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——欄目主持：鄧潔舲

本周之星：邱健

邱健，1985年生，福建人，居于北京，新疆維吾爾自治區黨委政法委干部，駐喀什地區疏附縣站敏鄉艾日克貝西村工作隊員，中國法學會會員，作品多發表于中國作家網、中國詩歌網。多次獲得全國征文獎項。

作品欣賞：

草原雨箋·喀拉峻筆記

一

暮春的雨落在天山褶皺里時，我正在闊克蘇峽谷數鷹。巖壁上覆盆子的嫩芽還蜷縮著絨毛，哈薩克牧童的吆喝聲撞碎在九曲十八彎的河面。忽然有冰涼的水珠鉆進后頸，抬頭望去，云絮正從雪峰涌向草原，像群白牦牛拖著濕漉漉的尾巴遷徙。

這是我第三次遇見喀拉峻的雨。頭一回是在夏牧場，暴雨裹著冰雹砸爛了我的紙皮箱，牧民阿依努爾把我拽進轉場的馬隊；第二次在深秋，細雨將金蓮花凍成琥珀，老牧人的火堆照亮巖畫上跳舞的雨神；而此刻的雨是綿軟的，帶著雪水融化的清甜，讓我想起江南的梅雨季——如果梅雨會騎馬，就該是這般颯沓中帶著纏綿的模樣。

沿著牧道往瓊庫什臺走，雨絲織進草浪，草色便深一寸。去年旱死的針茅草根部鉆出新綠，旱獺洞口的碎石子泛著釉光。雨落在哈薩克人稱作“天馬飲泉”的野芍藥叢里，那些紫紅花瓣便次第綻開，露出鵝黃花蕊，仿佛整個伊犁河谷在雨中吐納呼吸。

氈房出現在雨幕中時，銅鈴正叮咚作響。女主人古麗扎爾掀開彩氈門簾，奶茶的霧氣混著松枝香撲面而來。火塘邊老牧人用匕首削著沙棗木，刀刃過處，木紋里滲出琥珀色的漿汁，他說這是樹記得的去年雨水。我突然意識到，草原人的記憶是用雨來計量的——孩子出生那年的春雨，婚禮那日的太陽雨，轉場途中遭遇的凍雨，都成了刻在生活年輪里的坐標。

雨勢轉急時，古麗扎爾抱來件鑲銀邊的羊皮褥子。羊毛還帶著牧草的腥甜，披上瞬間，無數雨滴在肩頭碎成星辰。她教我辨認氈房頂的羊毛繩結：三個結是祈雨，五個結是止雨，此刻垂著的七根流蘇，則是邀請迷途者歇腳的古老暗語。雨點敲打帆布頂的節奏忽密忽疏，像在用某種失傳的語言講述《瑪納斯》史詩的片段。

深夜雨歇，我提著馬燈去看受傷的北山羊。月光洗過的草原泛著銀浪，每片草葉都擎著水珠，宛如滿天神佛灑落的念珠。守夜的牧羊犬突然沖著峽谷低吠，暗處傳來幼狼的嗚咽——或許它們的母親正在某處舔舐被雨打濕的皮毛。這讓我想起特克斯縣城那位制作狼髀骨護身符的老人，他說暴雨夜出生的狼崽，眼睛里藏著彩虹的碎片。

次日放晴，古麗扎爾帶我去找“會下雨的石頭”。穿過開滿貝母花的山坡，巖縫里果真臥著塊通體青灰的隕鐵，表面布滿蜂窩狀孔洞。她讓我貼耳細聽，那些小孔里竟有潺潺水聲，恍若封印著遠古的雨季。“草原的孩子迷路時就敲擊它，雨水會順著聲音找到回家的路。”她說這話時，云影正掠過她胸前的銀飾，泛起粼粼波光。

暮色中告別氈房，古麗扎爾往我衣襟別了朵濕潤的雪蓮。往瓊庫什臺去的路上，又飄起細雨，這次卻不再急著躲避。雨珠滑過沖鋒衣的聲響，竟與昨夜氈房頂的節奏暗暗相合。或許草原的雨本就是一種環舞——落在牧人肩上是祝福，滲進巖畫里成傳說，滴入旅人眼中便化作鄉愁。

