《哈尼卡之眼》是達斡爾族作家昳嵐最新創作的一部兒童文學長篇小說，由遼寧少年兒童出版社出版。哈尼卡是達斡爾族小女孩喜歡的玩偶，人物的頭部由剪紙為之，身體由紙張圍成的圓錐形組成，可以娉婷直立。讓人贊嘆不已的是，人物的面孔各有不同，各種巧妙的頭飾格外美麗，將哈尼卡放在一起，恍惚間似乎另有一個世界存在，真可以說是達斡爾族女孩們的童話。

小說充滿了回憶的色彩，我們能感受到時光的流淌，從一個嬰兒開始，到懵懂幼童的蹣跚學步，直到長成一位少女。

在這個過程中，我們會感受聲音，感受友情，感受慈愛，還有長者的智慧，可以借“我”的眼睛看這一切，和“我”一起經歷獨特的童年和少年時期，充滿了好奇和童趣。

孩子近神，對于這個世界來說，孩子的感受更新鮮、更新奇，因而也就更具有文學的發現性。作家借“我”之眼之心，很好地把握了兒童的詩性邏輯，帶我們走進一個女孩子的內心世界。

這部書有著與生俱來的鮮明的民族色彩，避免了同質化的兒童文學創作，給讀者帶來一種奇妙的感受，既真實又陌生，彌漫著一種神秘的色彩。就像哈尼卡在孩子們眼里仿佛謎一樣，有西窗西炕的達斡爾民居、曲棍球、柳蒿芽、神秘的老人……

讀這本書時，我們會感到有一個人站在那里，穿過了歲月風塵，遠遠地靜望著這一切。讀者可能會不禁發問：童年時的“我”，還是當下的我嗎？“我”在與另一個我對話。哈尼卡既是現實的，同時也帶有某種象征意味，實際上，“我”一直在追問哈尼卡，這也是對民族文化的追尋追問。

以兒童為閱讀對象的文學創作，首先是文學。兒童文學要提供一種審美和想象，更要為這個世界開啟一扇窗。童年是作家終其一生要回憶追索的紀念，作家多年前就曾經寫過《童年里的童話》，可以說，童年記憶給作家留下了深深的烙印。

張煒在《春天的閱讀》中說，“但在我的心中，卻一直沒有成人作家和兒童作家這樣清晰的劃分，而只有優秀和不那么優秀的作家”。所以兒童文學絕不是簡單化的幼稚化的代名詞，相反，它對作家的心靈和文學水準要求更高，更需要詩性。作家心中溫暖的詩意、文字中流淌出來的詩性，以及對真實的探求和對真理的執拗，也是不可缺少的。

《哈尼卡之眼》流露出了一個民族的詩性特質。詩性往往是陰柔的，但是知識分子的責任讓其變得強大。一位成熟的作家必定會思考我們與民族、地域、時代的關系。我們都生活在時代之中，也生活在地域之中，時空交錯。那么，我們究竟處在一個什么樣的時代和地域，它又發生了或發生著怎樣的變化？

作家總是會與最親密的故鄉發生關聯。讀這部書，讓人想起一片土地、一個民族、一條河流。如果說，作家莫言所謂的故鄉是“血地”，那么，嫩江之畔的達斡爾鄉村即是“我”的血地所在。除了現實肉身的故鄉之外，還存在著另一個文學中的故鄉。

無論一個人的故鄉在何方，或明晰，或模糊，都會對故鄉有著復雜的感情，深深烙印在自己的生命里。當故鄉變為異鄉，當他鄉又成故鄉，或是在地，或是遠離，我們對大地的依戀是如此之深。

那么，文學中的故鄉到底是什么？其實，故鄉無處不在，既是狹義的個人的精神原鄉，也應該是寬廣的民族的棲居之地。

翻閱這些文字，能感受到深深的故鄉情結和濃濃的民族情愫，也能明顯感到一種隱憂。時代對文化和故園的沖擊，從懵懂的童年到少年時代，尤其是移民搬遷之后，民族的文化和歷史會不會就此消退？作家心中始終有一種惋惜、不舍和懷念。

鄉村變了，似乎鄉愁就失落了，無處安放，就像生命中最寶貴的一部分被剝奪了一樣，耿耿于懷，永難忘記。回憶，也是一次重返故鄉，由故鄉這個名詞引起的疼痛，是因為愛得太深沉。

讀昳嵐的文字有20余年了，再次查覽她的創作，讓人驚訝地發現，多年來，她創作散文集三部、中短篇小說集一部、長篇小說三部、紀實文學集一部，創作量應該是達斡爾族作家中比較多的一位。

看上去，作家是一位略顯柔弱的美麗女性，這讓你很難想到她也是極其剛強且有勇氣的。她不顧家庭和工作阻力，曾孤身入新疆探訪族人，甚至辭掉工作去求學，從事文學創作。在文學面前，她的勇氣倍增，義無反顧。如今，她仍然以筆行走在路上，風采依舊。

如果說散文的背后站著一個人，那么，兒童文學也一定是這樣。她的文字既是真誠的，也是詩性的，從中我們不難發現作家心靈的質地，那顆心一直在潔凈地熠熠閃光。

（姚廣，呼倫貝爾市文聯副主席兼作協主席）