吳世昌（1908—1986），浙江海寧硤石人。我國著名紅學(xué)家、詞學(xué)家。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部文學(xué)研究所研究員，兼任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一屆學(xué)科評(píng)議組成員。他是一位赤誠的愛國者，一生為人存真、治學(xué)求實(shí)。“讀書常不寐，嫉惡終難改”是他詩書生涯的真實(shí)寫照。

1978年11月，吳世昌（左4）與吳門五子及導(dǎo)師組成員合影。攝于中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所。 施議對/供圖

1964年間，我自福建師范學(xué)院中文系畢業(yè)，考上杭州大學(xué)語言文學(xué)研究室研究生。導(dǎo)師，夏承燾教授；專業(yè)，唐宋文學(xué)；研究方向，宋詞。夏承燾教授開設(shè)兩門課程：專家詞及詞學(xué)專題。夏先生以龍榆生《東坡樂府箋》及鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》作為讀本，逐首品賞，并且專門為我設(shè)置一道論文題目。但這道題目當(dāng)時(shí)未曾告知我，直到《夏承燾日記全編》正式出版方才發(fā)現(xiàn)。1965年2月2日，晴。夏先生在這一天的日記中寫道：

今年破舊俗，不拜年。改《龍川詞系年》。施生來，與散步至黃龍洞，紅梅才有數(shù)朵。為說論文題可作“宋詞如何寫新題材”，此古人之“古為今用”。

1968年8月，我?guī)е稏|坡樂府箋》及《稼軒詞編年箋注》離開西子湖，到工農(nóng)兵當(dāng)中“經(jīng)風(fēng)雨、見世面”。我不相信讀書無用論，盡管當(dāng)時(shí)尚未見夏先生日記，但不會(huì)忘記自己的研究生身份。1978年，我以研究生身份“重新報(bào)考”研究生。經(jīng)過初試、復(fù)試，入讀中國社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)系。導(dǎo)師，吳世昌教授；專業(yè)，唐宋文學(xué)；研究方向，宋詞。二次讀研，中國社會(huì)科學(xué)院大樓還沒蓋好，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院借居在北京師范大學(xué)，研究生院文學(xué)系居住在北京師范大學(xué)西南樓。一室六人，三張上下鋪，四張簡易辦公桌，一個(gè)面盆架。我住102室，居上鋪，下鋪鄭君華；同門雍文華居下鋪，上鋪胡明；另二位，高鑫及江裕斌各居上鋪與下鋪。我的另外三位同門師兄弟陶文鵬、董乃斌、劉揚(yáng)忠以及另外三位同年師兄弟李少雍、齊天舉等居101室。二室諸友，早出晚歸。白天到大學(xué)圖書館及各個(gè)課室，尋覓空余座位，安排一天的讀書與寫作。

入學(xué)不久，中國社會(huì)科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)提出口號(hào)：認(rèn)清形勢，下定決心；鉆研學(xué)問，成為專家。并說，社科院研究人員平均年齡46歲，面臨后繼無人的危險(xiǎn)。作為中國社會(huì)科學(xué)院研究生院第一屆研究生（時(shí)稱“黃埔一期”），肩負(fù)重任。由于本人已當(dāng)過一次研究生，經(jīng)導(dǎo)師同意、研究生院批準(zhǔn)，不用修讀相關(guān)課程，可以直接撰寫畢業(yè)論文。在一個(gè)工作日的上午，我到導(dǎo)師吳世昌先生家，請示論文撰寫事宜。但我所提論題，如蘇軾研究、辛棄疾研究等都被否決。

吳世昌先生說：“你已經(jīng)跟夏先生學(xué)習(xí)過兩年啦，對你的要求，跟其他人不一樣。你所寫的文章，如果是一百篇當(dāng)中再加上一篇，成為第一百零一篇，那就沒多大意思；你所寫的文章，應(yīng)是你所在領(lǐng)域的第一篇，以后人家修文學(xué)史，必然想起，施議對曾經(jīng)寫過這么一篇文章，非找來參考不可，這樣的文章才有意義。”

1978年11月，吳世昌（右）與施議對合影。攝于中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所。 施議對/供圖