行至獵鷹臺，雨忽然換了韻腳。峭壁上的金雕振翅抖落水珠，那姿態讓我想起敦煌壁畫里的飛天。摸出記事本時，發現夾層里的沙棗已被雨水泡脹，裂開的果肉滲出蜜色漿液。突然讀懂老牧人削木時的眼神：有些雨要等上四季才能釀成甜味，就像有些路必須淋透才能看見彩虹。

如今我的書案上總供著塊草原帶回的火山石，每逢江南雨季，便往石孔中注些清水。聽著水滴墜入陶罐的叮咚，恍惚又見喀拉峻的雨幕中，那個披察爾瓦的游子正與牧羊犬并坐山崗。古麗扎爾說每場雨都是長生天撒向人間的銅錢，撿不撿得著，全看心夠不夠靜。

昨夜夢見自己變成棵雪嶺云杉，根系扎進巖層吮吸千年前的雨。樹冠上棲著那只獨眼金雕，它振翅時抖落的不是羽毛，而是無數個正在下雨的黃昏。原來聽雨的最高境界，是成為雨的一部分——落在阿依努爾的銀鐲上，滲入老牧人的占卜石，凝成古麗扎爾睫毛上的霜，最終匯入闊克蘇河，帶著所有被雨水浸潤的故事，浩浩蕩蕩奔向沒有盡頭的遠方。

二

我跪坐在哈薩克老牧人的氈房里，捧著銀碗的指尖仍在發抖。松枝燃燒的清香裹著咸澀的奶茶味，混合著暴雨沖刷過的草腥氣，在氈頂懸垂的羊毛掛毯間氤氳。老人用長滿繭子的手往銅爐里添了塊牛糞餅，火苗突然竄起的瞬間，我看見自己倒映在奶茶里的面容——蒼白的，濕透的，像被暴風雨揉皺又展開的野花瓣。

七月的喀拉峻草原本不該有如此暴烈的雨。清晨從特克斯出發時，云層還薄得能透出天山的雪頂。向導指著草坡上成片的天山報春說：“再往闊克蘇大峽谷走，能看見整個伊犁河谷的野芍藥。”我固執地選擇獨行，背包里裝著《西域風物考》和記事本，妄圖用三天時間丈量這片被古人稱作“黑色莽原”的土地。

正午的太陽忽然隱入鉛灰云層。我站在獵鷹臺眺望雪嶺云杉，發現遠處牧道上的羊群正被牧人趕著往山坳狂奔。風裹著冰雹顆粒掃過臉頰時，草甸深處傳來悶雷滾動的聲音，像無數馬蹄踏碎凍土。那本《西域風物考》在狂風中翻飛，泛黃的紙頁間“喀拉峻”三個字突然有了重量——哈薩克語中“黑色肥沃遼闊的莽原”的寓意，此刻化作漫天黑云壓向單薄的身影。

第一滴雨砸在記事本上暈開松煙墨時，我正穿過開滿金蓮花的夏牧場。雨水順著沖鋒衣領口灌進來，頃刻間浸透速干衣的纖維。能見度驟降到十米以內，草莖在暴風中倒伏成漩渦狀，遠處牧民的石屋輪廓在雨幕中扭曲成怪異的幾何體。背包里的衛星電話進水失靈的瞬間，我聽見自己牙齒打顫的聲音，和十四歲那年在鄉間小路遭遇雷暴時如出一轍。

失溫比迷路更早到來。手指僵硬得解不開沖鋒衣魔術貼，防水登山鞋成了灌滿冰水的鉛塊。恍惚間望見山坡上有團移動的黑影，以為是轉場的牦牛群，卻聽見金屬鈴鐺在暴雨中搖晃——是匹棗紅馬馱著氈房支架逆風而行，馬上老者深褐色的袷袢被雨水浸成玄鐵色。他勒馬停在我面前時，渾濁的眼睛里映出個狼狽的都市來客：記事本護在胸前，紙上野郁金香的輪廓已被雨水泡成藍色淚痕。

氈房支在背風坡的瞬間，暴雨在帆布頂上奏響十二木卡姆中鼓點密集的段落。老人從馬鞍囊里掏出整張硝制好的旱獺皮鋪在地上，我蜷縮在皮毛余溫里，看他在三塊白石壘成的火塘中生火。牛糞火燃起的青煙與暴雨的水汽纏繞，在氈房穹頂繪出流動的星圖。他遞來銀碗時，手腕上的狼髀骨串珠碰出脆響：“喝，巴達木（杏仁）奶茶，暖。”

