1883年7月3日，在任衛(wèi)東教授翻譯的施塔赫的《卡夫卡傳·早年》中是這樣描述這一天的：“一個(gè)和煦晴朗的夏日，只有微風(fēng)吹過(guò)布拉格老城區(qū)的狹窄街巷。”這一天，弗朗茨·卡夫卡來(lái)到了這個(gè)世界上，他取了一個(gè)和奧匈帝國(guó)的皇帝一樣的名字：弗朗茨。太原這座城市與布拉格有幾分相像：古老、美麗，重要的是都有山有水。正如伏爾塔瓦河在布拉格穿城而過(guò)一樣，汾河也將太原城分成河?xùn)|和河西。我們選在卡夫卡生日這天，舉行卡夫卡與中外文學(xué)研究中心的成立大會(huì)，當(dāng)然是有特別用意的：意味著新的生命、新的組織誕生了。在卡夫卡出生的這一天，我們的卡夫卡與中外文學(xué)研究中心終于在山西大學(xué)成立了。

施塔赫接著說(shuō)：“這個(gè)日子，對(duì)許多布拉格人而言意味著不可更改的震驚，對(duì)卡夫卡一家則是驕傲和喜悅——那個(gè)日子將會(huì)獲得新的、不同的意義。”卡夫卡出生的非同尋常的意義也一定會(huì)在我們的“卡夫卡與中外文學(xué)研究中心”成立大會(huì)上體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)中心的成立對(duì)于那些喜愛(ài)卡夫卡的讀者和研究者而言意味著興奮、激動(dòng)與欣喜；同時(shí)。對(duì)于山西大學(xué)，我們卡夫卡與中外文學(xué)研究中心的全體成員而言，這個(gè)日子將會(huì)獲得新的、不同的意義，深遠(yuǎn)的意義。

1924年布羅德在《世界舞臺(tái)》周刊刊發(fā)了卡夫卡的“焚稿遺囑”，這可以算做是卡夫卡學(xué)或世界卡夫卡研究的起點(diǎn)。迄今已有百年歷史。中國(guó)的卡夫卡研究的真正起步應(yīng)該從1979年《世界文學(xué)》刊登李文俊翻譯的《變形記》，并發(fā)表署名丁方、施文的文章《卡夫卡和他的作品》算起，迄今45年。這以后中國(guó)的卡夫卡研究發(fā)展迅猛，已經(jīng)取得了豐碩的成果。我們這代人見(jiàn)證了卡夫卡研究在中國(guó)的起步，參與了它的發(fā)展，現(xiàn)在我們?cè)谶@里成立了一個(gè)研究中心。成立卡夫卡中心，或卡夫卡學(xué)會(huì)、卡夫卡協(xié)會(huì)是我及我的同行、那些喜愛(ài)卡夫卡的朋友和讀者，還有我諸多學(xué)生多年的心愿。早在20多年前，我們就有了這個(gè)想法。當(dāng)我的博士論文決定要做卡夫卡研究時(shí)，曾多次請(qǐng)教過(guò)葉廷芳先生，其中也商談并設(shè)想過(guò)成立卡夫卡中心一事。后因?yàn)橹T多原因，成立中心一事也就擱置起來(lái)了。今天我們這個(gè)中心的成立，葉先生沒(méi)有能看到，這是我感到非常遺憾的。

我們?cè)诳ǚ蚩ㄊ攀?00周年、誕辰141周年之際在山西大學(xué)成立卡夫卡與中外文學(xué)研究中心，可以說(shuō)是“天時(shí)地利人和”的具體體現(xiàn)：既是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，也是我們主動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果；既有偶然因素，更有必然原因。山西大學(xué)是百年名校，剛剛舉辦過(guò)122年校慶。山西大學(xué)校訓(xùn)的第一句就是“中西會(huì)通”。山西大學(xué)是我國(guó)創(chuàng)設(shè)外語(yǔ)學(xué)科最早的高校之一，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院前身為1919年開(kāi)辦的山西大學(xué)校文科英文學(xué)類。時(shí)光荏苒，百年巨變。今天我們成立卡夫卡與中外文學(xué)研究中心，是山西大學(xué)的重大戰(zhàn)略舉措，是山西大學(xué)百年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大，是山西大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的智慧決策，是順應(yīng)時(shí)代需求、發(fā)揮自身特點(diǎn)、推動(dòng)和促進(jìn)文化創(chuàng)新和文化“走出去”重大決策。

習(xí)近平總書記2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上說(shuō)：“我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解‘古今中西之爭(zhēng)’，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果。”這段話可以作為中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究與比較文學(xué)研究的宗旨和目的。今天我們中心的建立便是積極參與研究和破解“古今中西之爭(zhēng)”，努力創(chuàng)造一批“熔鑄古今、匯通中西的文化成果。”卡夫卡是西方的經(jīng)典作家，但他又是具有悠久猶太文化傳統(tǒng)的作家，他還是一個(gè)面向東方、崇尚中國(guó)文化的作家。在他身上集中體現(xiàn)了“古今中西文化之爭(zhēng)”，從某種意義上說(shuō)，研究卡夫卡就是研究古今中西文化。以卡夫卡為中心研究中外文學(xué)和文化，應(yīng)該是比以往任何時(shí)候都更為迫切的一個(gè)問(wèn)題。所以，我們需要一個(gè)以卡夫卡為中心的中外文學(xué)研究中心，于是，我們建立了這樣一個(gè)中心。

中心的成立任重道遠(yuǎn)，既是榮譽(yù)，也是責(zé)任，更是使命。我們的主要任務(wù)是有以下三點(diǎn)：第一，打造國(guó)內(nèi)一流的卡夫卡文學(xué)與中外文學(xué)研究平臺(tái)，形成一支高水平的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)建中國(guó)卡夫卡學(xué)。第二，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的交流合作，推動(dòng)山西大學(xué)外國(guó)文學(xué)學(xué)科建設(shè)，提升山西大學(xué)的國(guó)際影響力和國(guó)際聲譽(yù)。第三，培養(yǎng)一批具有高水平、國(guó)際化視野的中外文學(xué)研究人才，為中外文學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（作者系山西大學(xué)卡夫卡與中外文學(xué)研究中心主任，中國(guó)人民大學(xué)教授）