1978年11月，夏承燾（右）與施議對討論學(xué)問。攝于北京天風(fēng)閣。 施議對/供圖

要寫文章第一篇，目標(biāo)高遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)如何達(dá)至？依據(jù)導(dǎo)師教示，三年課讀生涯，我將注意力集中在如何端正立場、修正觀念以及調(diào)整方法上。當(dāng)時(shí)，我選擇李清照。李清照是一位爭議性較大的女性詞人。學(xué)術(shù)界對于李清照《詞論》的評(píng)價(jià)有兩種不同意見：一種意見認(rèn)為，李清照對于蘇軾的批評(píng)過于嚴(yán)苛，是落后保守的體現(xiàn)，不利于詞體的健康發(fā)展；另一種意見認(rèn)為，李清照對于蘇軾的批評(píng)，為維護(hù)詞的本體地位，有利于詞的健康發(fā)展。這兩種意見體現(xiàn)了兩種不同的觀念，代表著兩種不同的立場及觀點(diǎn)。我在對李清照作品進(jìn)行全面閱讀與研究后，對現(xiàn)有的關(guān)于李清照的論斷重新進(jìn)行分析、批判。我認(rèn)識(shí)到，李清照對于蘇軾的批判，乃謂其不協(xié)音律，而非不協(xié)聲律。蘇軾既以詩為詞，同時(shí)亦以詞為詞。詞學(xué)界將不協(xié)音律，誤以為不協(xié)聲律，這是彼時(shí)李清照研究的一個(gè)盲點(diǎn)?；诖?，我將詞學(xué)界的相關(guān)討論與自己的研究體驗(yàn)，寫成一篇小文，請吳先生審閱。吳先生看過后未曾多言，當(dāng)即親筆為小文題寫篇名：《李清照的[詞論]研究》。我想，這是先生給予的肯定。因此，三年時(shí)間，讀詞、寫文，自李清照起，于聲律與音律入手，辨別正變，進(jìn)一步推進(jìn)詞學(xué)聲學(xué)研究，亦以李清照為標(biāo)的。我以《詞與音樂之關(guān)系》為題，撰寫畢業(yè)論文。之后，我又在碩士論文基礎(chǔ)之上，以《詞與音樂關(guān)系研究》為題，完成博士學(xué)業(yè)。從碩士論文《詞與音樂之關(guān)系》，到博士論文《詞與音樂關(guān)系研究》的寫作過程，正是自己端正立場、修正觀念、調(diào)整方法的過程。這一過程，大致經(jīng)歷三個(gè)階段：首度讀研階段（1964—1968），研讀坡公、辛帥以及其詞調(diào)、詞律，為詞學(xué)聲學(xué)研究打下基礎(chǔ)；二度讀研階段（1978—1981），承接聲學(xué)研究成果，對于詞與音樂問題的思考，有所承接、有所進(jìn)益；三度讀研階段（1983—1986），歸納、概括，綜合論述詞與音樂，制約與反制約的關(guān)系。與劉堯民《詞與音樂》相較，我們論述的對象同樣是詞與音樂，但所持立場及觀點(diǎn)卻不同。20世紀(jì)40年代，劉堯民撰寫《詞與音樂》，在當(dāng)時(shí)算是一項(xiàng)“墾荒的工作”（羅庸語）。劉說詞與音樂，因?yàn)槭窃~史的第一章，原題“詞之起源”，其所論列偏重音樂對于詞的制約。我說詞與音樂的關(guān)系問題，既說制約，又說反制約。我以為：“詞與音樂二者在發(fā)展演變中，經(jīng)歷了從互相融化到互相脫離的漫長過程。”劉氏強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面，所謂“音樂之賜”，我顧及兩個(gè)方面，詞與音樂。劉以為，詞不能沒有音樂，離不開音樂。我以為，詞可以脫離音樂。當(dāng)時(shí)的著眼點(diǎn)，正在“關(guān)系”二字上。

總之，我的課讀生涯自1964年至1986年，三度攻讀研究生課程，所謂傳舊與創(chuàng)始，究竟是如何朝著“第一篇”的方向進(jìn)取，自己尚未認(rèn)真思考過。詞學(xué)界的一位前輩邱世友先生幫我作了個(gè)小結(jié)，他來函稱：“顧吾兄從學(xué)于夏、吳二大家，得通變之思于吳，得實(shí)證之學(xué)于夏，斯二者詞學(xué)專家，各以其治學(xué)特點(diǎn)授兄，而兄則融二家之長，成獨(dú)有之治詞風(fēng)格?！睂?shí)證之學(xué)與通變之思，確實(shí)是夏、吳二位導(dǎo)師為人、為學(xué)所樹立的典范。夏先生將實(shí)證之學(xué)概括為一個(gè)“笨”字，他說，“‘笨’從本，我做學(xué)問靠的就是這一個(gè)‘笨’字”；吳先生作結(jié)構(gòu)類型分析并將詞體結(jié)構(gòu)論的構(gòu)成法則，歸結(jié)為“十六字玉尺”，所謂“即景傳情、緣情述事、就事造境、隨境遣懷”，亦為其通變之思的體現(xiàn)。夏先生以聲學(xué)為度金針，吳先生以觀念為拓胸襟。夏、吳二位導(dǎo)師之所樹立，永遠(yuǎn)是我進(jìn)取的目標(biāo)及途徑。而今，二位導(dǎo)師已經(jīng)遠(yuǎn)去，謹(jǐn)借小詩一首，表示敬仰之意。題曰：《戊子金谷苑送別有作》。詩云：

三月十七日，轉(zhuǎn)頭已再周。

平生多少事，行止且無憂。

一棹煙波遠(yuǎn)，大江滾滾流。

崇樓天欲蔽，蕖影立沙鷗。

我本農(nóng)家子，白衣入翰林。

始隨永嘉夏，聲學(xué)度金針。

后逐海寧吳，袒誠款實(shí)襟。

古粵移居晚，空階寒氣侵。

唧唧復(fù)唧唧，當(dāng)戶未成匹。

斟酌仰南斗，幾篋文史溢。

幸得素心人，光照臨川筆。

登高知幾重，太白連太乙。

（作者系澳門大學(xué)榮休教授）