3月22日，由中國(guó)文物報(bào)社、中國(guó)考古學(xué)會(huì)主辦的2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)在京揭曉。入選的十個(gè)項(xiàng)目，從不同角度闡釋了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。

山東沂水跋山遺址群

構(gòu)建山東10萬年以來的文化序列

跋山遺址群是以山東省沂水縣跋山遺址為中心的80余處舊石器時(shí)代遺存的總稱，其發(fā)現(xiàn)和研究已基本建立魯中南乃至山東地區(qū)10萬年以來的文化序列。

山東省文物考古研究院研究館員李罡介紹，跋山遺址群目前出土及采集標(biāo)本5萬余件，再現(xiàn)古人生產(chǎn)、生活的細(xì)膩歷史場(chǎng)景，及其應(yīng)對(duì)環(huán)境變遷，不斷調(diào)整適應(yīng)策略的生存智慧。在氣溫下降的歷史階段，古人用火遺跡有密集的發(fā)現(xiàn)；在約30平方米區(qū)域內(nèi)就清理出古菱齒象下頜8具，再現(xiàn)了10萬年前古人類對(duì)巨型動(dòng)物資源集中利用的畫面。

中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦認(rèn)為：“跋山遺址群連續(xù)的文化堆積、無間斷的舊石器文化發(fā)展序列，清楚展示出本地區(qū)乃至中國(guó)與東亞早期人類與文化持續(xù)演化發(fā)展的路徑。”

福建平潭殼丘頭遺址群

為南島語(yǔ)族起源與擴(kuò)散提供線索

殼丘頭遺址群包括福建平潭島的殼丘頭、西營(yíng)、東花丘、龜山等遺址，距今7500年至3000年。福建沿海地區(qū)被認(rèn)為是南島語(yǔ)族早期人群形成和向我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)擴(kuò)散的重要出發(fā)地。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員周振宇介紹，這個(gè)遺址群展示了南島語(yǔ)族早期人群的衣食住行：他們的生計(jì)模式兼具大陸性和海洋性，在各時(shí)期遺存中均發(fā)現(xiàn)了豐富的海、陸生動(dòng)物資源；西營(yíng)、殼丘頭遺址還發(fā)現(xiàn)了7000多年前的植硅體水稻遺存，是中國(guó)東南沿海島嶼最早的水稻遺存。他們這種海陸兼具的生計(jì)模式貫穿7000年以來的各個(gè)時(shí)期。

分子生物學(xué)的初步研究表明，平潭史前人群與中國(guó)南方和東南亞族群有較近的遺傳關(guān)系，同樣表明了南島語(yǔ)族早期人群的大陸來源。植物考古研究則發(fā)現(xiàn)，水稻和粟在距今4800年至4600年期間傳入臺(tái)灣地區(qū)。陳星燦指出，殼丘頭遺址群的考古發(fā)現(xiàn)深化了對(duì)我國(guó)東南沿海地區(qū)史前人群利用海洋資源、以及史前農(nóng)業(yè)文化向東南亞島嶼地區(qū)擴(kuò)散歷程的認(rèn)識(shí)，為探索南島語(yǔ)族起源與擴(kuò)散提供了重要線索。

安徽郎溪磨盤山遺址

長(zhǎng)江下游地區(qū)文化演進(jìn)研究的典型范例

磨盤山遺址位于安徽省郎溪縣飛鯉鎮(zhèn)新法村，坐落于皖南最大的湖泊—南漪湖的東岸。遺址可與長(zhǎng)江水系、環(huán)太湖水系連通，是溝通南北和東西的重要驛站。該遺址延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，譜系完整，是長(zhǎng)江下游地區(qū)少有的連續(xù)時(shí)間近4000年的中心性聚落，成為長(zhǎng)江下游地區(qū)文化演進(jìn)研究的典型范例。

