打開作家田勝勝的神話幻想小說《追夢的泥人》（獲大連出版社“大白鯨”原創幻想兒童文學金鯨獎），時光之水仿佛急遽回溯，我一下掉進了作者構筑的一個清澈、奇幻、荒蠻而神秘的原始世界，我不由得被女媧用泥點子所造的上古泥人所吸引，盡情游走在諸多煌煌古籍才出現的而我卻大多未見識過的一個個獨特“角色”間，痛快淋漓而又意猶未盡地感受了一番奇異、瑰麗和美好，欣喜而又真切地體味著其中滿滿的智慧、善良和親情。

在古老文化中感受民族精神

我們很多人的文化啟蒙就是幼年或童年從長輩一次次講述的神話、傳說、志怪等這些中華原始文化開始的。《追夢的泥人》中的角色名字都很怪異，但這種怪異并不是作者只圖博人眼球的離奇名詞，而是攝取了當代人們淡忘甚至忽視的一些中華傳統文化經典的古老符號，如故事主人公土生就出自眾人皆知的“女媧造人”神話傳說。其他如狌狌、赤瑕、祝馀、氐人國、不周山等，皆有所本，分別出自《山海經》《博物志》《風俗通》《答問禮俗》《西京賦》《說文解字》等等。這些古老的詞匯，不僅在書中成為中華古老文化的一個個代表，尤其通過它們，作者編撰了諸多神奇故事，向當代兒童一段段展示著勤勞勇敢、不屈不撓、自強進取、勇于奉獻、追求幸福的民族精神。 如泥人土生經過長途跋涉遇到狌狌，狌狌用投機的方法吃可以永不挨餓的祝馀花，黃土地出生的土生卻很執拗：“一味地追求捷徑，這種行為的本質比選擇彎路更可怕。”當共工觸天柱引發天裂地傾給生靈帶來涂炭時，女媧娘娘勇敢獻身，化成五色石補天。人類哀求女媧娘娘不要這樣做，但她用堅定的口氣說：“自從我造出你們的那一刻起我便下定決心，我一定要對你們負責，一定要護你們的周全……”讀到這些，我感受的絕不僅僅是一個個故事，而是民族精神化身的故事人物一次次在我心中的神圣站立！

在不懈探索中攝入人生智慧

學習知識可以增長智慧，而認識深化可以提升智慧。《追夢的泥人》主角土生探索世界、茁壯成長的過程，意味的就不僅是他敢于擺脫安逸、積極進取、不斷學習的過程，也是深化認識、轉變思想和提升智慧的過程。智慧不會平白無故從虛度的年歲中得來，只能從生活實踐中激發、從認識探索中拓展、從學習實踐中得到，因此，田勝勝塑造的因先天不足而不得不被眾人“養”著的土生，并不愿意成為衣來伸手飯來張口的永遠依靠別人生存的“廢材”，他要“追夢”，他要把“無用”的自己變得“有用”，他要實現自己的人生價值和理想。他勇敢地與蠻牛纏斗，哪怕腿腳傷殘；他執意要離開安逸的出生地，哪怕孤苦伶仃無依無靠；他從招搖山到氐人國，不斷地周游世界、認識世界、了解世界，最終成長為一位智勇雙全、可以幫助劫難中的人類實現救贖和永續的“土龍”。 《追夢的泥人》并沒有什么枯燥的說教，而是通過故事使讀者感悟：人生旅途的所有經歷，哪怕是痛苦的和失敗的經歷，或者間接經歷；人生的進取姿態，哪怕是難看到被別人嘲笑的樣子；人生中所有的認識和深入的思考，都將不斷積淀、融化、和合，最后結晶成為我們自己的人生智慧。

在起伏人生中明白做人道理

如何做人不只是一個時代命題，也是人類永恒的命題之一。在當今學校普遍推行應試教育而被人們飽受詬病并持續不斷產生負面效果之后，如何使孩子學習做人，不僅成了很多家長及社會焦慮的一個心結，尤其成了我們要實現偉大中國夢的一個瓶頸。 一個人在童年和少年的人生“三觀”教育非常重要，重要到知識在此面前幾乎都無足輕重。而《追夢的泥人》無疑是引導兒童和青少年積極、健康成長的有益精神食糧。

《追夢的泥人》塑造的主角土生就是一個不斷思考到底該如何做人、做什么樣的人，在面對不同的順境、逆境時，我們該怎么辦的典型形象。為了“追夢”，土生放棄了“溫室”般的撫育，勇敢闖蕩世界，雖然遭遇過許多難以想象的困難和挫折，甚至面對死亡的考驗，但他不改“初心”，矢志歷練和學習，在風雨中逐漸得到鍛煉成長，最終成就了自己應有的價值。

在復雜困境中依重親情力量

中國是最講究親情的國度。

《追夢的泥人》中的故事從親情之間心生芥蒂試圖各干其事開始、從親情之間精誠合作戰勝天災結束，為我們講述了一段親情無價、親情無限、親情無敵的贊歌。土生由于先天缺陷，女媧娘娘和眾兄弟都幫助他、愛護他；土生遇到生命危險時，哥哥金生毫不猶豫地以命相搏；土生在困難時，一些朋友陪伴他、幫助他；為了人類的存續、為了后代的平安，女媧娘娘、土生和金生們團結協作，每個人都作出了最大的奉獻……

我們中有誰不是在親情的愛惜、呵護中成長？誰又能離得開親情的無私幫助呢？

孩子是一張白紙，但其父母、親人等也并不可以在其中肆意涂抹。伴隨著成長，有的孩子成了一幅雋永美好的畫卷，有的卻成了普通的紙張，也有的淪落成廢紙。這其中，蒙童時代耳濡目染、潛滋暗長的文化教育便有著非常重要、不可替代的作用。田勝勝的《追夢的泥人》大約就是一枚附著在中華優秀傳統文化之上的種子，在“野蠻”而壯碩的神奇幻想實踐中，我也萌生了頗多的啟示和感悟，我也重新回歸了一次鮮活的少年。

追夢吧，少年！