惔把腳放到了桓溫的脖子上，桓溫不堪忍受，抬起手將它撥開。回來以后，王濛對劉惔說：“他（指桓溫）怎么能當面給人臉色看呢？”這則故事沒有放在記錄種種怪異行為的《任誕》，而是在《方正》，這足以讓讀者心懷警惕，警惕它說的并不是劉惔的荒誕，而是位高權重的桓溫心胸不夠開闊，而劉惔的言行固然可以被視為一種戲弄，卻同樣能夠理解成作為朋友的他對桓溫的勸誡。作為劉惔的知己，王濛的話可以說就是劉惔的觀點：一個像桓溫這樣地位的人不應該動輒變色。當劉惔在心靈距離上由遠而近地對桓溫提出忠告時，桓溫應該“不亦樂乎”，而不是惱羞成怒，如此品質才可能正直無邪。

（本文摘自《未盡的快樂》第四章《不確定的朋友》，題目為編者所擬。）