距離北京一百八十公里的河北定州，是我青年從軍時部隊的駐地。今年春天故地重游，感受最深的是這里日漸濃厚的文化氣息，特別是蘇東坡對這座古城的影響，給我留下了深刻的印象。

四十多年前在定州工作時，我還是一個涉世未深的小青年，加之當時的社會不大重視文物，我對蘇東坡與定州的聯系，僅限于那里有《雪浪石銘》中提到的“雪浪石”，以及他親手栽種的“飛龍”和“舞鳳”兩株“東坡古槐”。四十多年后再去定州，當我在博物館、貢院、眾春園、文廟、開元寺游覽時，到處都有關于蘇東坡的傳說和墨跡。人們談起他，就像談起本鄉本土的一位先賢，于親切、自然中帶著幾分驕傲和自豪。

蘇東坡曾在密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚州、定州任過太守，先后被貶到黃州、汝州、惠州、儋州，有人戲稱他“不是在外地做官，就是在被貶外地的路上”。雖然他在定州任職未滿一年，但對此地還是情有獨鐘的。

北宋元祐八年（1093），宋哲宗親政，重新啟用王安石的變法措施，加之一向力挺的宣仁太后高氏病故，作為舊黨代表人物的蘇東坡被外放定州知州。也是那一年，蘇東坡的第二任妻子、紅顏知己王閏之病故。政治失意與家庭變故的雙重打擊，讓這位年過半百的地方官肝腸寸斷，但悲傷歸悲傷，他心中的抱負不減當年。

當時，定州是大宋北部的邊陲重鎮，北臨契丹，管轄七縣一寨，強邊固防，軍務繁重，責任不可謂不大。初抵定州，蘇東坡見滿大街都是軍容不整、四處游逛的兵士和衣衫襤褸、食不果腹的百姓，他顧不上舟車勞頓和憂傷心緒，立刻深入民間了解情況。經過一段時間的調研，他了解到因降水過多、年成銳減，百姓的存糧所剩無幾，如不及時解決饑荒的問題，會產生大量流民，導致社會動蕩。蘇東坡當即遞交《乞減價糶常平米賑濟狀》，并將倉庫里存放的糧食無息貸給百姓，等來年收獲時再如數奉還。朝廷很快批復了他的建議，民間的饑荒得到有效遏制。

針對兵士戰斗力低下、貪污腐敗成風的問題，蘇東坡遞交了《乞降度牒修定州禁軍營房狀》，主張“貪污甚者，配吏遠惡”，大力改善士兵的居住環境和餉銀制度。此舉穩定了軍心，部隊的戰斗力也得到明顯提升。

緊接著，蘇東坡再上《乞增修弓箭社條約狀》，在定州恢復“弓箭社”的軍事訓練，建設民間武裝，組織各村莊的年輕人“帶弓而鋤，佩箭而樵”，也就是邊生產邊備戰。一旦遇到敵情，擊鼓相召，能在較短時間內調集隊伍，以配合大部隊的作戰行動。此舉提升了軍民防守、強邊固防的能力。

在巡查孟良河故道時，蘇東坡發現很多地段有淤泥，馬上下令清淤、整修，使孟良河的河水平穩流動。他還在定州城北開發了兩千多畝水田，引進南方的稻種和水稻種植技術，推廣水稻種植，為定州的農業生產打下基礎。

作為一代文豪，蘇東坡非常愛惜文物。當他看到定州所轄曲陽境內的北岳廟年久失修，遞交了《乞降度牒修北岳廟狀》，“乞降空名度牒一十五道，賣錢支用。如朝廷不許降度牒，即本廟有銀器一千三百余兩，別無使用，欲乞依令出賣，收買材植”。

看得出，那時的蘇東坡開始擺脫人生名韁利鎖的羈絆，專心于造福一方，他也不忘在心間修籬種菊，于忙碌的政務中留意“詩和遠方”。一日，他得到一塊雪浪石，“如蜀孫位、孫知微所畫石間奔流，盡水之變”，頓感它可以與自己的生命對話，遂親赴曲陽選取一塊漢白玉，鑿盆盛之，并為其題銘，刻在盆沿上。這塊由蘇東坡精心打造的雪浪石，如今完好地保存在定州眾春園舊址的“雪浪亭”下。

眾所周知，蘇東坡是一位美食家，這次去定州，我方才了解到他還是一位出色的釀酒師。傳說蘇東坡在出任定州途中夜渡漳河，用松明照路，濃烈的松香氣味令他突發奇想。后來，他取松枝松果、黑龍泉之水釀起酒來，并給這種自釀酒命名為“中山松醪酒”；他還直抒胸臆，寫下三百多字的《中山松醪賦》：“味甘余之小苦，嘆幽姿之獨高。知甘酸之易壞，笑涼州之葡萄。似玉池之生肥，非內府之烝羔。酌以癭藤之紋樽，薦以石蟹之霜螯……”如今，這幅價值連城的墨寶原帖收藏于吉林省博物院，北岳廟中則有《中山松醪賦》的碑刻。1915年，中山松醪酒同茅臺酒赴巴拿馬萬國博覽會參賽，榮獲金獎，一百多年后的今天，當我們品嘗此酒時，仍能感受到一種令人艷羨的悠長滋味。

據傳，蘇東坡將田間勞作百姓吟唱的生動質樸、活潑俏皮的民間小曲，整理、改編成“稻秧歌”，此后，“稻秧歌”又發展為獨具地方特色的“秧歌戲”，如今已列入國家級非物質文化遺產名錄。定州市中心的文廟里，則有蘇東坡親手栽種的兩株古槐，一株名為“飛龍”，一株名為“舞鳳”，歷經千年風霜雨雪的洗禮，古槐依然繁茂，自成一道風景。

除了《中山松醪賦》，蘇東坡還在定州留下了《鶴嘆》《雪浪石》《試院煎茶》等佳作。一句“定州花瓷琢紅玉”，使定州瓷和桑葉茶也“傍”上了名人，為古瓷的技藝傳承和茶業的深度開發帶來無限生機。正如林語堂先生所言：“蘇軾已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的。”

九百多年前，蘇東坡與定州結下不解之緣，這里留下了他的超脫、豁達和喜悅，留下了他的高潔、質樸與清歡，這是一筆令后人取之不盡、用之不竭的精神財富。如今，這筆無形的文化財富已化作人們認識和改造世界的物質力量，融入當地人的日常生活中，也給我們這些偶爾到訪的人，帶來美的熏陶和享受。