編者按：“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。”十三朝古都洛陽(yáng)是一座充溢著文化與文學(xué)的城市，多少帝王卿相、騷人墨客在這里留下了曠世絕響的詩(shī)章，或贊物華天寶，或嘆人物風(fēng)流，或抒個(gè)人幽懷，或描牡丹秀色。近日，河南文藝出版社出版《國(guó)色：古詩(shī)詞中的洛陽(yáng)》（2025年4月），該著從歷代吟詠洛陽(yáng)的詩(shī)詞作品中披沙揀金，萃取79位詩(shī)詞人106 首佳作，自成周至元明，展現(xiàn)古都洛陽(yáng)的絕代風(fēng)華。經(jīng)出版方授權(quán)，中國(guó)作家網(wǎng)特遴選全書(shū)序言《請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城》一文發(fā)布，以饗讀者。

《國(guó)色：古詩(shī)詞中的洛陽(yáng)》，中共洛陽(yáng)市委宣傳部 編，河南文藝出版社2025年4月

“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城。”北宋名臣、史學(xué)巨擘司馬光《過(guò)故洛陽(yáng)城》中的這兩句名詩(shī)，高度概括地寫(xiě)出了洛陽(yáng)作為十三朝古都的悠久歷史和無(wú)可替代的文化地位，流傳千古，影響深遠(yuǎn)。的確，從成周至明清，許多帝王卿相、騷人墨客，都曾在洛陽(yáng)留下了詩(shī)章，或問(wèn)古今興廢，或抒個(gè)人幽懷，或贊物華天寶，或嘆人物風(fēng)流，有鴻篇巨制，有玲瓏小品，當(dāng)然也會(huì)有平常平庸之作，林林總總，不一而足。中共洛陽(yáng)市委宣傳部主編的《國(guó)色：古詩(shī)詞中的洛陽(yáng)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)色》），從數(shù)以千計(jì)吟詠洛陽(yáng)的歷代詩(shī)詞作品中去粗取精，去偽存真，含英咀華，披沙揀金，萃取佳作 106 首，精美刊世。一冊(cè)在手，應(yīng)有盡有。古今洛陽(yáng)事，都在《國(guó)色》中。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，無(wú)論是對(duì)于本地還是外地的當(dāng)代讀者，特別是年輕讀者，《國(guó)色》都為幫助大家了解、認(rèn)知洛陽(yáng)和博大精深的河洛文化、古都文化、牡丹文化等，提供了一本賞心悅目的快捷讀本和嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)的權(quán)威范本。下面試從三個(gè)方面略加評(píng)述。

一、政要薈萃 詩(shī)星燦爛

仔細(xì)檢閱《國(guó)色》的目錄，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者隊(duì)伍堪稱(chēng)奢華，放眼海內(nèi)外，很少有一個(gè)城市能夠望其項(xiàng)背。這當(dāng)然主要緣于“洛陽(yáng)自古帝王都”（宋張耒《春日遣興》）及長(zhǎng)期居于政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的特殊地理位置。

作為十三朝古都的洛陽(yáng)，設(shè)都的朝代自然是帝王將相、公卿大臣云集，也即所謂的“冠蓋滿(mǎn)京華”；不設(shè)都朝代的洛陽(yáng)又常是陪都、副都、準(zhǔn)都，照樣政要名人薈萃。甚至在動(dòng)蕩衰敗時(shí)期、已經(jīng)沒(méi)落為普通城市的洛陽(yáng)，也能引來(lái)達(dá)官貴人、騷人墨客的駐足與憑吊。于是，我們便在《國(guó)色》中，看到了一支絕無(wú)僅有的寫(xiě)作隊(duì)伍：帝王將相，達(dá)官貴人，公卿世家，當(dāng)然更有政治、文化地位“雙高”的杰出英才。

秦漢以上詩(shī)人不彰，傳世作品多為佚名，實(shí)乃民間集體創(chuàng)作，如《詩(shī)經(jīng)》、古詩(shī)十九首等。秦漢以降，《國(guó)色》的作者就包括了漢魏的曹操、曹植，南朝的蕭衍，隋朝的楊廣，唐朝的李世民、上官儀、崔湜、武則天、蘇味道、蘇颋、張說(shuō)、武元衡，宋朝的呂蒙正、范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、蘇轍等。這些作者不是帝王（曹植曾被封為陳王），就是宰相，至少也是范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇轍那樣當(dāng)過(guò)相當(dāng)于副宰相的參知政事。