茶湯滾過喉管的灼燙讓我想起母親。那年暴雨中歸家，她沉默著攤開淋濕的作業本，灶膛里的柴火噼啪聲比任何語言都令人安心。此刻老牧人用生硬的漢語講述的故事，也帶著柴火的氣息：“四十年前暴風雪，我跟著頭羊找到巖洞，羊群用體溫暖活三個凍僵的勘探隊員……”

氈房外雨勢漸弱時，老人從木箱底取出本羊皮冊子。泛黃的紙張上，炭筆繪制的草原植物旁標注著哈薩克語名稱：貝母花叫“天山的眼淚”，雪蓮是“月亮的新娘”。當他枯槁的手指劃過某頁殘缺的狼毒草圖譜，我忽然看見暴雨中那個流浪女子的眼睛——在某個時空的雨幕里，我們都在尋找不會被風雨侵蝕的圖騰。

次日黎明，老人送我至牧道岔口。晨霧中的喀拉峻草原泛著翡翠光澤，昨夜折斷的針茅草已挺起沾露的新芽。他往我掌心放了三粒沙棗：“遇到暴雨，就嚼一顆，甜味能撐到氈房。”馬鞍上懸掛的銅鈴隨蹄聲漸遠，叮咚聲里我忽然讀懂那場暴雨的饋贈：不是對自然的畏懼，而是對生命韌性的敬畏。

后來在瓊庫什臺村口，我看見幾個哈薩克孩童在細雨中追逐彩虹。他們赤腳跳過水洼的模樣，讓我想起暴雨中從容的流浪者，想起老牧人炭筆繪制的植物圖譜，想起所有穿越風雨仍能生根的靈魂。或許我們都需要經歷這樣一場暴雨，才能在某個濕透的清晨懂得：真正的庇護所不在某頂氈房，而在學會與風雨共生的坦蕩里。

此刻站在闊克蘇河畔回望，云層縫隙漏下的光柱正掠過九曲十八彎的河道。上游暴雨形成的山洪裹挾著紅柳殘枝奔涌而下，卻在河灣處溫柔地旋出蓮花狀的波紋。背包里那本泡漲的《西域風物考》正在陰干，被雨水暈開的“喀拉峻”三字邊緣，隱約浮現出老牧人用炭筆補上的哈薩克語注釋——“暴雨過后，黑土里會長出彩虹”。

山風掠過耳際，帶來遠處轉場馬隊的鈴響。我摸了摸貼身口袋里的沙棗，它們正在體溫烘烤下散發出蜂蜜般的甜香。

三

暮色中的雪嶺云杉在風中搖晃，像是給天穹繡上墨綠色的流蘇。我蹲在開滿野花的草坡上，數著花瓣背面細密的紋路。這是我第三次在喀拉峻草原上，依然沒能記住任何一朵花的姿態——它們永遠在變幻光影里舒展著不同弧度的笑靨，仿佛被神祇隨意拋灑的星辰碎片。

選擇冬日探訪這片西天山腹地，不過是厭倦了江南梅雨季的黏膩。旅行社的姑娘反復強調此刻并非最佳游覽季，我卻固執地想象著雪線在陽光下融化的樣子。直到越野車碾過最后一道冰封的牧道，看見層層疊疊的雪原盡頭浮動著青灰色的山影，才明白所有關于“壯闊”的想象都太過貧瘠。

晨起時總能在木屋窗欞發現細小的冰晶，像某種魔法顯靈。牧民阿依古麗家的氈房飄出奶疙瘩的香氣，混著松枝燃燒的焦苦，在零下二十度的空氣里凝結成白色絲絳。她教我辨認雪地上狐貍的足跡，說那是雪山精靈寫給春天的情書。“你們城里人總說要看風景。”她用木勺攪動銅壺里的奶茶，“我們哈薩克人看的是時間的皺紋。”

正午的太陽照在庫爾代峽谷，冰川融水在巖壁鑿出深淺不一的溝壑。我坐在馬鞍上數著牦牛群踏雪而過的蹄印，馱工巴合提別克忽然指著某處斷崖說：“那里埋著十九世紀的英國探險家。”他說那人帶著六分儀和羊皮日記本迷了路，最終化作巖畫旁的白骨。“山神收留漂泊的魂靈。”老馱工點燃莫合煙，“就像草原收留融化的雪水。”

