在當(dāng)代兒童文學(xué)版圖上，鐘代華是一個“與童年簽約終身”的名字。他自1983年以詩歌叩響兒童文學(xué)的大門開始，四十余年筆耕不輟，獲得宋慶齡兒童文學(xué)獎、陳伯吹兒童文學(xué)獎等殊榮。2024年春，他的第11部兒童詩集《飛著說話》翩然而至，與葉圣陶的《稻草人》、冰心的《小桔燈》等經(jīng)典共同列入“稻草人兒童文學(xué)叢書”，成為獻(xiàn)給數(shù)字時代兒童的一座詩意家園。這部童詩集分門別類地描繪動物、自然、植物與日常生活的奇妙瞬間。其語言清新優(yōu)美，插圖鮮活靈動，飽含童趣與哲思，為大人和孩子共同開啟探索童真世界的審美之旅。

一、詩意啟蒙：在日常微粒中喚醒驚奇

詩人的詩歌擁有一種奇妙的魔力。它們能將最普通的童年瞬間，點化成閃爍著真善美光芒的詩意時刻。詩人并非高高在上地教導(dǎo)，而是蹲下身來，用和孩子們一樣的高度去觀察世界，發(fā)現(xiàn)平凡生活里的美學(xué)光彩和生命啟示。

詩人擅長捕捉兒童與世界初次相遇時那份新鮮感。開篇詩《飛著說話》這樣描繪：“鳥兒飛著/飛著跟朋友們說話/那些話/成了一幅幅/會飛的圖畫”，這里的擬人化并非簡單的修辭技巧。它是對世界的一種重新理解，恢復(fù)了萬物有靈的原初視角。這正是孩子們認(rèn)識世界的天然方式。詩人尊重并珍視這種與生俱來的能力。

尤為難得的是，詩人在呈現(xiàn)世界之美時，從不刻意回避生活的復(fù)雜滋味。《青蛙失眠了》一詩中，既有自然的美好：“花朵們借著月光露水/在為明天的表演/梳妝打扮”，也坦誠地寫出了夏夜的困擾：“青蛙孤獨(dú)得有點可憐/夏夜悶熱得有點討厭”，詩人相信孩子們有能力理解世界的多面性。他的詩歌展現(xiàn)真善美，同時也保留著生活本身的一點點重量。這份坦誠，體現(xiàn)了他對兒童讀者的真誠尊重。

詩歌語言本身，就是對工具化語言教育的一種溫柔回應(yīng)。在工具化的語言教育中，詞語常被簡化為冰冷的傳遞信息的符號，失去了應(yīng)有的溫度與光彩。《飛著說話》中那些“飛翔的詞語”，正是對這種傾向的溫暖矯正。再看《露珠娃》：“夜色成了露珠們/好長好寬/又高又大的游樂場”。詩人不僅描繪了露珠在夜色中的景象，更向孩子們展示了語言如何能超越字面意思，構(gòu)建出充滿想象力的畫面。這種體驗，是滋養(yǎng)孩子抽象思維和豐富情感的沃土。

《知了不渴嗎》這首詩，以一個孩子天真的疑問切入：“在吼/在鬧/在叫/在唱/卻不知/在哪兒躲藏”；“陽光漸漸滾燙/依然在枝丫上/一曲一曲地飛翔/不怕渴嗎/不怕嗓子啞嗎”。用一連串動詞和關(guān)切的問句，表達(dá)了對知了（蟬）在酷暑中鳴唱的強(qiáng)烈好奇與隱隱擔(dān)憂。詩人沒有直接給出科學(xué)解釋，而是順著孩子的思路，引導(dǎo)他們?nèi)ハ胂螅骸半y道解渴的/正是那/陽光中的翠綠/翠綠中的陽光”。這里將“翠綠”與“陽光”擬想成知了的解渴之物，充滿了童趣和詩意。詩人捕捉了孩子對自然現(xiàn)象的樸素關(guān)懷，并將其轉(zhuǎn)化為一次對生命韌性與自然奧秘的詩意探尋，體現(xiàn)了他在日常微粒中發(fā)現(xiàn)驚奇的能力。

