王陽明，名守仁，明代著名思想家、文學家、教育家和軍事家。作為古代大儒，王陽明堪稱“讀萬卷書，行萬里路”的典范。他樂山好水，自稱“山水平生是課程，一淹塵土遂心生”。王陽明一生游歷極廣，行跡遍及大半個中國。在其現存的六百余首詩歌中，與山水有關的詩作約占三分之一，他用詩歌繪就了一幅中華大地壯美秀麗的山水人文畫卷。

余姚：“盡日坐井欄，有時臥松下”

明憲宗成化八年（1472）九月三十日，王陽明出生于東南名邑——浙江余姚的一個書香門第。余姚西有龍泉山。龍泉寺在山的南麓，始建于晉咸康二年（336）。王陽明故居“瑞云樓”就在龍泉山北面。

龍泉山承載著王陽明美好的童年記憶。據《陽明先生年譜》記載，幼年王陽明“率同學曠游，體甚輕健，窮崖喬木，攀援如履平地”。

告別故鄉后，王陽明曾多次返鄉祭祖、探親、講學。弘治九年（1496），王陽明再試不第，歸余姚，結詩社于龍泉山寺。他在《憶龍泉山》一詩中，表達了對故鄉的眷戀之情：“我愛龍泉寺，寺僧頗疏野。盡日坐井欄，有時臥松下。一夕別山云，三年走車馬。愧殺巖下泉，朝夕自清瀉。”《憶諸弟》一詩更是流露出回鄉隱遁之意：“久別龍山云，時夢龍山雨。覺來枕簟涼，諸弟在何許？終年走風塵，何似山中住。百歲如轉蓬，拂衣從此去。”

紹興：“鑒水終年碧，云山盡日閑”

浙江紹興是文脈昌榮的文獻名邦。作為王陽明的成長之地，紹興是他生活時間最長的地方。王陽明對會稽山水，可謂念茲在茲。每次歸越，必攜門人縱游稽山鑒水。弘治十五年（1502）八月，王陽明返鄉養病，在會稽山筑陽明洞修煉道術。正德十六年（1521）八月至嘉靖六年（1527）九月，他再度告病返鄉，在此期間，常攜弟子登高覽勝、聽風賞月。

紹興城西南有鑒湖，原名鏡湖，相傳黃帝鑄鏡于此，實為東漢會稽太守馬臻為應對旱澇災害而筑湖。鑒湖自古為隱逸佳處，賀知章、張志和、陸游等名士曾隱居于此。鑒湖秋月時常出現于王陽明的筆端，“鑒水終年碧，云山盡日閑”，“春風梅市晚，月色鑒湖秋”。思鄉之情，躍然紙上。

紹興會稽有牛頭山。王陽明發現此山群峰起伏，勢若浮云，遂更其名為浮峰山。他在此結成浮峰詩社，多次舉行唱和活動，現存詩作二十余首。王陽明還多次夜宿于此，觀賞浮峰清麗靜謐之夜景。

又有秦望山，俗稱燕子巖頭，位于紹興東南，是會稽名山。根據《史記》記載，秦始皇在大越期間，“上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德”，山由此得名。弘治十一年（1498）春，王陽明游秦望山并寫下《登秦望山用壁間韻》一詩，詩中描繪此山之雄奇險絕：“秦望獨出萬山雄，縈紆鳥道盤蒼空。”詩人看到“飛泉百道瀉碧玉，翠壁千仞削古銅”，身臨此景，如入畫中，“初疑步入畫圖中，豈知身在青云里”。

杭州：“予有西湖夢，西湖亦夢予”

杭州西湖承載著無數文人墨客的詩情畫意。在北宋詞人柳永眼中，西湖“有三秋桂子，十里荷花”；在蘇軾筆下，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。南宋畫家李嵩在《西湖圖》中繪制了西子湖畔全景，畫家劉松年在《四景山水圖》中展現了西湖四季之景，均極盡西湖之美。

王陽明素愛山林泉石、名寺古剎，對西湖自然情有獨鐘。弘治十六年（1503），王陽明在杭州養病，漫步西子湖畔。他在《西湖醉中漫書》中寫道：“湖光瀲滟晴偏好，此語相傳信不誣。景中況有佳賓主，世上更無真畫圖。溪風欲雨吟堤樹，春水新添沒渚蒲。南北雙峰引高興，醉攜青竹不須扶。”通過化用蘇軾詩句，勾勒出一幅秀雅的西湖山水圖。

