為貫徹落實習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話精神，深入學習習近平文化思想，2023年9到11月期間，由中央宣傳部宣傳教育局和光明日報社共同舉辦的“核心價值觀百場講壇”，策劃了8場文化傳承發展主題宣講活動，受到了線上線下的好評。

近日，以文化傳承發展系列宣講內容為基礎的主題圖書《中華文化公開課》呈現在廣大讀者面前。拿到這本書之后，我很快被書中的內容吸引，手不釋卷。我認為，這本書之所以能如此吸引人，在于其以下幾個特點。

源清

《中華文化公開課》雖然篇幅不長，卻講述了中華文化的根源性問題。

無論是紅山、良渚和二里頭文化，還是敦煌、云岡、故宮和大運河文化遺產，以及留存至今人們仍在閱讀的中華典籍，宣講者選擇的主體，都能讓人們了解中華文化孕育、起源和發展的過程，了解中華文明多元一體的發展歷程，感受中華文明守正創新、開放包容的鮮明品格，體悟中華優秀傳統文化中所蘊含的思想力量、道德力量、精神力量，讓人們知道何以中國有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。

環顧全球，中華文化能夠綿延不絕一直發展到今天，可以說是文明的奇跡，這本身就印證了中華文化厚德載物的博大胸襟和自強不息的創造活力。人類一步步走到今天，是文化創造、積累和進化的產物?，F在我們之所以如此這般生活，是因為我們與遠古的祖先們相比，有更長的文化發展史。如果沒有他們的探索和文化積累，我們不可能走到今天，也不可能有今天的輝煌。從這個意義上說，對于中華文明的根源性探討更加重要，也更加引人入勝。因為對于后來者而言，文明探源是前提性、決定性的因素和力量。

精深

“核心價值觀百場講壇”宣講者本身的權威性，給《中華文化公開課》帶來了獨特的魅力。

只要略為翻閱，便可知宣講者都是業內翹楚，如講述敦煌莫高窟及其現代文化角色的樊錦詩，講述故宮文化的歷史根脈與時代價值的王旭東，講述西遼河流域文明化進程探源的王巍，還有孫慶偉、劉斌、劉曙光、杭侃、張志清等專家，都是各自領域的領軍人物。

古人云：腹有詩書氣自華。作為飽學之士，有學識自然有魅力。由他們來講自己的研究對象，可謂如數家珍、娓娓道來。他們的講述似乎超越了專業概念的約束，讓知識和思想能夠自然流露。在讀這本書的時候，筆者仿佛能聽見他們的聲音，而講述的內容，就是他們生命價值的構成本身。他們中的許多人把畢生精力都貢獻給了其研究領域，他們的生命生活都融入了其研究之中，正因如此，本書所呈現的都是中華文化最為深邃的精華。

能具備如此效果，原因之一是由于他們的研究力透紙背。他們在講課時不只是在講某種知識，而是敘述著他們對講述對象的通透理解，讓其有了栩栩如生的感覺。在他們的講述中，考古發現不僅僅是器物，也飽含先民對生存、生活和生命的理解；莫高窟中的壁畫、云岡石窟中的雕像不僅僅是藝術品，還蘊含中華民族開放包容的精神追求；中國典籍不僅僅是文本，還富藏中華民族價值觀念和民族精神探索的轍跡；大運河不僅僅是聯通南北的交通要道，而且是中華文化南北交融的血脈。

原因之二，則是由于他們的研究融會貫通。唯有如此，在講課時方能自如地講述知識、故事背后的情理、道理、學理和哲理。譬如，王巍講到興隆洼遺址發現時指出，墓葬是在房址里邊，人去世之后就在房子里挖一個墓穴埋人，而活著的人仍然住在房子里，他認為這表明活著的人希望與死去的人仍然保持聯系，我們能從中認識中華民族慎終追遠的傳統。再如，樊錦詩講經變畫時說，這是中國人的創造。盡管畫的是佛教的事情，而佛教來自印度，但是印度沒有經變畫，是中國人根據自己的觀察，把中國傳統的人物畫、山水畫、花鳥畫、建筑畫和社會風情畫巧妙地結合在一起，以形象的語言創造了宏偉壯麗、氣象萬千的繪畫里的佛國世界。又如，杭侃談道，云岡石窟是中外文化交流的結晶，許多建筑和藝術品受到了西方藝術風格的影響，如“柱”就有希臘愛奧尼亞柱式、印度元寶式柱式、波斯帶有兩個獸頭的柱式。另外，第18窟主像兩側的十位弟子，相貌、神態各異，明顯具有歐羅巴人種的特征。由此，可以證明中華文明自古以來就具有開放包容的突出特征。

兼美

這本書來自“核心價值觀百場講壇”活動，后期加工也為本書增色不少。編者精選了258張高清精美插圖，真正達到了圖文并茂的效果；還用二維碼為讀者提供了33個重要視頻，以期進一步擴展人們的知識視野，給讀者提供立體的精神配餐。

這本精彩紛呈的中華文化公開課，帶著讀者縱覽源遠流長的中華文化，體悟博大精深的中華文明，讓讀者沉浸其中，油然而生文化自豪感，同時也增強了發展中華現代文明的使命感。在以中國式現代化推進中華民族偉大復興的歷史進程中，我們應該傳承中華優秀傳統文化中的自信與豪邁，以堅韌不拔的精神邁向既定的目標。