晚唐是大唐王朝的衰世，但詩歌創作仍然相當繁榮，不僅有杜牧、李商隱這樣的大家，各具特色和貢獻的名家尤多，唐彥謙（字茂業，號鹿門先生，？ -893？）就是其中的一位。

《唐才子傳》（卷九）曾為唐彥謙立傳，于歷敘其生平經歷之后，又說：“彥謙才高負氣，毫發逆意，大怒叵禁。博學足藝，尤長于詩，道古心雄，發言不茍，極能用事，如自己出。初師溫庭筠，調度逼似，故多纖麗之詞。后變淳雅，尊崇工部（杜甫）。唐人效（杜）甫者，惟彥謙一人而已。”按唐彥謙又非常注意向李商隱學習，在運用典故（“用事”）方面下過很多功夫，所以后來北宋的西昆體詩人對他的評價很高，“楊大年（楊億）、劉子儀（劉筠）皆喜唐彥謙詩，以其用事精巧，對偶親切”。（葉夢得《石林詩話》卷中）——原來唐彥謙乃是一座聯系唐宋兩代詩歌創作的橋梁，這是很值得關注的文學史信息。

唐彥謙的《長陵》一詩后來是常常被提起的，詩云：

長安高闕此安劉，祔葬累累盡列侯。豐上舊居無故里，沛中原廟對荒丘。耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。千古腐儒騎瘦馬，灞陵斜日重回頭。

詩中的頸聯（第五六兩句）一向被視為“用事”高妙的典范，“三尺”指三尺劍，“一抔”指一抔土，省去后面的中心詞，僅用前面的數量詞來構成對仗，確實非常新鮮高妙。這兩個提法不僅都與高祖有關，又都是有出處的，《史記·高祖本紀》記載劉邦晚年在軍事行動中為流矢所中，找醫生來治病——

醫曰：“病可治。”于是高祖嫚罵之曰：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？ 命乃在天，雖扁鵲何益！”遂不使治病，賜金五十斤罷之。

明明有病卻不肯治，不久他就死去了。“盜一抔土”指破壞陵墓。《史記·張釋之馮唐列傳》載：

有人盜高廟坐前玉環，捕得，文帝怒，下廷尉治。釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當棄市。上大怒曰：“人之無道，乃盜先帝廟器，吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。”釋之免冠頓首謝曰：“法如是足也……今盜宗廟器而族之，有如萬分之一，假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？”久之，文帝與太后言之，乃許廷尉當。

唐彥謙運用史書中的故實，出奇制勝，確有其獨到之處。又他的另一首詩《蒲津河亭》中頷聯（第三四兩句）云：“煙橫博望乘槎水，日上文王避雨陵”，這樣的對偶句大大出人意料，而工穩巧妙，令讀者歡喜贊嘆。西昆體詩人從這里獲得了許多教益。

但唐彥謙這些名句都只涉及其詩的局部，全詩卻很難說非常高明。唐彥謙真正優秀的作品是他向杜甫學習關心民間疾苦與寄意深遠之作。前者如《采桑女》：

春風吹蠶細如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨探采誰家女，手挽長條淚如雨。去歲初眠當此時，今歲春寒葉放遲。愁聽門外催里胥，官家二月收新絲。

春蠶還遠未長成，官府卻已經來“收新絲”了。采桑女淚下如雨，詩人對民間疾苦充滿了同情。直接同老百姓打交道的里胥，在古代詩歌中從來都是反面形象，他們其實并不是官，甚至連吏也算不上，只不過是在第一線跑腿的小人物，但因為拿著雞毛當令箭，態度又往往蠻橫惡劣，所以最令民眾反感。這樣的里胥歷代皆有，暴露這種角色實際上就是批評“官家”，而可以較少忌諱。

詠柳原是唐詩中非常多見的題材，唐彥謙的《垂柳》寫出了新意：

絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈。楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。

民間稱女子的細腰為“楊柳腰”。不必說古代的楚王愛細腰宮女多餓人，就是現在，減肥束腰也還是一大時尚。追求形體之美本無可厚非，但老是挨餓也不是辦法，不利于健康，何況“餓損纖腰學不成”乎。此詩值得向當今的時髦女郎推薦。

唐彥謙的名篇多為七言，他的五言詩也很見功夫，如送別春天的《春殘》詩云：

景為春時短，愁隨別夜長。暫棋寧號隱，輕醉不成鄉。風雨曾通夕，莓苔有眾芳。落花如便去，樓上即河梁。

感慨春天太短，一經風雨，落花滿地，匆匆春又歸去。向春天告別正如送別友人，但無須像先前“蘇李詩”中所說的那樣，一定要“攜手上河梁”去分手，自家的樓上就是“河梁”啊。人生況味往往如此。小樓一夜聽風雨，詩人因此而失眠。“暫棋寧號隱，輕醉不成鄉”一聯頗能形容士人的日常生活，態度沖淡平和，遠離矜夸俗氣，比較耐讀，易得人心。

西昆體諸公只注意師承唐彥謙的“用事精巧，對偶親切”，而不關心他更重要的方面，水平和氣象不免就要比較差一點了。