僅僅官高入選不了《國(guó)色》，還得詩(shī)好。比如梁武帝蕭衍的《河中之水歌》，濃墨重彩地塑造了洛陽(yáng)女兒“莫愁”的美麗率真形象，先寫(xiě)她十三織綺、十四采桑、十五出嫁、十六生子的生活經(jīng)歷，再鋪陳生活環(huán)境的美好，襯托她的富足與高貴，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出石破天驚的慨嘆：“人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。”與青梅竹馬的真正愛(ài)情相比，物質(zhì)的富足根本不值一提。這簡(jiǎn)直可以看作洛陽(yáng)女兒“莫愁”版的愛(ài)的宣言，具有超時(shí)空的藝術(shù)感染力。

《國(guó)色》既然是一部詩(shī)選，創(chuàng)作主體當(dāng)然主要還是詩(shī)人。金元之前、特別是唐宋時(shí)期的著名詩(shī)人，大多數(shù)都有作品入選。前文提及的不少高官本身就是著名詩(shī)人，更多的入選者則是以詩(shī)名著稱(chēng)的詩(shī)壇大家，如南北朝的庾信，初唐的劉希夷、沈佺期，盛唐的王維、孟浩然、李白、杜甫、王昌齡、王灣，中唐的李益、孟郊、韓愈、白居易、劉禹錫、張籍、許渾，晚唐的李商隱、杜牧，晚唐五代的溫庭筠、韋莊，北宋的梅堯臣、邵雍、蘇軾、秦觀、陳與義、蔡襄、張耒、朱敦儒，南宋的劉克莊、陸游、文及翁，金元的元好問(wèn)、張鳴善等。

膾炙人口的唐宋名家名作比比皆是，下文還要專(zhuān)門(mén)討論，這里分享一首特殊的作品。至明朝，洛陽(yáng)城早已繁華不再，淪落成一座普通的中原小城。被清人譽(yù)為“明代理學(xué)之冠”的理學(xué)家薛瑄，有一年秋日路過(guò)洛陽(yáng)，有感于洛陽(yáng)的滄桑巨變，寫(xiě)下了《秋日過(guò)洛陽(yáng)》一詩(shī)：“洛陽(yáng)城西今又來(lái)，颯颯秋風(fēng)吹客懷。禾黍荊榛蛩韻切，昔人曾此起樓臺(tái)。”這里不具體分析詩(shī)的內(nèi)涵，只是感慨洛陽(yáng)真是一片能夠引詩(shī)思助詩(shī)力的詩(shī)國(guó)樂(lè)土，以至于讓并不以詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)、極少有詩(shī)作傳世的薛瑄，斯時(shí)途經(jīng)斯地，也能寫(xiě)出這等佳作。好詩(shī)需得江山助，洛陽(yáng)無(wú)疑最宜詩(shī)。洛陽(yáng)城當(dāng)然以有歷代詩(shī)人吟詠為幸，歷代詩(shī)人又何嘗不是以有洛陽(yáng)城可吟詠為榮！

二、物美景勝 千古慨嘆

《國(guó)色》時(shí)間跨度數(shù)千年，內(nèi)容非常豐富，但整體上可用自然與人文兩大主題來(lái)概括。前者重在景物勝美，后者重在興替慨嘆。當(dāng)然，這樣概括只是為了敘述方便，事實(shí)上兩者很難截然分開(kāi)，經(jīng)常相兼相融，同時(shí)交錯(cuò)出現(xiàn)在同一首詩(shī)中。

洛陽(yáng)之美表現(xiàn)在諸多方面，如山河之美，城池之美，園林之美，燈火之美，寺觀之美，石窟之美，人物（如美麗的洛陽(yáng)女兒、洛陽(yáng)才子）之美等，不同時(shí)期的洛陽(yáng)八景對(duì)此都曾有生動(dòng)描繪。這里簡(jiǎn)單討論一下洛陽(yáng)的花之盛美。