南京大學(xué)歷史學(xué)院副教授趙東升介紹，在該遺址發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、錢山漾文化，夏、商和西周至春秋時(shí)期的連續(xù)文化堆積。遺址處于幾大文化區(qū)的中間地帶，又以馬家浜文化晚期到良渚文化早期的遺存最為豐富。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝認(rèn)為：“磨盤山遺址的發(fā)掘和研究還可成為探討崧澤文化圈和良渚文化形成的重要參考。”

湖北荊門屈家?guī)X遺址

5000多年前江漢平原的治水智慧

屈家?guī)X遺址位于湖北省荊門市屈家?guī)X管理區(qū)，以屈家?guī)X為核心，是包括殷家?guī)X、鐘家?guī)X、冢子壩和楊灣等十余處地點(diǎn)為一體的新石器時(shí)代大型遺址。

近年來，考古學(xué)者在這里發(fā)現(xiàn)多組因勢(shì)而建、規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)。湖北省文物考古研究院副研究館員陶洋介紹，在水壩營(yíng)建中，許多細(xì)節(jié)體現(xiàn)出古人的智慧，比如，古人將呈南高北低走勢(shì)且自然分布的基巖面用作溢洪道，展示出“因地制宜”的科學(xué)理念。從熊家?guī)X水壩可以看出，先民是在燒荒后擴(kuò)建水壩，應(yīng)當(dāng)發(fā)生在秋冬季的枯水期，符合“農(nóng)閑時(shí)節(jié)、興修水利”的行為邏輯。

“屈家?guī)X遺址依勢(shì)而建、其規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)是迄今發(fā)現(xiàn)最早且明確的水利設(shè)施之一，標(biāo)志著史前先民的治水理念，從最初被動(dòng)地防水、御水，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地控水、用水，實(shí)現(xiàn)了從適應(yīng)自然到改造自然的跨越。”趙輝如是說。

河南永城王莊遺址

獨(dú)特葬俗反映史前社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程

王莊遺址位于河南省商丘市永城市以東約10公里的苗橋鎮(zhèn)曹樓村，地處豫東平原，地勢(shì)平坦，北臨睢水故道。

王莊遺址大汶口文化遺存具有豐富的禮制內(nèi)涵，折射出顯著的社會(huì)分化。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授朱光華介紹，遺址出土的“玉覆面”是此類遺存在國(guó)內(nèi)新石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)的首例，具有顯著的禮儀性質(zhì)；遺址多座墓葬均出土石圭，且數(shù)量與墓葬的規(guī)模成正比，同時(shí)墓葬隨葬品的豐富程度與墓室規(guī)模高度相關(guān)。“這是該地區(qū)史前時(shí)期社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程的直觀反映。”趙輝指出。

王莊遺址大汶口文化墓葬的葬俗也頗為獨(dú)特，多組墓葬間存在“有意打破”的現(xiàn)象，每組墓葬都具有“墓室面積高度重合、墓主軀干軸線相近、上下層墓葬距離貼近且隨葬陶器連續(xù)堆放”等特點(diǎn)。朱光華推測(cè)：“同組墓葬間墓主或存在一定的親緣關(guān)系。”

甘肅禮縣四角坪遺址

疑似始皇西巡祭祀場(chǎng)所

甘肅省隴南市禮縣四角坪遺址是一處秦代大型禮制性建筑遺址，推測(cè)可能為秦始皇西巡祭祀場(chǎng)所。

四角坪遺址是人工將四格子山原有山頂削平，形成面積約為28000平方米的山頂平臺(tái)，再在平臺(tái)外圍夯筑一圈圍墻，平臺(tái)上筑高臺(tái)、建廊廡。甘肅省文物考古研究所副研究館員侯紅偉介紹，遺址整體呈中心對(duì)稱，每組建筑之間又呈軸對(duì)稱。初步判斷這一建筑有可能就是為始皇帝西巡準(zhǔn)備的祭祀場(chǎng)所。

