在每個人的記憶深處，總有一些聲音在縈繞：“搖搖搖/搖到外婆橋……”“燕燕燕/飛過天……”“鐵腳斑斑/斑過南山……”

那是生命最初的歡歌，源自時間的無名之處，穿越人海、一路生發(fā)；也是母語播撒在我們心田里的第一批種子，在光陰的流轉(zhuǎn)中慢慢長成一棵棵參天大樹，聯(lián)結(jié)成林，守護(hù)著我們的來處、祝福著我們的歸途。

盡管世事變幻、時代更迭，但歌聲不歇、種子不眠，一如生命本身，綿延蜿蜒、薪火相傳。因?yàn)椋兓玫氖朗聲懺斐鲂碌恼Z詞、更迭的時代會催生出新的情愫，當(dāng)它們?nèi)缏淙~歸根般墜落時，大地再次豐饒，滋養(yǎng)了參天大樹。正是在這蔥郁茂密之中，無數(shù)的有心人古往今來——他們以文字為生涯、以天真為信仰，采擷一束又一束童年的青枝，植于陽光之下、心田之上。

趙霞的兒歌集《北斗在天》就是這樣一束童年的青枝，帶著個體的審美創(chuàng)意與生命溫度，搖曳在時代的風(fēng)中。

這本集子共收有33首兒歌，以其中的6句歌行作為小標(biāo)題來提綱挈領(lǐng)：“高高山上有只船”“蘋果樹下過家家”“瓜兒藤上不結(jié)瓜”“蕩到云上看小鳥”“吃完菱角兩頭尖”“蜻蜓蜻蜓升得高”。這些齊整的七言歌行不但妥帖安放了長短不一、內(nèi)容各異的歌謠，而且其自身還形成了一個聲音的場域，簡單而自足；而在聲音之外，歌行還以繽紛的內(nèi)容組成了一個意象的花環(huán)，活潑而自由。就這樣，從聲音到意象，這本集子在整體編排這個層面上已經(jīng)彰顯了一種“別有用心”：既努力繼承、遵循民間兒歌某種“亙古不變”的模式，又嘗試在這模式中注入一個常隨時間進(jìn)行而不斷“推陳出新”，同時又執(zhí)著守望的自我。

這自我敏感于一個未來已來的時代，現(xiàn)代科技的日?；约坝纱硕鴣淼娜祟悤r空感覺的變化?？臻g站、飛船、火箭、深海潛水器、高速鐵路……這些昔日祖輩們連想象的觸角都無法企及的存在，卻是今日孩子們眼中的尋常物。那么，21世紀(jì)的漢語兒歌能否有效收編這些日新月異的詞匯并拓展自身的表達(dá)空間呢？為此，作者在第一編“高高山上有只船”里進(jìn)行了頗見成效的實(shí)驗(yàn)?！讹w船和火箭》《日出東方》《蛟龍出海上》《高鐵高》《南海南》……僅憑上述題目，我們便可窺見一個深思熟慮的空間架構(gòu)：從太空到陸地、從海面到洋底，兒歌的世界也可以如此遼闊。正是在這遼闊的世界里，那些年輕的語詞落地成株，順著傳統(tǒng)民間兒歌所搭建的古樸語言形式一路蔓延、伸展。它們生長的聲音應(yīng)和著漢語獨(dú)有的韻律與節(jié)奏，歡喜、悅耳。

比如，“高鐵高，/走大橋，/大橋?qū)挘?走平川，/平川闊，/走沙坡，/沙坡黃，/走長江，/長江遠(yuǎn)，/走山脈，/山脈彎，/走高原，/高原高處云連天，/高鐵開向云里邊?！痹谶@首《高鐵高》中，耳熟能詳?shù)摹绊斸樆丨h(huán)”格式不但一如既往地創(chuàng)造出語言游戲的動感與快感，而且還賦予了此首兒歌一種有趣的可視性：一行又一行環(huán)環(huán)相扣的語詞就像一列長長的火車，車廂連著車廂，行進(jìn)在廣袤的大地之上。更有意思的是，這列火車并未滿足于以“三言一行”的節(jié)奏勻速前行，而是在結(jié)尾處突然加大馬力，奮力向上一躍：“高原高處云連天，/高鐵開向云里邊?！辈还苁切问綄用孢€是內(nèi)容層面，都不禁讓我們聯(lián)想起一條巨龍騰空而起的模樣?，F(xiàn)實(shí)與想象、過去與未來、科技與神話，它們之間的界限就此消融在歌行中。