二、想象教育：在詩行間構(gòu)建無垠宇宙

這部詩集里藏著一把金鑰匙，可以打開通往想象宇宙的大門。詩人不僅允許想象自由馳騁，更系統(tǒng)地引導(dǎo)和拓展著兒童的想象力，展現(xiàn)出層次豐富的培育策略。

《鳥問》一詩中，鳥兒化身好奇的探索者：“站在枝丫上/鳥兒自言自語地問/為什么/有的花兒開得早/有的還在含苞/有的帶著露珠哭泣/有的跟著風(fēng)兒微笑/有的果兒掉落地面/有的卻站得又穩(wěn)又牢/有的酸/有的甜/同一棵樹上/各有各的味道”；“飛到云層上/鳥兒的嘴翹了又翹/太陽呀太陽/陰天躲到哪去了/雨天又往哪里跑”；“飛到群山間/鳥兒瞧了一瞧/山峰連著山峰/有的大卻很低/有的小卻很高”。這種視角的轉(zhuǎn)換，是一種認(rèn)知上的訓(xùn)練。它引導(dǎo)孩子跳出自我中心的局限，學(xué)習(xí)從不同角度去看待事物。這種能力的培養(yǎng)，對孩子理解他人、適應(yīng)社會有著潛移默化地幫助。詩人巧妙地將這種重要的認(rèn)知發(fā)展，融入了充滿趣味的閱讀體驗。

《天路》一詩則大膽地突破常規(guī)邏輯：“鳥兒飛向天空/飛的是不是天路/風(fēng)兒竄來竄去/跑的是不是天路”；“云朵慢慢飄游/走的是不是天路”；“月亮出來時/走的都是天橋下的/那條銀河水路”。詩人將“路”的概念無限延展，賦予無形的風(fēng)、飄游的云、月亮的軌跡以“天路”的想象。整首詩通過對“天路”的層層追問與描繪，極大地拓展了孩子對空間、路徑、天體的認(rèn)知邊界，是一堂生動無比的想象力啟蒙課。這為思維注入了驚喜感。這種思維的靈活性，是創(chuàng)造性思考的核心。在快速變化的時代，這種能力顯得尤為珍貴。

想象力的培育并非放任自流，而是包含著詩人的精心引導(dǎo)。《和蜂兒約定》通過“約定”這個充滿童趣的形式，為孩子們面對恐懼提供了一種詩意的解決方案：“和蜂兒約定/千萬別把我蜇傷……你安心釀你的蜜糖/和花兒約定/你是我家陽臺上/小小的天堂”，詩歌既承認(rèn)了孩子對蜜蜂可能蜇人的真實恐懼，又引導(dǎo)他們理解蜜蜂采蜜的本職，并最終將花朵想象為“小小的天堂”。這既尊重了孩子的感受，又詩意地架起了與自然和諧相處的橋梁。

三、詩學(xué)簽名：在童趣與深度間尋找平衡

《飛著說話》的獨(dú)特魅力，源于詩人獨(dú)樹一幟的詩學(xué)風(fēng)格。這不僅關(guān)乎技巧的選擇，更是詩人兒童觀、教育觀和藝術(shù)觀的和諧統(tǒng)一，形成了他鮮明的“詩學(xué)簽名”。

在語言節(jié)奏上，詩人創(chuàng)造了一種介于童謠與自由詩之間的獨(dú)特韻律。《飛的唱的》中：“有的花兒開得早/有的還在含苞/有的帶著露珠哭泣/有的跟著風(fēng)兒微笑/有的果兒掉落地面/有的卻站得又穩(wěn)又牢”。節(jié)奏的設(shè)計充分考慮了兒童誦讀時的語感特點。詩人擅長運(yùn)用短小活潑的節(jié)奏單元，同時巧妙運(yùn)用破折號、跨行等手段制造變化的驚喜。這種“有規(guī)律的跳躍感”，是吸引孩子反復(fù)誦讀的秘訣。

