明清易代之時(shí)，很多文人都無(wú)法接受明朝滅亡的現(xiàn)實(shí)，有人奮起反抗，至死不肯投降清朝；有人歸隱田園，逍遙世外，在內(nèi)心仍堅(jiān)守對(duì)明朝的忠誠(chéng)；還有人隱忍地活下來(lái)，私下著史，懷念故國(guó)。這些不肯為清朝效力的讀書人，就是明遺民。

其實(shí)，每個(gè)朝代滅亡之后，都有忠于前朝的遺民，宋元明清皆是如此，只是相對(duì)而言，明遺民留下的歷史印跡更多，讓后人對(duì)于明末甲申之變的社會(huì)劇烈變動(dòng)，能有更加清晰和直觀的認(rèn)識(shí)。

清人孫靜庵編寫過(guò)一本《明遺民錄》，知名度不高，書中記錄的明遺民，大多也是歷史上籍籍無(wú)名者。但細(xì)讀他們的人生故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些明遺民可歌可泣的人生、跌宕起伏的命運(yùn)，也是非常精彩的，絲毫不比那些歷史上的名臣良將遜色。只是，很少有人去了解他們，更罕有人書寫他們的傳奇。《明遺民錄》共48卷，記錄了數(shù)百個(gè)人物，其中不少人不僅忠肝義膽，還有一份英雄豪情。

孫守法就是其中的代表。《明遺民錄》有記載：

明孫守法，字繩武，陜西臨潼人。家貧，廢書務(wù)農(nóng)，然多智謀，臂力絕人。性復(fù)任豪俠，喜交游。嘗飲于市……“不掃妖氣死不休”，一市人皆大笑以為狂。

孫守法豪氣沖天，又力大無(wú)窮，絕非文弱書生。他在年輕的時(shí)候就愛(ài)結(jié)交英雄好漢，渴望在未來(lái)一展抱負(fù)，為天下蒼生斬妖除魔。但是，在明末亂世中，他也只能跟著歷史大勢(shì)走，并不能超出歷史局限性。他早期跟著明朝大將曹文詔四處征戰(zhàn)，擅使一條鋼鞭。清軍入關(guān)后，他又加入抗清的隊(duì)伍，卻連連敗退，最后兵敗身死，連腦袋都被清軍割下來(lái)，送到了西安。

很多文人并沒(méi)有孫守法這樣的武力，更是毫無(wú)反抗之力，但還是在想盡辦法保存明朝的實(shí)力。《明遺民錄》里的林增志就是如此。他早年是一名進(jìn)士，清軍入關(guān)后，他一度跑到南京，為南明弘光政權(quán)效力。但他很快發(fā)現(xiàn)，南明內(nèi)斗嚴(yán)重，也無(wú)力抵抗清軍南下，便削發(fā)為僧，做了出家人，一直活到康熙初年才壽終。臨死之前，他悔恨自己當(dāng)初沒(méi)能殉國(guó)盡忠，留下一言：“吾平生只欠一死，可勿葬，棄諸溝壑，示天下后世為臣而不死國(guó)者。”

《明遺民錄》里的出家人還有擔(dān)當(dāng)和尚。他俗名唐泰，經(jīng)歷了明朝走向覆亡的全過(guò)程，一直活到康熙初年，早就看透了世事，只是沉浸在繪畫中，不再過(guò)問(wèn)蒼生之事。

選擇歸隱的還有孫文。他是個(gè)非常神秘的長(zhǎng)壽老人，民間有說(shuō)法，他活了一百多歲。《明遺民錄》的記載是：“明孫文，字文石，號(hào)水月，會(huì)稽諸生。國(guó)變后，隱于杭，傍所居曰梅園。性恬靜，一介不取。”明末反清的孫文，與后來(lái)創(chuàng)建民國(guó)的孫文，同名同姓，有著相似的夙愿，卻在不同時(shí)空有迥然的命運(yùn)。冥冥之中，竟有如此巧合，真是讓人嘖嘖稱奇。

夏汝弼也是個(gè)剛烈的忠臣。明朝滅亡后，他在各地參與了抗清的運(yùn)動(dòng)，但都以失敗告終。他不愿意做清朝的臣子，寧可像當(dāng)年的伯夷、叔齊一樣餓死。《明遺民錄》有記載：“國(guó)變后，佯狂高蹈無(wú)定蹤。或歌或哭，與語(yǔ)及時(shí)事，即閉目不答。”最后，夏汝弼在九嶷山絕食而死——這座傳言安葬了上古賢君大舜的高山，也成為夏汝弼殉節(jié)的見(jiàn)證之地。

還有一個(gè)叫沈起的讀書人，雖然沒(méi)有在明亡后直接殉國(guó)，卻一直隱忍著，孜孜矻矻，鉆研古籍，編撰了一本明朝的史書，是為《明書》。《明遺民錄》有言：“嘗以撰《明書》，謂明不亡于流寇，而亡于廠衛(wèi)，斷自成化十二年秋，始設(shè)西廠，絕筆焉。晚節(jié)以窮死。”沈起認(rèn)為，明朝并非亡在李自成、張獻(xiàn)忠等人手中，而是從成化十二年明朝設(shè)立西廠特務(wù)制度開(kāi)始，就已經(jīng)注定滅亡了。

還有個(gè)叫江本實(shí)的明遺民，也十分傳奇：

活死人者，本蜀中素封子，姓江，名本實(shí)。國(guó)亡后，散家財(cái)，棄妻孥，入終南山，得煉形術(shù)，因自號(hào)活死人焉。弟子陳留王者，得其旨，能于水面立，峭壁行。一日虎為騎，活死人怒責(zé)之曰：“所貴乎道者，靜無(wú)為也有為則裝世，豈妙道哉？”陳留王乃面壁三年，曰：“道有傳人，吾將蛻己。”趣掘土穴入之，命封土，毋許通隙。既埋，群弟子朝夕拜，呼之輒應(yīng)，三年后始寂，乃立石表之曰“活死人之墓”。

明朝滅亡后，江本實(shí)看破紅塵，拋棄家財(cái)和家人，選擇去終南山隱居。江本實(shí)確實(shí)有點(diǎn)仙家本事，能飛檐走壁，還會(huì)水上漂。有個(gè)弟子學(xué)了一點(diǎn)本事，就賣弄起來(lái)，江本實(shí)非常不滿，說(shuō)這不是出家人的做派，清靜無(wú)為，才接近大道。這弟子閉關(guān)反思三年之后，江本實(shí)才覺(jué)得自己的大道有人繼承了，便選擇一種非常特別的方式來(lái)告別俗世：他讓弟子挖了個(gè)洞，自己鉆進(jìn)去，用黃土蓋上。此后連續(xù)三年，弟子每次在外面叫江本實(shí)的名字，他都能及時(shí)回應(yīng)。突然有一天，他再無(wú)回音。這便是“活死人墓”的由來(lái)。

江本實(shí)到底憑借什么本事，能在地下生存三年，無(wú)人知曉。但他這樣遠(yuǎn)離俗世，讓人捉摸不透，反而有了一層神秘感。如今，在西安市鄠邑區(qū)的重陽(yáng)宮中，還存有一座“活死人墓”。只是，這是否與明遺民江本實(shí)有關(guān)，就難以考證了。