最難忘懷的是個飄雪的黃昏。我在瓊庫什臺村口遇見制作冬不拉的匠人托合塔爾。他的作坊里堆滿胡楊木料，墻上掛著曾祖父傳下來的鹿角琴頭。老人用刻刀在共鳴箱上雕琢蔓草紋時，忽然說起年輕時在伊犁河谷放牧的往事：“那時候馬蹄鐵濺起的火星，能把整個夜空燙出窟窿。”他布滿裂痕的手指撫過琴弦，奏出段蒼涼的木卡姆選段，雪粒撲簌簌落在鐵皮屋頂，竟與琴聲的震顫頻率暗合。

深夜裹著羊皮褥子躺在觀星臺，銀河如破碎的冰河傾瀉而下。想起白天在牧民轉場小道看見的巖畫，那些三千年前的狩獵場景與星空投下的光影重疊，恍惚聽見遠古的呼麥在巖壁間回蕩。某個瞬間突然懂得阿依古麗說的“時間的皺紋”——草原上每道褶皺都藏著輪回的密碼，冬眠的旱獺洞是往事的入口，風蝕蘑菇巖是未來的預言。

最后那個黎明，我獨自走向鮮花臺。未消融的積雪下，頂冰花正用淡紫色花瓣推開凍土。俯身時聽見細微的迸裂聲，像春天在母腹中的第一次胎動。忽然想起倫敦自然博物館里那具中亞探險家的標本，他風干的指骨間還攥著片干枯的雪蓮花瓣。此刻我的登山靴正踩過同樣的植物，新鮮的汁液滲進防滑紋路，恍惚完成某種跨越時空的傳遞。

收拾行囊時發現筆記本里夾著片云杉葉，紙頁背面是托合塔爾用哈薩克文寫的詩句：“候鳥飛越九個山谷，露珠記得所有翅膀的弧度”。回程的航班穿越云層時，望見機翼下的天山山脈宛如巨龍的脊骨。鄰座姑娘驚嘆雪峰的壯美，我卻惦記著某朵正在融雪中舒展的銀蓮花——它此刻應該正收集著星光，準備編織新的季節寓言。

空乘送來橙汁的瞬間，機艙劇烈顛簸。玻璃杯中的液體晃出奇異的波紋，竟與那日庫爾代河面的粼光重疊。忽然明白旅人為何總在異鄉尋找故鄉的倒影：喀拉峻的暴風雪會刮走所有虛妄的期許，只留下最本真的生命震顫，像冬不拉琴箱里永不消散的共鳴。

本期點評1：

在與風雨共生的坦蕩里，不會迷路

既是“雨箋”，便要寫雨。天山草原，春日細雨，“我”想起江南的梅雨季，作者這樣寫道：“如果梅雨會騎馬，就該是這般颯沓中帶著纏綿的模樣。”盛夏暴雨，“我”被老牧人帶入氈房，“牛糞火燃起的青煙與暴雨的水汽纏繞，在氈房穹頂繪出流動的星圖。”

以細膩的筆法描摹粗獷的草原，傳遞出一種既陌生又熟悉的感覺。天山草原的自然風物和獨特文化營造出陌生感，而作者的描寫打破了我們對草原的刻板印象，突顯出其溫柔纏綿、溫情脈脈的一面；同時借助于我們熟悉的事物，拉近了讀者與草原的關系，可親可近的草原和草原人躍然紙上。

文中反復提及“迷路”。古麗扎爾帶“我”去找“會下雨的石頭”，在那通體青灰的隕鐵上附耳細聽，她說：“草原的孩子迷路時就敲擊它，雨水會順著聲音找到回家的路。”馱工巴合提別克指著埋葬迷路英國探險家的斷崖說：“山神收留漂泊的魂靈，就像草原收留融化的雪水。”文章的第二部分都是在寫“我”在暴雨中迷路的往事。老牧人撐起氈房，在三塊白石壘成的火塘上生火暖茶，收留了失溫到已近神志不清的“我”。次日黎明，他往“我”掌心放了三粒沙棗，說：“遇到暴雨，就嚼一顆，甜味能撐到氈房。”