在意象構(gòu)建上，詩人發(fā)展出“親近的陌生化”手法。這種創(chuàng)作方法與俄國形式主義倡導(dǎo)的藝術(shù)“陌生化”理念遙相呼應(yīng)，但詩人的版本更加溫和，避免了過度陌生化可能導(dǎo)致的認(rèn)知不適，體現(xiàn)出對兒童接受心理的精準(zhǔn)把握。如《玻璃上的小飛俠》中：“爬上窗玻璃/開成明亮的花……玩一陣花樣滑/水筆一揮/玻璃上的小飛俠/滿眼水墨畫”。詩人從孩子們熟悉的窗玻璃雨滴出發(fā)，通過奇妙的轉(zhuǎn)折（雨滴變成創(chuàng)作水墨畫的“小飛俠”），賦予平凡事物嶄新的趣味。這種意象根植于兒童的生活經(jīng)驗，卻又創(chuàng)造出令人驚喜的新鮮視角。它精準(zhǔn)地把握了兒童既需要熟悉感又渴望新鮮感的心理。

情感表達(dá)上，這本童詩集形成了“天真與深刻并存”的獨(dú)特韻味。《誰是最好的朋友》中：“白云是藍(lán)天的朋友……白云是我想留住/又留不住的朋友”；“蜜蜂繞著花瓣/采了花蜜后/轉(zhuǎn)身就走/原來蜜蜂呀/并不是花朵最好的朋友”。詩歌沒有用成人的世故覆蓋兒童的純真，但也絕不流于膚淺。在天真爛漫的語氣里，蘊(yùn)含著對友情、陪伴、付出與回報等命題的樸素思考，形成了一種情感的復(fù)調(diào)。這種平衡使得不同年齡的讀者都能從中獲得共鳴。《夏天這個娃呀》的語言天真直白，如同孩子的感嘆。然而，在這看似簡單的童言童語背后，卻蘊(yùn)含著對夏天這一季節(jié)典型氣候特征（酷熱、雷暴、洪水）的深刻把握。詩人沒有回避自然災(zāi)害（“沖垮了好多家”），但通過“娃”的形象，將其轉(zhuǎn)化為一種孩子可以理解和共情的“脾氣”，既保持了童趣，又不失對自然力量的敬畏。這種在輕松童趣中蘊(yùn)含對自然復(fù)雜性的認(rèn)知，正是詩人詩學(xué)簽名的典型體現(xiàn)。

詩人還擅長在詩中構(gòu)建“小小故事”。《迷藏王》中：“明明在你眼前/搖搖晃晃/忽地一下/就溜進(jìn)樹林……沖向樹根/嚇得螞蟻/跟著塵沙避讓”。短短幾句，就包含了一個充滿動感的微型故事。這既滿足了兒童對故事性的天然喜好，又符合詩歌凝練含蓄的藝術(shù)要求。

四、童年救贖：在數(shù)字時代重建精神家園

《飛著說話》誕生于中國社會快速發(fā)展的時期。城鄉(xiāng)變化、網(wǎng)絡(luò)普及、教育競爭都在深刻影響著兒童的成長環(huán)境。在這樣的背景下，這部詩集的意義超越了單純的文學(xué)創(chuàng)作，成為一種文化的滋養(yǎng)。它努力彌補(bǔ)現(xiàn)代化進(jìn)程中兒童精神世界可能缺失的部分，展現(xiàn)出為童年提供心靈棲所的功能。

城市化的快速發(fā)展，有時會拉遠(yuǎn)兒童與自然的距離。詩集中大量的自然意象構(gòu)成了詩意的彌補(bǔ)。《云上云下》中：“云上/太陽跟云娃/說了些什么話/樂得云娃們/鋪灑滿天的鮮花”；“最勇敢的/是那群瀑布娃/一個接一個/從高高的絕壁懸崖/蹦跳而下”。詩人重建了兒童與自然之間詩意的聯(lián)結(jié)。童年時期與自然建立的情感紐帶，對培養(yǎng)環(huán)保意識、促進(jìn)心理健康有著長遠(yuǎn)的影響。詩人創(chuàng)造的“詩中的自然”，為城市里的孩子提供了珍貴的替代體驗。