洛陽(yáng)古來(lái)以花城著稱(chēng)，騷人墨客代有吟詠，“洛陽(yáng)城東面，今來(lái)花似雪”“花滿(mǎn)洛陽(yáng)城”等都是中唐以前的名句，所以中唐詩(shī)人白居易說(shuō)“記得舊詩(shī)章，花多數(shù)洛陽(yáng)”（《洛城東花下作》），另一中唐詩(shī)人張萬(wàn)頃描繪得更加生動(dòng)具體 ：“洛陽(yáng)城東伊水西，千花萬(wàn)竹使人迷。臺(tái)上柳枝臨岸低，門(mén)前荷葉與橋齊。”（《東溪待蘇戶(hù)曹不至》）北宋“詞俊”朱敦儒深情地吟道：“我是清都山水郎。天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。”（《鷓鴣天·西都作》）南宋詩(shī)人劉克莊以新奇的比喻描寫(xiě)洛陽(yáng)的繁花似錦：“擲柳遷喬太有情，交交時(shí)作弄機(jī)聲。洛陽(yáng)三月花如錦，多少工夫織得成。”（《鶯梭》）此詩(shī)因入選《千家詩(shī)》而廣為流傳，婦孺皆知。其實(shí)，此詩(shī)的擬人之喻淵源有自，與北宋司馬光的《看花》同工異曲：“洛陽(yáng)春日最繁華，紅綠陰中十萬(wàn)家。誰(shuí)道群花如錦繡，人將錦繡學(xué)群花。”

洛陽(yáng)花事，首推牡丹。本書(shū)名以《國(guó)色》，即是今證。盛唐時(shí)期的洛陽(yáng)是國(guó)際化的繁華大都市，盛產(chǎn)牡丹，深受追捧，影響廣泛，故而牡丹又被稱(chēng)為“洛陽(yáng)花”“富貴花”，正如中唐詩(shī)人徐凝所吟：“何人不愛(ài)牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川神女作，千嬌萬(wàn)態(tài)破朝霞。”（《牡丹》）在名家云集的洛陽(yáng)牡丹吟詠者中，有兩位詩(shī)人特別值得我們，尤其是洛陽(yáng)的讀者脫帽致敬。一位是“家本滎土，籍占洛陽(yáng)”、素有“詩(shī)豪”之稱(chēng)的中唐著名詩(shī)人劉禹錫，他的“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”（《賞牡丹》），直接奠定了牡丹的“國(guó)色”地位。一位是北宋文壇領(lǐng)袖、“千古文章四大家”之一的歐陽(yáng)修，他不僅寫(xiě)了不少以《洛陽(yáng)牡丹圖》為代表的吟詠牡丹的佳作，而且撰寫(xiě)了歷史上第一部極具學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專(zhuān)著《洛陽(yáng)牡丹記》，提出了“洛陽(yáng)牡丹天下第一”之說(shuō)，“洛陽(yáng)牡丹甲天下”遂成千家共識(shí)、百代定評(píng)。劉、歐陽(yáng)二公之于洛陽(yáng)牡丹，真是功莫大焉，善莫大焉！

《國(guó)色》中的興替慨嘆有幾大載體。其一是故都故城，最重要也最常見(jiàn)。早在東漢末年，面對(duì)著被董卓焚燒的漢宗廟宮室，陳思王曹植就在送別好友應(yīng)玚、應(yīng)璩兄弟時(shí)寫(xiě)道：“步登北芒坂，遙望洛陽(yáng)山。洛陽(yáng)何寂寞，宮室盡燒焚。”看到田園荒蕪，瘡痍滿(mǎn)目，人煙稀少，曹植生出無(wú)限感慨：“中野何蕭條，千里無(wú)人煙。念我平常居，氣結(jié)不能言。”（《送應(yīng)氏詩(shī)》）唐代詩(shī)人杜甫、張籍、杜牧，宋代詩(shī)人梅堯臣、蘇舜欽、蘇轍，金代詩(shī)人元好問(wèn)等，都有同類(lèi)作品。上引許渾、司馬光之作，也在此列。其二是北邙山。如唐代詩(shī)人沈佺期的《邙山》、張籍的《北邙行》。其三是上陽(yáng)宮，如唐代詩(shī)人王建的《上陽(yáng)宮》、杜牧的《洛陽(yáng)秋夕》。其四是天津橋，如唐代詩(shī)人李益的《上洛橋》、宋代詩(shī)人蔡襄的《過(guò)天津橋》。其五是白馬寺，如唐代詩(shī)人張繼的《宿白馬寺》。其六是金谷園，如南北朝詩(shī)人庾信的《代人傷往》、唐代詩(shī)人杜牧的《金谷園》等。其七是龍門(mén)，如唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的《龍門(mén)應(yīng)制》等。元代詞人王奕在《賀新郎·金陵懷古》中說(shuō)：“決眥斜陽(yáng)里。品江山、洛陽(yáng)第一，金陵第二。”著眼點(diǎn)其實(shí)并不在自然的江山，而是江山中的歷史，歷史中的江山。

