周處的故事寫進教科書，編成廣播劇，拍了電影，可說家喻戶曉，可是大家所喻所曉到此為止，說故事的人只說了個上半截。

周處除三害

一、半截周處

三國時代有個周處，今江蘇宜興人，孔武有力，是塊材料。只因父親死得早，沒人管教，變成“州里患之”的大流氓。

有一老者嘆息地方上有三害，周處慨然答應為父老除害。老者告訴他第一害是西山有只猛虎，經常下山吃人，周處上山把那只虎殺了。老者又告訴他第二害是附近水中有蛟，常把往來的船只弄翻，他又入水把蛟斬了。他問第三害是什么，老者本來不敢講出來，見他殺虎斬蛟，不像無可救藥的惡人，這才壯了膽子說：“第三害就是你?。　敝芴幗洿水旑^棒喝，幡然悔悟。

有人說這老者是個神仙，特來點化周處。如果這話不可信，如果老者是宜興當地居民，豈不是個非常重要的人物，簡直可以說是他除了三害，歷史家竟然忘了打聽一下他的名字。也許說故事的人為求動聽，故意把他說成倏然一現的神龍。

周處的父親本是有名的讀書人，雖然死得早，也給周處留下一定的影響，所以周處知道怎么做。他去拜名學者陸云為師，用功讀書，后來入了仕途，做過武官也做過文官。

周處的故事寫進教科書，編成廣播劇，拍了電影，可說家喻戶曉，可是大家所喻所曉到此為止，說故事的人只說了個上半截。

二、他們把下半截故事藏起來

原來周處在晉朝做到御史中丞。他為官忠直，把除三害的精神拿到朝廷上來，也不管除山中虎易、除朝中害難。于是得罪了權貴。

有一年，少數民族反叛，朝廷派梁王司馬彤平亂，司馬彤點名要周處參戰。有人知道司馬彤居心不良，勸周處別去，可是周處認為國家需要用人，他不能逃避責任。

唉，到了戰場上，司馬彤下手報復。他把周處指揮到一個絕地，不予援助，結果周處力戰而死，全軍覆沒。周處不避權貴，有助司馬氏保有天下，可是司馬家的人不這樣想。為了害死一個忠良，情愿打一次敗仗，動搖士氣民心，不惜工本。至于覆沒的五千步卒，誰無父母，誰無兄弟，誰無塵世的貪戀，誰無生存的權利，他們納糧當兵，敬畏官吏，何負于晉。司馬家的人就更不會這樣想了。

這后半截故事，大家同心協力把它埋起來。有一年，某制片家想拍除三害，我表示了一點意見，我說周處一生可以拍成一部深刻的悲劇，我建議他一直拍到周處戰死。他斷然說：“這樣的電影我們不拍。”那時他懂，我不懂?，F在我懂，你懂不懂？

三、很多故事只剩半截

說故事的人把很多故事“腰斬”了。

例如說弦高犒師。弦高是鄭國的商人，以大批販賣牛羊為業。有一次，他趕著牛群到秦國去賣，走到鄭秦邊境，發現秦國軍隊越境而來，顯然要攻打鄭國。那時人口稀少，秦軍的行動無人發覺，弦高趕緊派人回去向朝廷報訊，同時去見秦軍的司令官，獻上牛群，說是奉了鄭國國王的命令前來犒賞秦軍。司令官一聽，認為偷襲的計劃失敗了，看來鄭國早已得到消息，有了準備，秦軍預定的軍事計劃只好取消。

你以后讀到弦高的故事，不要以為我早已知道了，不必再看了。要看，而且先看結尾，因為故事并非到此為止，下面還有半截。

還有“不愛江山愛美人”的故事。四十年代，英皇愛德華八世愛上辛普遜女士，兩人決定結婚，但是皇室和國會堅決反對。于是英皇毅然遜位，退居溫莎公爵，人們說這是二十世紀最偉大、最動聽、最美麗、最受人傳誦的愛情。

你以后再讀到這個故事，請檢查一下：這個故事后面應該還有一段。

還有抗戰發生，日軍進攻淞滬，我們有八百壯士孤軍固守四行倉庫，不肯退卻?！爸袊粫觥钡母杪暱犊ぐ?，余音至今深在人心。那些說故事的人說到女童軍楊惠敏泅水獻上一面國旗，國旗在四行倉庫頂上升起來，就不再說下去了，好像那些壯士至今還守在那里。

所以，這個故事，你也不能說早已知道了，不必再看了。

四、半部《論語》 半部《圣經》

趙普“半部《論語》治天下”，我一向奇怪為什么是“半部”?，F在我知道了，他把另外半部藏起來了。

元微之“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，了不起，可是他說“半緣修道半緣君”，只是一半，還有一半他藏起來了。

自從我發奮把新舊約全書細讀一遍，我發現牧師講道也是“半部《圣經》救世人”。自從牧師發覺了我的發現，他就不再稱我為基督徒，而稱我是“研讀《圣經》的人”。

我們是拿著半張地圖走路，難怪后來窮途無歸；我們是照著半本秘籍練功，難怪后來走火入魔。

五、一個完整的故事

老李退役后無計謀生，在鬧市街角擺了個書攤，那地方是都市的心臟地區，按規定不許擺攤，可是民以食為天，老李顧不了許多。警察看他是退役老兵，也只說了一句：“你沒有執照，我裝作不知道，有一天上頭說你不合法，你得馬上搬。”