在家庭教育有時可能過于注重實用的氛圍下，詩集喚醒了容易被忽視的情感教育維度。《寄生娃》描繪依附大樹的植物：“不想分開/幾個寄生娃/有了一個高高的家……靜靜聽雨點滑下”。詩人將自然界共生的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)化為對友誼、依靠與歸屬感的溫暖贊頌。這不僅培養(yǎng)了審美情趣，更教會孩子用愛與理解去看待生活的關(guān)聯(lián)與不完美。在強(qiáng)調(diào)成績與技能的當(dāng)下，這種滋養(yǎng)心靈的教育顯得尤為珍貴。（下轉(zhuǎn)11版） （上接10版）

在標(biāo)準(zhǔn)化評價常見的時代，詩歌守護(hù)著兒童思維的多樣性。《山峰捉迷藏》中：“本想玩變臉/花樣卻不多/變來變?nèi)?還是那些四季臉色……誰在乎深淺/翠綠的羽毛/輕輕隨風(fēng)飄過”。將山峰擬人化玩“捉迷藏”，隱喻了每個生命都有其獨(dú)特的形態(tài)與價值。它為那些在標(biāo)準(zhǔn)化評價中可能感到壓力的孩子，提供了一個充滿接納意味的詩意空間。

面對數(shù)字媒體帶來的零散閱讀習(xí)慣，《飛著說話》以凝練的詩行培養(yǎng)著深度專注的能力。《聲音是一只蝴蝶》這樣的詩需要靜心品味：“聲音是一只蝴蝶/趴在窗邊/靜靜地/擦過耳邊……最后/散落成/無影無蹤的花瓣”，這種沉浸式的、需要反復(fù)咀嚼的閱讀體驗，與快速滑動屏幕形成了鮮明對比。它有助于訓(xùn)練在數(shù)字環(huán)境中可能被弱化的專注力。

《隔斷》這首詩敏銳地觸及了當(dāng)代兒童成長環(huán)境中可能存在的種種“阻隔”，并發(fā)出充滿憂慮和期盼的叩問：“如果花園/被圍欄隔斷/那些花瓣/可不可憐/那些花香/還能飄多遠(yuǎn)/急得月兒呀”；詩人從具象的花園圍欄寫起，擔(dān)心它阻隔了美的共享（花瓣可憐，花香飄不遠(yuǎn)），甚至讓象征美好的“月兒”也為之焦急。接著，詩人的視野擴(kuò)大到更廣闊的自然和精神空間：“如果大山/被霧隔斷/怎能冒出/翠綠的山巔”；“如果藍(lán)天/被云隔斷/怎能遙望/很高很寬的蔚藍(lán)”“如果大海/被島礁隔斷/怎能到達(dá)/濤聲里的海岸/陽光下的海灣”。大山被霧隔斷，可能隱喻視野受阻；藍(lán)天被云隔斷，可能象征理想的模糊；大海被島礁隔斷，則可能代表探索的障礙。這些意象層層遞進(jìn)，指向了精神自由和自然連接的重要性。最后，詩歌落點于兒童現(xiàn)實生活的核心困境：“如果周末/以及那么多的節(jié)日/都被一遍又一遍的作業(yè)/隔斷/都被無休無止的培訓(xùn)/隔斷/童年還有沒有一點新鮮”。

這里，“隔斷”的對象變成了孩子們寶貴的休息和玩耍時間，被繁重的課業(yè)和培訓(xùn)所占據(jù)。詩人發(fā)出了直擊心靈的疑問：被這樣“隔斷”的童年，還能剩下多少自由探索的樂趣和新鮮感？這首詩沒有激烈的批判，而是通過一系列充滿詩意的“如果”假設(shè)，引導(dǎo)讀者（包括成人和兒童）去思考自由空間、自然連接、閑暇時光對于童年精神健康成長的不可或缺性。它是對過度安排、過度保護(hù)、過度競爭的一種溫和而有力的提醒，呼喚為童年留出呼吸、探索和感受“新鮮”的縫隙，體現(xiàn)了詩集在數(shù)字時代和競爭壓力下守護(hù)童年精神家園的深層意圖。

五、童詩啟示：在詩性回歸中守護(hù)童年

《飛著說話》的成功實踐，為當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的啟示。詩集的核心在于始終堅持“兒童本位”的創(chuàng)作立場。這并非簡單的姿態(tài)選擇，而是一整套完整的詩學(xué)理念的體現(xiàn)。詩人的經(jīng)驗表明，優(yōu)秀的兒童詩歌必須同時是真正的“詩”和真正屬于“兒童”的。

