古籍中，除了毛主席《愚公移山》所引的愚公，還記載了另一個愚公。毛主席說的愚公出自《列子·湯問》，另一個愚公出自《說苑·政理》。

《說苑·政理》的那個故事，是說齊桓公打獵時，因追逐一頭鹿而進入山谷。他遇到一位老人，便問這叫什么山谷，老人答：“此地稱愚公谷。”桓公又問：“為什么叫愚公谷？”老人說：“這是以我的名字來命名的。”桓公面露疑色：“我看您不像愚笨之人，為什么取這個名字？”老人說：“原來我養(yǎng)了一頭母牛，母牛生下一頭小牛，長大后賣掉，又買來一匹小馬。有位少年說‘牛不能生馬’，硬是把小馬給牽走了。附近的鄰居聽說這件事，認為我很傻，就叫我愚公，又稱這個山谷為愚公谷。”桓公說：“老人家您確實夠傻的，您為什么讓他把小馬牽走呢？”說完他就回宮了。第二天上朝，桓公把這件事講給管仲聽。管仲說：“假使唐堯為國君，咎繇（即皋陶，舜的賢臣，司法官）為法官，怎么會有強取別人小馬的人呢？那位老人知道時下斷案欠公正，才把小馬給了那位少年。請讓我下去修明政治吧。”

借愚公之口，這個故事意在表明：倘若國家的司法制度不健全，將會使民無所依，一旦被不公平地對待，只能默默忍受。所以為政者應(yīng)具備良好的政治素養(yǎng)，善于傾聽百姓的心聲，及時回應(yīng)百姓的訴求，這樣人民才能生活得更加安樂。據(jù)說這個故事引起孔子的注意，他提醒弟子們要牢記于心。竊思，這個故事應(yīng)該像愚公移山的故事那樣，得到更多人的重視。有人考證，這條愚公谷確有其谷，在今山東臨淄一帶。

這兩個關(guān)于“愚公”的故事，哪個歷史元素多一些？愚公移山顯然是虛構(gòu)的，愚公谷這個故事的歷史元素應(yīng)該多一些，但也無法考證它是否為確鑿的史實。那么，這兩個故事究竟誰發(fā)生在前？《列子》是戰(zhàn)國列御寇和他的弟子后學所著，記有大量的傳說、寓言、神話、掌故、瑣聞，漢代班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《說苑》是西漢劉向編纂的小說掌故瑣聞集。兩相比較，《列子》在前，《說苑》在后，似乎愚公移山的故事更早；實際上，《說苑》所錄是先秦以來的傳說故事，沒準愚公谷的故事在先秦便已產(chǎn)生，也就是說，確定不了哪個愚公是第一個愚公。