十竹齋箋譜·杏燕箋

清秘閣制紫藤蜜蜂箋 齊白石

月月長春 陳半丁

“展信安，見字如晤……”書信曾是人類重要的交流媒介，中國人自古最懂紙短情長。在鴻雁傳書的年代，昏暗的燈火前，一管筆、一方硯、一紙花箋，寥寥數語，道盡人間情味。春暖花開，最是情思涌動，一張箋紙上或寄托遠方朋友的思念，或承載一份叮囑與牽掛。箋之色、箋之意、箋之象，都有著關于春日的浪漫信息。

箋作桃花色

詩人李商隱曾這樣吟誦“薛濤箋”：“浣花箋紙桃花色，好好題詩詠玉鉤。”薛濤箋艷為桃紅，帶著春天的氣息，令人賞心悅目。唐代女詩人薛濤自幼懂音律，善詩文，及笄一年，頗得鎮蜀節度使韋皋的賞識，從此出入幕府，與詩人王建、元稹、白居易、劉禹錫、杜牧等人都有詩歌唱和。

薛濤和元稹的愛情自有一段佳話。唐元和四年（809年）三月，詩人元稹以監察御史的身份奉命出使蜀地，后結識薛濤。二人雖相差十歲，卻互相傾慕，一見如故，經常談詩論藝，情誼漸深。后因元稹被貶出蜀任職洛陽，二人從此勞燕分飛，靠寫于薛濤箋上的詩文寄托相思之情。元稹有《寄贈薛濤》云：“錦江滑膩蛾眉秀，幻出文君與薛濤。言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛。紛紛辭客多停筆，個個公卿欲夢刀。別后相思隔煙水，菖蒲花發五云高。”詩中提到了薛濤心愛的菖蒲花，表達了分別十余年后的思念之情。薛濤看到信后又作詩《寄舊詩與元微之》云：“詩篇調態人皆有，細膩風光我獨知。月下詠花憐暗澹，雨朝題柳為欹垂。長教碧玉藏深處，總向紅箋寫自隨。老大不能收拾得，與君開似教男兒。”

薛濤偏愛紅色，其詩有云：“前溪獨立后溪行，鷺識朱衣自不驚。”便講其喜穿紅色。《天工開物》中介紹了薛濤箋的制作方法：“四川薛濤箋，亦芙蓉皮為料煮糜，入芙蓉花末汁，或當時薛濤所指，遂留名至今，其美在色，不在質料也。”以芙蓉花入箋，重其色澤之美，抑或箋紙還帶有淡淡的花香。當然，薛濤是否如此制箋，也未可知。

由于時間久遠，早期的薛濤箋沒有留存下來，我們只能通過存世的清代薛濤箋來一窺其貌。上海圖書館藏有三色薛濤箋，為清代大臣潘世恩的家書手札，以橙色、紅色和藍色為底色，其上印有牡丹、桃花、樓閣聽雨圖，均有“薛濤箋”三字。另有一張為尺木堂仿薛濤箋，為晚清洋務運動先驅丁日昌致莫友芝的手札，絲欄六行單邊，欄外四周以桃花裝飾，左下角有題款：“浣花箋紙桃花色，尺木堂仿薛濤箋。”創建于1900年的上海朵云軒，早期的經營品目中便有薛濤箋；建于清康熙十一年（1672年）的北京松竹齋（1894年更名為“榮寶齋”）也曾制作薛濤箋；民國時期南紙店士寶齋同樣制作過薛濤箋，有錦盒題簽為“北京士寶齋制薛濤箋 燕生署”，內為絲欄八行紅色箋紙。20世紀20年代，北京清秘閣所制簾紋八行薛濤箋，別具特色：先用桃紅色染紙，再以“薛濤色”印花，背景為竹簾，形成八行界欄，一枝嬌俏的牡丹貼于簾上。此外，畫家張大千還曾作《薛濤制箋圖》以示對薛濤的懷念。薛濤可謂開啟了色彩斑斕的箋紙文化。

相識燕歸來

在明代，箋譜中有很多以象征手法描寫春天的典故箋，這也是晚明印制畫箋的一個明顯特征。如《十竹齋箋譜》中的“歷畊箋”“杏燕箋”和“春濤龍起箋”，皆是以明代先進的制箋工藝——饾版技術印制的箋紙。