在藝術(shù)技巧層面，詩人展示了如何將現(xiàn)代詩歌的精髓與兒童的心理特點和接受能力完美融合。《森林壽星》中：“長了百年千年/活了百歲千歲/怎么沒長白發(fā)白須……那呼吸的空氣呀/純得干干凈凈”。自由運(yùn)用生動的意象（樹皮皺紋如壽星）、奇妙的聯(lián)想（喝陽光汁、月光露）、含蓄的象征（森林家園、純凈呼吸），但始終以兒童能夠感知和理解的方式呈現(xiàn)。這有效地避免了兒童詩歌創(chuàng)作中常見的兩個問題：要么過于簡單直白而失去詩味，要么過于晦澀難懂而遠(yuǎn)離兒童。

在文化價值層面，詩集的啟示在于：真正的兒童文學(xué)不應(yīng)是成人文學(xué)的簡化版，而應(yīng)承擔(dān)起守護(hù)和激活人類原初詩性思維的責(zé)任。詩人的詩歌之所以能同時吸引兒童和成人，正是因為它們觸及了人類內(nèi)心深處共有的詩意本質(zhì)。這種本質(zhì)在兒童身上保留得更為完整和鮮活。面對兒童文學(xué)創(chuàng)作中可能出現(xiàn)的簡單迎合兒童或過于深奧拔高的困境，詩人找到了一條中道：不降低詩歌的藝術(shù)品格去適應(yīng)兒童，而是用高品質(zhì)的詩歌去喚醒成人內(nèi)在的兒童視角，同時滋養(yǎng)兒童天然的詩心。

特別值得關(guān)注的是詩集中蘊(yùn)含的童年哲學(xué)。《夏天這個娃呀》將夏天人格化，已如前所述。詩人始終拒絕將童年僅僅視為成人的預(yù)備階段。他肯定童年本身獨(dú)立的價值和獨(dú)特的感知世界的方式。這種對童年主體性的尊重，使得他的詩歌超越了單純的娛樂或教育功能，成為建構(gòu)積極童年文化的一種力量。

在教育實踐層面，這部作品再次證明了美育的獨(dú)特價值與不可替代性。《太陽關(guān)燈了》捕捉了孩子坐火車過隧道時天真而富有詩意的聯(lián)想：“火車鉆進(jìn)隧道/一陣黑咕隆咚/黑成一團(tuán)黑巢/難道是太陽關(guān)燈了”；“太陽開燈了/窗外亮了/火車穿出隧道”。這部詩集還有力地提醒我們：詩歌絕非生活的裝飾品。它是兒童認(rèn)知發(fā)展、情感培育、人格養(yǎng)成的重要途徑。閱讀和創(chuàng)作詩歌所激活的心靈體驗，關(guān)乎想象力、共情力、對美的感知力以及自我反思的能力。這些正是人工智能時代人類更需要珍視和強(qiáng)化的獨(dú)特品質(zhì)。

《飛著說話》揭示了一個樸素的真理：孩子們并不需要被刻意“教導(dǎo)”如何去想象和感受。他們天生擁有這份寶貴的能力。他們需要的，是一個不壓抑、不關(guān)閉其詩性視野的環(huán)境。在這部詩集中，詞語真的被賦予了翅膀。它們輕盈地飛入兒童的心中，喚醒并滋養(yǎng)那些本就存在的、無限的可能性。在這個意義上，詩人不僅是一位詩人，更是一位堅定的童年守護(hù)者。他通過詩歌，溫柔地抵御著功利主義教育和求快心態(tài)對童年純真與想象力的影響。當(dāng)合上詩集的最后一頁，那些飛翔的詞語并不會停止振動。它們將在兒童的記憶和心靈中繼續(xù)飛翔，逐漸沉淀為一種內(nèi)在的力量，陪伴他們面對未來。

這部詩集也告訴我們：保護(hù)童年，就是保護(hù)人類最珍貴的詩性智慧與創(chuàng)造力之源。一個被詩意浸潤過的童年，將為個體的未來、乃至人類的未來，創(chuàng)造更多的美好。