近日，“從熔爐到遠海——孔枝泳作品分享會”在北京舉辦。作家止庵、翻譯家徐麗紅、韓國文學播客“云中電波”主播闞梓文，與《遠海》作者、韓國作家孔枝泳一起，圍繞其創作的《熔爐》《遠海》等作品展開交流，與線上線下的讀者一同走進孔枝泳的文學世界。

“從熔爐到遠海——孔枝泳作品分享會”現場

孔枝泳（Ji-young Gong），1963年生于韓國首爾，延世大學英語系畢業。著有《熔爐》《遠海》《親愛的女兒》等。她的作品直接、誠懇，擅長以敏銳的觀察力描繪不合理的現實。孔枝泳曾獲21世紀文學獎、吳永壽文學獎、李箱文學獎等各種韓國文學獎項。

《遠海》講述了一名即將成為祖母的婦人李美好與初戀分開40年后重逢的那一天。李美好和約翰曾是一對戀人，后來約翰不辭而別，戀情終究沒有迎來完滿的結局，還留下了不少疑問。40年后，李美好在Facebook上“邂逅”了曾經的戀人，兩人約定在紐約自然歷史博物館見面，在一天的相會中，故事娓娓道來，真相也徐徐展開。

“我有一個想法，人不會因為遭受困難去死，但如果被誤會卻會去死。我不希望他們感到絕望，我希望他們能夠有說出自己委屈的機會。”數次見證社會事件中弱勢群體的慘痛經歷后，孔枝泳感到震撼與痛心，并開始思考作為作家應如何替受害者發聲。

盡管背負著沉重的負擔，她仍始終堅持為弱勢群體而書寫。電影《熔爐》上映后，孔枝泳收到了許多來自受害者家屬的感謝，也逐漸受法院邀請，為韓國法律的制定提供參考。“后來韓國制定了反對性暴力、保護殘障人士等等相關法律，這些法律可以說不遜于世界上任何其他優秀的法律，我能夠在這個過程中做出一定貢獻，這是我人生中最閃亮的一個瞬間。”

徐麗紅關注孔枝泳已經很長時間，她將孔枝泳與樸景利、樸婉緒等韓國女作家的女性塑造能力相對比，認為孔枝泳是介于前輩女作家和新生代女作家之間的中堅力量。孔枝泳的作品中，在贊美女性傳統美德的同時，也開始反思傳統社會對女性的歧視和壓榨，漸漸注重女性的自我感受。“這種寫作傾向在《熔爐》之后達到一種頂峰狀態。我知道孔枝泳老師一直是溫柔的，但是其作品本身，尤其在《親愛的女兒》和《遠海》當中，明顯變得溫柔而堅定。雖然她的語氣平和，但同樣也是很有力量的文字。”

“《遠海》這部小說可以多重解讀，如果我們對韓國歷史了解多一點，讀出的層次就會多一點。如果不了解，也可以當成非常凄美的愛情故事來看。”止庵特別拈出《熔爐》與《遠海》兩位女主人公的父親盡管身份不同，遭遇卻是相同的這個例子，指出兩部看似風格迥然有別的小說，原來有著共同的歷史背景。這種細讀的方法顯然有助于我們理解作家的深意。“既能夠寫出《熔爐》，又能寫出《我們的幸福時光》《遠海》，這樣的作家本身一定內在張力很大，而且什么題材都能駕馭，都能寫得最好，該義憤的時候義憤，該沉淀的時候沉淀，她能把握到人與人之間很微妙的情感。”

不管是《熔爐》還是《遠海》，都是以韓國社會事件為背景。孔枝泳曾對此感到擔心，“國外讀者們能理解嗎？”但在多次和韓國以外的讀者見面后，她發現人類有很多感情是共通的，像感動、高興，或是悲痛等等。孔枝泳認為，中韓兩國的民眾懷有以文學介入社會現實的共同期待。“《遠海》里有一個章節提到，在韓國的一個外國記者曾經說過，在韓國實現民主主義是一個比在垃圾場里養出玫瑰花更難的事情。我覺得這句話是錯的，只要我們有種子，垃圾場里也可以盛開出玫瑰。文學的力量就在于給大家這樣一份期望。”

“韓國和中國的關系很特殊，離得很近，看似社會存在很多不同，但是又有非常相似的一面，我們經常能從他們的作品中發現自己的身影。”徐麗紅回憶起韓國文化引進中國的歷程，認為讀者能從韓國作品中尋找到東亞人的共鳴，韓國女作家的努力在其中功不可沒。“她們非常勇敢、非常大膽地書寫現實，把鮮活的生活現場呈現給我們。有人說孔枝泳是韓國文學的自尊心，這個話已經不足以描述孔枝泳的地位，我覺得她是女戰士。”

“人類的情感，那些最微妙、最細膩的東西未必是所有人都能感受到的，需要有作家把它準確而深入地寫出來，孔老師把它寫出來了。”止庵結合細膩的閱讀體會，認為孔枝泳能身臨其境、毫無隔閡地塑造人物，讓《遠海》真正的微妙之處遍布字里行間，每一句都富含情感轉折，它的全部魅力就在閱讀時和閱讀以后的品味與回味。