書攤生意很好，有個清寒的學生常常站在書攤前看報，兩個人結了忘年之交。后來那學生沒錢，老李就替他交學費。那青年大學畢業，弄到了留美的獎學金，老李慧眼識才，未免自負，心中一喜，就拿出所有的積蓄來為他買機票。老李孤身一人，年幼時沒念過多少書，這樣做也是心理上的一種補償。

留美期間，老李怕那年輕人獎學金不夠，匯過兩次錢。錢是一粥一飯節省下來。那時外匯管制，匯錢出去不容易，老李到處找關系托人。五年以后，那年輕人拿到博士學位，英姿勃發，老李則風吹雨打，樹猶如此，倒也很有成就感。

這是上半段。

那年輕人在國外搭上了政治關系，學成回國，立刻做官，冠蓋京華，斯人得志，只是想起自己的恩人是一個擺書攤的糟老頭子，心中大不自在。新聞記者訪問他，問他苦學成功的經過，他舉出許多人來，某院長幫助他，某部長幫助他，某大使幫助他，絕口不提老李。他絕對不愿意從老李擺攤的街口經過，總是繞著彎兒走，有時與別人同行，苦難自圓其說。漸漸地，他覺得在交通要道上有那樣一個書攤，實在可惡。

六、一個善體人意的部下

這位學成回國的新貴有個聰明伶俐的部下，姓沈，他看出來老板心中有這么一個結，他認為他有了機會。

有一天，他陪老板閑談，把話題引到市政交通上。他說：“現在書攤太多，把人行道都塞住了，實在不像話，應該取締！尤其是沒有執照的書攤，應該首先取締！”說得他的上司一怔。

過了幾天，姓沈的陪上司出去開會，兩人上了汽車，老沈又對上司說：“我和╳局長談過，警察已經把沒有執照的書攤趕走了，某某路上清爽多了。行人上了人行道，不再跟汽車搶路了?！闭f完，吩咐司機向某某路開行，他的上司又是一怔。

某某路比六年前更繁華，更擁擠，行人道上的書攤更多，只少了一處：轉角的地方，老李的書攤是無影無蹤了。新貴如釋重負，用欣賞的眼光瞥一下老沈，老沈目無旁瞬，一言不發，從此不再談論書攤。

老李為他的書攤奮斗了一陣子，終歸失敗，但也弄清了底蘊，事情跟他資助過的那個留學生有干系。他大驚大怒大痛，原原本本告訴了一個老朋友。你猜那人說什么？“老哥！你以前那樣幫他，現在他能這樣害你？這太不合情理了！我沒法相信！”

老李懷著挫傷，向另一位朋友訴苦，那人反問：“這怎么可能？你們中間是不是還有別的問題？”

一夕之間，所有的朋友都話不投機了！

老李犯了大錯，他本該把這后半段隱瞞起來。

七、一筆善善惡惡的賬

咱們人類實在奇怪得很。做壞事做到天良喪盡、情理難容，就沒人相信他會那樣做。

大戰時期，納粹德國殘害美軍俘虜，手段酷烈異常，消息傳到美國，美國人斷定這是為了宣傳反德而過甚其詞，理由呢，太不合理，德國人不可能那樣做。

美軍的宣傳機構把這些意見搜集起來，覺得不能淡然置之，就改寫宣傳資料，替德國掩飾一部分罪行，只傳播那一般人能理解的。這才消除了宣傳上的反效果。

擺書攤的老李如果告訴人家：那個窮學生現在做官了，做了官就不理我了，我在馬路上碰見他，他的眼睛只看空氣。這話人家會相信?，F在他說,那個窮學生做了官以后，第一件事是先斷了我的生路，這教人家怎么聽得懂？

八、一個司空見慣的公式

人間另一件常見的怪事，就是把責任推給弱者。

所有“忘恩的故事”都是沿著一個公式發展：當施者強、受者弱的時候，雙方的關系很好，后來時移勢易，施者變弱、受者變強，兩人就不能相處了。

除了極少數例外，窮人總是迎合富人，沒勢力的人總是遷就有勢力的人，弱者對強者有依賴攀援之心，即使素不相識還要千方百計搭條線呢，何況當初微賤時就有深厚的交誼？富貴易交，當然是貴者富者操主動之權。

如果這樣想，那就發現這是強者的責任?！绻@是強者的責任，我必須在冒犯強者維持正義或犧牲公道趨炎附勢這兩者之間選擇其一，這就難了！

聰明人愿意樹立正直的形象，但是也絕不愿意向強者挑戰，他會怎么辦呢，怎么樣才會魚熊兼美呢？辦法就是轉換癥結、教弱者負責。

我們又有一個故事。

其實這是一個故事的后半截。

抗戰發生，日本軍隊打進中國，攻城略地，奸淫燒殺。日軍走后，那“被污辱被損害的”少婦，跪在公公婆婆丈夫面前聽候裁判。

婆婆手里拿著搟面杖，聲嘶力竭地責罵：“為什么會是你呢？為什么不是別人呢？”揮動搟面杖就打。

丈夫手里拿著鞭子，血管粗了一倍：“全村的女人都平安，你為什么偏偏出事呢，你為什么偏偏出事呢！”揚起鞭子就抽。

最后，那公公吐一口痰，站起來，指著媳婦：“你該死！你去死吧！”

半夜，那媳婦投了河。公婆和丈夫，都覺得他們堂堂維持了本族本村的道德水準，可以頂天立地做人。

現在，那擺書攤的老漢也就得到這樣的批評：“你老兄做人太失敗了，好容易有個值得交往的朋友，竟不能把關系維持下去！”

人間事往往如此。你現在知道下半部了。

（文章節選自《隨緣破密》，王鼎鈞 著，三聯書店2020年8月。）