顯然，在這個未來已來的時代，漢語古老的文化基因一直如萬有引力般指引著作者的思緒。所以，才有了《北斗在天》：“北斗在天，/星星點(diǎn)點(diǎn)，/上下照耀，/無際無邊。//北斗在地，/點(diǎn)點(diǎn)星星，/上下耀照，/無邊無際。”這是一首初看平淡，細(xì)讀壯闊的兒歌?！靶切恰薄包c(diǎn)點(diǎn)”“天”“地”“無邊”“無際”……隨著這些核心漢字的組合、重疊、循環(huán)和往復(fù)，一個斗轉(zhuǎn)星移又“亙古不變”的宇宙圖景徐徐展開：幽暗深空，繁星閃爍，那是來自光年之外的凝視。在這浩瀚、古老的天穹之下，先祖?zhèn)円欢ㄒ苍臀覀円粯訜o數(shù)次地抬頭仰望，心生向往之意、敬畏之情吧。不然，漢語文學(xué)又怎會誕生“春江潮水連海平，海上明月共潮生”“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌?！边@樣的“神游”與“天籟”傳統(tǒng)呢？

從這個角度而言，《北斗在天》就是一粒小小的“神游”的種子，播撒在稚嫩的心田之上，孕育著“欲說還休”、源遠(yuǎn)流長的宇宙意識和家園意識。它以潤物細(xì)無聲的方式訴說著這樣一個事實(shí)：無論科技多么發(fā)達(dá)，人類永遠(yuǎn)是造物的孩子；無論長大后的我們走得有多遠(yuǎn)，最初的家是永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。

于是，對家的守望與對童年的守望就像兩條青青的藤蔓，相互纏繞與依存，貫穿了這本兒歌集的始終。

從“天穹之下，/是我家鄉(xiāng)?！钡健皥A圓的抱抱，/圓圓的家。”；從“五只小鴨，/嘎嘎嘎嘎，/太陽下山，/趕快回家。”到“什么飛？/樹葉飛。/飛去哪？/飛回家。/家在哪？/泥土下。/今年睡一覺，/明年再發(fā)芽?！?；從“老家遠(yuǎn)，/老家近，/小溪轉(zhuǎn)彎是小徑?！钡健靶∨Ｐ∨Ｗ咭蛔摺?往東走，/沒人留；/往西走，/沒人留；/往南走，/沒人留；/東西南北走一走，/走到我家有人留?！薄谶@些形式各異、長短不一的歌行中，家——這個溫暖而親切的漢字，其所指如漣漪般層層擴(kuò)散，直抵人心的最柔軟之處。它們既延續(xù)了傳統(tǒng)日常意義上對“家”的種種定義，也融入了作者個體對“家”的諸多可能性想象。透過這種傳承與想象，“家”所綻放出的意象猶如春日薔薇，映照了童年的生命和記憶，也庇護(hù)了童年的無憂與無慮。

在這被庇護(hù)的無憂中，一種情深意長、意猶未盡的天真經(jīng)由那些清淺的歌行蕩漾開來，成就了這本集子中許多令人心動的瞬間。如：“這是我的，/那是你的。/我有這個，/你有那個。//我的給你，/你的給我。/你有我的，/我有你的?！彼仁钦Z言自發(fā)的涌現(xiàn)，保留了傳統(tǒng)民間童謠簡素的容顏；也是作者對世界、對童年以及對兒歌這一文體深度思考后的自覺表達(dá)，描述著“美美與共”的愿景。而在筆者看來，它似乎同時也是一個關(guān)于這部兒歌集的創(chuàng)作隱喻：以童心為媒，作者在有限的形式與無限的童年、古老的文化與稚嫩的孩子的“你來我往”中，培育出一片生命的芳草地。