三、博觀約取 詩(shī)心慧眼

博觀約取主要體現(xiàn)在《國(guó)色》的選、注方面。要從數(shù)以千計(jì)的作品中，選出一百多首最具代表性的詩(shī)作，非常考量選家的鑒別力、審美力。何況這些作品散見(jiàn)于諸多別集、選集、合集、全集等浩如煙海的巨量史料文獻(xiàn)中，需要作者耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，板凳坐得十年冷，青燈黃卷、孜孜矻矻的閱讀發(fā)現(xiàn)、挖掘整理，下足繡花的功夫。

為古詩(shī)詞作注，歷來(lái)最重視繁、簡(jiǎn)之間的尺度把握。既不能事無(wú)巨細(xì)，枝葉散漫，那樣容易“過(guò)”；又不能大而化之，語(yǔ)焉不詳，那樣容易“不及”。《國(guó)色》之注，有效地避免了這兩種弊端，要言不繁，簡(jiǎn)切精準(zhǔn)。《國(guó)色》的詩(shī)心慧眼主要體現(xiàn)在評(píng)析部分。作者深得詩(shī)中三昧，以詩(shī)人之心讀詩(shī)解詩(shī)，探驪得珠，洞幽燭微，不少評(píng)析文字本身就是引人入勝的優(yōu)美散文詩(shī)，如對(duì)唐代詩(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、崔湜《酬杜麟臺(tái)春思》、王灣《次北固山下》等詩(shī)的評(píng)析，就可領(lǐng)略其斐然文采。

《國(guó)色》另一大評(píng)析特色與文化價(jià)值，是以淵博的學(xué)識(shí)、通達(dá)的史識(shí)解讀作品，以小見(jiàn)大，以少總多，夾敘夾議，以史帶論，拆開(kāi)看吉光片羽，合起來(lái)七寶樓臺(tái)，不少篇章都可以看作相關(guān)洛陽(yáng)歷史文化的微論文，整體上構(gòu)成了洛陽(yáng)歷史文化的全景圖，可以看作了解洛陽(yáng)歷史文化的詩(shī)化讀本。

《國(guó)色》在裝幀設(shè)計(jì)上也極具特色，精選收錄了百余幅歷史名畫(huà)和 51 件洛陽(yáng)博物館精品文物，圖文并茂，匠心獨(dú)運(yùn)，在增加視覺(jué)美感的同時(shí)，極大地豐富拓展了詩(shī)歌內(nèi)容。蘇軾評(píng)價(jià)王維的作品時(shí)曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”《國(guó)色》中的詩(shī)與畫(huà)（圖），既各美其美，又美美與共，賞心悅目，珠聯(lián)璧合，收到了兩美相兼而益彰的神奇效果。

《國(guó)色》所選作品止于明代，雖是基于詩(shī)史實(shí)際，但留下長(zhǎng)達(dá)幾百年的詩(shī)歌空白，仍不免讓人覺(jué)得遺憾。新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，洛陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)、文化取得了令人矚目的發(fā)展成就，洛陽(yáng)越來(lái)越成為具有國(guó)際影響力的當(dāng)代大都市和旅游打卡地。同時(shí)，自 1983 年洛陽(yáng)市政府開(kāi)始舉辦“牡丹花會(huì)”，2010 年升格成國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)，更名為“中國(guó)洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)”，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦四十一屆，影響廣泛而深遠(yuǎn)。職是之故，吟詠當(dāng)代洛陽(yáng)、特別是洛陽(yáng)牡丹的優(yōu)秀詩(shī)詞作品大量涌現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了唐宋以來(lái)吟詠洛陽(yáng)古詩(shī)詞的又一繁盛局面。因此，筆者特別希望能看到一部編選精當(dāng)?shù)漠?dāng)代洛陽(yáng)詩(shī)詞刊世，與《國(guó)色》薪火相傳，后先輝映，助力洛陽(yáng)文化發(fā)展，成就詩(shī)壇一段佳話(huà)。我們充滿(mǎn)期待！

2024年10月

（作者系河南省文聯(lián)原黨組書(shū)記，河南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)原主席）