“歷畊箋”繪有春天的山地與樹。箋上刻畫的是《史記·五帝本紀》中記載的典故。舜為侍奉雙親，于春日在歷山一帶耕作。此地的農民受到舜的感化，變得寬容仁厚，禮讓成風，紛紛把肥沃的土地讓給他人去耕種。

“杏燕箋”繪有杏花、雙燕和春柳，一派春意盎然。杏燕典出“杏梁”，意指屋宇的高貴。“杏燕箋”喻為冬去春來，杏花開放，燕子銜泥筑巢，迎接春天。

“春濤龍起箋”描繪的則是春日江海波濤洶涌、龍躍而出的壯麗景象。相傳龍每于春季抬首，為人間降雨，為農耕祈福。“春濤”寓意著生機勃發、萬物復蘇的力量。

紙上存花香

于箋紙中展露春色，更為直接的便是畫家的繪制或砑印，抑或木版水印的春日花卉。

宋代文人對于文房器物的使用十分用心，很多文人自己參與制箋。如蘇州清逸之士顏方叔就曾繪制帶有春意的畫箋。明代《蘇州府志》記載：“郡人顏方叔好古清逸之士也，自號樂閑，玩藝翰墨，創造佳箋，其色有杏紅、露桃紅、天水碧，有表皆而裹者，砑成花竹、鱗羽、山林、人物，精妙如畫。亦有用金縷五彩描成者。士大夫莫不珍貴也。”顏方叔不僅擅長手繪花箋，也制造砑花箋。他所制作的砑花箋至少有杏紅、桃紅、青綠三大類色紙，12種圖案。宋代文人樓鑰從外甥盧祖皋處得到顏方叔制作的精美箋紙后，寫下了《盧甥申之自吳門寄顏樂間畫箋》。“年來吳門箋，色澤勝西蜀。春膏最宜書，葉葉瑩栗玉……開緘粲殷紅，展玩光溢目。巧隨砑光花，傅色濕丹綠。桃杏春共嫵，蘭桂秋始蕭。趙昌工折枝，露華清可掬。”詩中描述了在紅色的砑花箋紙上，以刻有花卉紋的木板砑出圖案，再在花卉圖案上進行手繪，加以暈染。箋上圖案應是桃花、杏花、蘭花和桂花。樓鑰以北宋畫家趙昌的畫作來比顏方叔所制花箋，是極高的贊譽。

明清以來，箋譜中加入了更多的花卉類箋紙，其中桃花、杏花、玉蘭、荔枝都是春日箋紙的必備之選。天津文美齋于1911年刊印的《百花詩箋譜》，采用木版套色印制了各色鮮艷的桃花箋、海棠箋、玉蘭箋等，是為春日限定花卉箋。而1933年魯迅與鄭振鐸合力輯印的《北平箋譜》中，也收錄了很多春意盎然的花箋。如齊白石為松華齋繪制的“桃花箋”，周海英曾用這張箋紙給遠在北平的祖母寫信。齊白石還曾為清秘閣繪“紫藤蜜蜂箋”，其畫箋題款平易親切、余韻悠長：“都道漫天飛紫雪，山峰知得是花香。”用此箋寫信，仿佛能聞到撲面而來的紫藤花香。《北平箋譜》中還有一幅俞明所繪人物箋。箋上一美人睡于花下，題句：“滿天紅雨亂繽紛，無賴春風自困人。間倚碧桃根下睡，盡教夢里過芳辰。”

張大千擅繪花卉，其清新淡雅、簡約脫俗的文人畫箋，與齊白石妙趣橫生、源于生活的民俗風格畫箋不大相同。1935年《北平榮寶齋詩箋譜》中收錄了張大千幾張春日箋紙，題跋也富有春意。如桃花箋題：“嫩寒邨店酒旗風，幾處尋春系玉驄？記得少年游冶事，一枝抝折粉墻東。”春桃箋題：“武陵春膩雨，玉洞曉明霞。”杏花箋題：“南朝自此夸宮體，第一還應屬杏花。”張大千寫給海上畫壇名家王師子的信，便使用了杏花箋，信中可見張大千與謝稚柳的至交情深。

一枚小小的箋紙，可謂集詩、書、畫、印于一體。雖未書寫，本身就是一幅作品。在春天，文人墨客挑選著帶有春意的花箋，書寫和記錄著當下的心境。畫箋、制箋、寫箋、藏箋，也成就了一樁樁風雅的過往。

（作者：張楠，系北京畫院理論研究部副研究員）