或許是廣袤的草原本身就容易讓人迷路，又或者是都市來客總是抱著不切實際的愿望，“迷路”成為草原的一部分。其實，生而為人，我們也不過只是天地間萬千生靈中的一種，敬畏自然合該成為生活的底色。不過，萬物有靈，在敬畏之上，每種生命總有其在世間自如自洽的本領與品格，支撐著我們和它們在漫天漫地的大雨中依然能夠保持從容智慧，在一次又一次的迷途中找到回家的路。正如作者穿越風雨，看著孩童在雨中追逐彩虹，赤腳跳過水洼，他才明白：“真正的庇護所不在某頂氈房，而在學會與風雨共生的坦蕩里。”這種韌性，正是生命的底色。

旅人總在異鄉尋找故鄉的倒影，映出的恰是想要理解當下生活的內心暗語。或許，我們追求“詩與遠方”，也正是試圖以未知印證此在。寫不盡的異鄉與遠方，留下最本真的生命震顫，終會融入我們的生活，在日復一日里，綿延向前，生生不息。

——趙雅嬌（北京大學中文系碩士，媒體人）

本期點評2：

在網站，邱健是一個上傳頻繁的作者，兩周內可以讀到他多篇散文和詩歌作品，由此看出他寫作的勤奮和執著，更能讀出他對自然萬物的深情和親近，里面飽含他親近大地、縱情書寫時身體力行的個人自覺，對個體生命的獨到認識和體悟，以及對不同場域進行書寫的嫻熟和專注。

在《草原雨箋·喀拉峻筆記》中，邱健將喀拉峻的雨作為線索，串聯起草原四季的變幻、牧民的生活片段以及自然與人文的交融，展現了天山草原的自然之美與人文之韻。

開篇便以“暮春的雨落在天山褶皺里”為引子，將讀者帶入遙遠而神秘的草原。春雨的綿軟、夏雨的暴烈、冬雨的冷峻，每一場雨都帶著它獨有的節奏和韻律。而草原上的萬物，無論是野芍藥、旱獺，還是氈房、牧羊犬，都在雨中展現出它們的生命力與靈性。邱健寫道：“雨落在哈薩克人稱作‘天馬飲泉’的野芍藥叢里，那些紫紅花瓣便次第綻開，露出鵝黃花蕊，仿佛整個伊犁河谷在雨中吐納呼吸。”這樣的描寫不僅賦予了自然景觀以詩意，更讓讀者感受到了生命的律動與自然的神奇。

邱健同時關注著自然景觀背后的人文情懷。在《草原雨箋·喀拉峻筆記》中，哈薩克牧民的生活場景貫穿全文，從氈房里的奶茶、老牧人的故事，到孩子們在雨中追逐彩虹的歡樂，這些細節組成了質樸、鮮活、寧靜的草原生活圖景。一路走，一路感受，邱健發現，“草原人的記憶是用雨來計量的——孩子出生那年的春雨，婚禮那日的太陽雨，轉場途中遭遇的凍雨，都成了刻在生活年輪里的坐標。”他看見老牧人用炭筆繪制的植物圖譜，也聽到女主人古麗扎爾講述“會下雨的石頭”的傳說，所見所聞都蘊含著深厚的文化內涵與牧民的生態智慧。因此，在邱健的筆下，有人們對自然的敬畏與尊重，對生活的熱愛以及對傳統的堅守，也揭示了自然在人類生活中的重要地位。這些人文元素與自然景觀相互交織，使作品具有了豐富的文化底蘊和情感深度。同時，邱健通過對草原生態的詩意描繪，引導讀者思考人與自然之間的關系，以及應如何與自然和諧共生。

也許得益于自身的詩歌創作，邱健的散文語言是富有詩意的。他習慣運用大量的比喻、擬人等修辭手法，使自然景觀與人文場景躍然紙上，如“云絮正從雪峰涌向草原，像群白牦牛拖著濕漉漉的尾巴遷徙”“雨點敲打帆布頂的節奏忽密忽疏，像在用某種失傳的語言講述《瑪納斯》史詩的片段”。這些生動的描寫不僅增強了文章的藝術感染力，也讓讀者仿佛身臨其境，感受到了草原的魅力與生命的活力。

——陳丹玲（貴州省銅仁市作家協會副主席）

了解邱健更多作品，請關注其個人空間：邱健的作品集

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