杭州素有“東南佛國”之稱，湖山之間禪寺林立，西湖周邊尤以靈隱寺最負盛名。相傳東晉咸和年間，梵僧慧理云游至此，見飛來峰景色奇幽，認為是“仙靈所隱”之地，遂面山建寺，取名靈隱寺。弘治十六年（1503），王陽明在此寫下《西湖》一詩：“靈鷲高林暑氣清，竺天石壁雨痕晴。客來湖上逢云起，僧住峰頭話月明。”與靈隱寺齊名的是凈慈寺，素有“南山凈慈，北山靈隱”之稱。凈慈寺位于西湖南岸，依南屏山而建，楊萬里曾在《曉出凈慈寺送林子方二首》中留下“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的千古絕唱。王陽明在詩中寫道：“白鳧飛處青林晚，翠壁明邊返照晴。爛醉湖云宿湖寺，不知山月墮江城。”

在杭州期間，王陽明邀朋飲酒吟詩、談玄說妙，同時尋幽探勝、造訪禪寺。弘治十八年（1505），王陽明在京師寫了一首《寄西湖友》：“予有西湖夢，西湖亦夢予。三年成闊別，近事竟何如？”表達了對西湖的思念之情，以及自己的歸隱之意。

貴州：“夷居信何陋，恬淡意方在”

貴州龍場是王陽明的貶謫之地，也是他心靈蛻變之處。正德元年（1506），王陽明因觸怒宦官劉瑾，被列為“奸黨”，責以廷杖四十，謫貶至貴州龍場。他先由北京南下紹興，再沿水路經杭州、衢州、江西、湖南，歷盡千辛萬苦，終于在兩年后到達貴州。

當時的龍場乃荒僻之嶺，蟲蛇甚多，瘴氣流行。王陽明初到此地，語言不通，水土不服，心中不免有些失落。不過，他很快調整了心態，找了一個天然溶洞作為棲身之所，閑來無事便獨自把玩《易經》，還饒有興致地給此洞起了一個雅號——“玩易窩”。不久后，他又移居到龍崗山腰的東洞，這里相對寬敞，故稱其為“陽明小洞天”。

王陽明在此安居后，每日砍柴挑水、種地采蕨，忙得不亦樂乎。對當地百姓，王陽明以誠相待，虛心求教。他發現“夷俗多火耕，仿習亦頗便”，于是主動向其請教火耕技術；同時積極學習當地語言，很快就融入當地生活中。在《龍崗漫興》中，王陽明寫道：“投荒萬里入炎州，卻喜官卑得自由。心在夷居何有陋？身雖吏隱未忘憂。”盡管居所簡陋，但內心怡然自得，“夷居信何陋，恬淡意方在”。

據王陽明自述，他“謫官龍場，居夷處困，動心忍性之余，恍若有悟”。正德三年（1508）的一天夜里，王陽明在寤寐之中忽然驚醒，呼躍而起，說：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也！”龍場悟道之后，王陽明的心境和詩風大變。翌年夏間，他甚至寫下“古洞閑來日日游，山中宰相勝封侯”的詩句。可見，世人眼里的窮山惡水，早已成為他心中的田園樂土。

江西：“青山隨地佳，豈必故園好”

王陽明一生曾多次駐留于江西，并在此建功立業，這里堪稱他人生之旅的“第二故鄉”。他曾寫下飽含深情的詩句：“題詩忽憶并州句，回首江西亦故園。”

王陽明任南贛巡撫期間，曾在通天巖結廬講學。通天巖位于贛州城西北郊，這里巖深谷幽，古木參天，至今仍保留著唐代至宋代的石龕造像359尊，宋代至民國的摩崖題刻128品，被譽為“江南第一石窟”。

正德十五年（1520），戡平“寧王之亂”后，王陽明途經九江，登廬山、游東林，留下許多佳句。回到贛州之后，更是縱情林壑，賦詩抒懷。他在通天巖石壁上題下禪意濃濃的詩句：“青山隨地佳，豈必故園好？”時至今日，在通天巖略顯斑駁的石壁上，王陽明之詩清晰可見。

王陽明一生鐘情山水，遍訪名山勝川。峭壁幽谷、白云飛瀑都化作他筆下恬淡悠然的詩句，呈現為一幅幅意境幽遠的山水畫卷。

（作者：謝青松，系云南大學文學院教授）