該遺址建筑層級(jí)分明、秩序井然，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)霍巍表示，“這是在當(dāng)?shù)厥状伟l(fā)現(xiàn)規(guī)模宏大、格局規(guī)整的大型建筑群，是國(guó)家意志的體現(xiàn)，具有極強(qiáng)的禮儀性，體現(xiàn)了中國(guó)古代統(tǒng)一國(guó)家形成初期的風(fēng)格和氣魄”。

四角坪遺址是繼宗廟建筑、畤祭建筑之外的又一種秦祭祀建筑形式，該建筑格局深刻影響了漢代德陽(yáng)廟、王莽九廟，甚至后來天壇、地壇的建筑風(fēng)貌。

山西霍州陳村瓷窯址

北方地區(qū)細(xì)白瓷生產(chǎn)最后的高峰

霍州窯址位于山西省臨汾市霍州白龍鎮(zhèn)陳村。

考古隊(duì)揭露出宋末、金、元、明時(shí)期的窯爐、作坊等各類重要制瓷遺跡，出土了大量產(chǎn)品殘片和窯具，第一次從考古學(xué)上厘清了各歷史時(shí)期的產(chǎn)品面貌和技術(shù)特點(diǎn)，建立了霍州窯歷史分期標(biāo)尺。

山西省考古研究院副院長(zhǎng)劉巖介紹：“霍州窯北宋后期開始燒造，金代達(dá)到成熟，以細(xì)白瓷產(chǎn)品為主流產(chǎn)品。”元代霍州窯為全國(guó)唯一生產(chǎn)細(xì)白瓷的窯場(chǎng)，其產(chǎn)品和審美引領(lǐng)了社會(huì)風(fēng)尚，成為中國(guó)古代北方地區(qū)細(xì)白瓷生產(chǎn)最后的高峰。明代霍州窯以燒制化妝白瓷日用器物為主，亦是北方地區(qū)瓷業(yè)重鎮(zhèn)。霍州窯一直沿用至清代。

“霍州窯址的發(fā)現(xiàn)，印證了中國(guó)細(xì)白瓷生產(chǎn)中心最終在北方地區(qū)形成。”霍巍說，它不僅對(duì)中國(guó)陶瓷發(fā)展史具有重要貢獻(xiàn)，而且是中華文化多元一體偉大進(jìn)程的鮮活物質(zhì)載體和生動(dòng)詮釋。

河南鄭州商都書院街墓地

填補(bǔ)商代黃金文化空白

書院街墓地位于鄭州商都內(nèi)城東南，由兆溝、通道、墓葬、祭祀遺存等組成，是一處中商早期的高等級(jí)貴族墓地。

在書院街墓地，發(fā)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)時(shí)代最早的規(guī)范化兆域，有近乎完整的兆溝，復(fù)雜的通道，高等級(jí)的墓葬，類型多樣的祭祀遺存。“這是殷墟西北崗?fù)趿攴叫乌蚝菊子虻那吧恚瑢⒅袊?guó)兆域的歷史提前至中商早期。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、歷史學(xué)部主任王巍說。

黃金文化何時(shí)開始在中國(guó)流行？書院街墓地出土的黃金制品，或許為回答這一問題提供了線索。鄭州市文物考古研究院研究館員黃富成介紹，以往考古發(fā)現(xiàn)的商以前黃金制品多為小型飾品，如耳墜等。書院街墓地出土的大型化、本土化黃金制品、黃金綠松石牌飾，以及黃金與玉禮器共存組合的發(fā)現(xiàn)，是中國(guó)黃金文化成型的重要標(biāo)志，填補(bǔ)了商代黃金文化的空白。

在這里出土了罕見的扇貝形“金覆面”“銅覆面”，是商代貴族階層獨(dú)特的喪葬禮器，用以蓋在墓主面部。“扇貝、黃金均為外來物品，與本土喪葬習(xí)俗相結(jié)合，體現(xiàn)了黃金與本土文化深度融合的文化創(chuàng)新，對(duì)深入了解中商早期中國(guó)與歐亞大陸黃金傳播交流的關(guān)系有重要意義。”黃富成說。

三星堆出土的黃金面具曾受全國(guó)矚目，書院街墓地比三星堆大致早100多年。“在商王朝竟然有用黃金做覆面的習(xí)俗，這為三星堆的黃金面具來源提供了一個(gè)重要的信息。”王巍說。

陜西清澗寨溝遺址

與中原商文明并存的陜北方國(guó)

寨溝遺址位于陜西省榆林市清澗縣解家溝鎮(zhèn)寨溝村，面積約300萬平方米，種種跡象表明，這里是一處商代方國(guó)都邑聚落遺址。

陜西省考古研究院副研究員孫戰(zhàn)偉介紹，在這里，首次發(fā)現(xiàn)殷商文化圈以外規(guī)模最大、數(shù)量最多、等級(jí)最高的甲字形貴族大墓。“墓葬規(guī)模非常巨大，它的土方量可以跟殷墟的王陵相媲美，甚至高于很多殷墟王陵。”王巍說。

各個(gè)方國(guó)出土的青銅器，到底是當(dāng)?shù)罔T造還是由商王朝賞賜？王巍指出，在寨溝遺址發(fā)現(xiàn)的一批紋飾繁縟、精美，殷墟風(fēng)格突出的陶范，顯示出當(dāng)?shù)匾丫邆浒l(fā)達(dá)的鑄造技術(shù)，為幾十年來黃土丘陵地區(qū)不斷出土的銅器群找到了明確的考古背景。

寨溝遺址還為解答中國(guó)古代馬車的起源提供了關(guān)鍵證據(jù)。這里出土了國(guó)內(nèi)年代最早的雙轅車實(shí)物，可能是文獻(xiàn)記載中的“大車”或“牛車”，將我國(guó)雙轅車的出現(xiàn)上推了約1000年。

南海西北陸坡一號(hào)、二號(hào)沉船遺址

標(biāo)志我國(guó)深海考古達(dá)世界先進(jìn)水平

南海西北陸坡一號(hào)、二號(hào)沉船遺址是我國(guó)首次在1500米深海發(fā)現(xiàn)的明代沉船遺址。

國(guó)家文物局考古研究中心研究館員宋建忠介紹，南海西北陸坡一號(hào)沉船年代大致為明正德年間，船貨以景德鎮(zhèn)窯瓷器為主，據(jù)推測(cè)是從福建或廣東出發(fā)，前往馬六甲等貿(mào)易中轉(zhuǎn)站的民間商船；南海西北陸坡二號(hào)沉船年代大致為明代弘治年間，據(jù)推測(cè)是從馬六甲等貿(mào)易中轉(zhuǎn)站裝載烏木等貨物返航中國(guó)的民間商船。同一航線上一去一回兩艘船，為人們還原千帆競(jìng)發(fā)、梯航萬國(guó)的明代海上絲綢之路盛景，有助于深入探索和充分理解古代海上絲綢之路的雙向流動(dòng)。

宋建忠介紹，調(diào)查中使用了長(zhǎng)基線、慣性導(dǎo)航定位系統(tǒng)和柔性機(jī)械手，以及潛載抽沙、吹沙裝置等多種新型技術(shù)和裝備。特別是長(zhǎng)基線的使用在國(guó)內(nèi)是首次，長(zhǎng)基線布置完之后，對(duì)遺址的測(cè)繪和測(cè)量可以精準(zhǔn)到米級(jí)。霍巍表示，南海西北陸坡一號(hào)、二號(hào)沉船遺址的考古工作充分展示了我國(guó)深海科技與水下考古的跨界融合，標(biāo)志著我國(guó)深海考古達(dá)到世界先進(jìn)水平，是中國(guó)水下考古發(fā)展的重要里程碑。