在筆記史上，宋代筆記繼魏晉之后，再創另一新的高峰。在時代學術思想、文人審美心理結構和筆記自身嬗變軌跡的綜合影響下，宋代筆記不僅創作數量遠遠超過以往，而且大大提升了作品本身的文學性，呈現出助談、博見、補史的時代特質。從審美旨趣而言，宋代筆記是對六朝虛妄志怪筆記的一種反撥，是在追摹唐人史味筆記基礎上完成的一次筆記體新變。它在內涵上汲取唐人筆記以史為鑒的諷喻意味，把記錄的筆致轉向日常當下的瑣事，以其深醇的主題意蘊和獨特的心境展現，拓寬了筆記在表現內容上的寬度和廣度，成為中國筆記史上的高標。

（一）宋代筆記內涵的發展。宋代筆記以助談、博見、補史為目的，呈現記錄性、非正統性、非系統性的散文文體性質。唐之前，筆記與“殘叢小語”的小說長期處于雜糅共生的狀態，因此子書無疑是筆記的重要源頭，自唐宋時始，文人小說不再局限于簡單地記述異聞瑣記，而是融入了虛構的成分，開始走向純文學領域，小說體由此逐漸形成，小說本身史化傾向中的述史、考史類部分日漸向筆記體演化。宋代，伴隨著社會城市文化的發展，小說開始與說話合流，逐漸演繹成虛構人物、有完整故事情節的一種敘事文體；筆記則經由街談巷議的異聞、瑣記逐漸向雜記、見聞轉化，并且主要以考史、專題、百科等題材和形式為主，因虛、實與小說而有了明確的區分，筆記內部結構發生分化。

（二）宋代筆記的創作演進。宋代筆記創作的新變，從根本上說是宋代文化近世化、世俗化、平民化的反映。北宋筆記的成就，體現在筆記史料意味的濃厚與內涵的豐富兩方面。宋初筆記由對晚唐五代補史筆記發揚開來，筆記的紀實功能由此得以增強。仁宗之后，以歐陽修為代表的文人掀起古文運動高潮，文道并重的文藝觀拓展了筆記內涵空間，筆記的性質在史的基礎上多了文的一面，文體功能得以拓展。至北宋中后期，在蘇軾、蘇轍以及蘇門弟子的筆記中，普遍呈現了一種新的趨向，即筆記的文學性與文化趣味得到了凸顯，筆記的文體觀念呈現多元化趨勢。靖康之難，社稷傾覆，抗金成為了時代的主題，筆記的時代性特征得到了彰顯。經過多番戰與和的論戰后，南渡政權漸趨平穩，逐漸形成偏安之勢，筆記創作恢復多元化局面，閑適特征受到重視。南宋筆記的價值體現在：民族危機再次喚醒筆記的現實主義精神；游記體筆記的文化內涵更加豐富，其繁榮成為中國古代筆記的特色之一。

（三）宋代筆記的文體屬性。我們認為目錄學是了解宋人筆記觀念的重要途徑。宋代目錄學視域中的筆記，奠定了筆記著錄的基本格局。宋代筆記在與詩話、語錄、日記、題跋、箋疏、游記、年譜、志乘、傳記等各種文體相互借鑒、取長補短的過程中不斷發展，體現出兼備眾體的體性特征。相對于魏晉時期筆記主要以記錄民俗、雜載人事與考證名物制度為主的特點，宋代筆記在此基礎上，更多地注重對事件發生本末，以及事件中相關人物的記載，在對歷史瑣聞的記載中透露出強烈的補史勸誡的意圖。并且為闡明撰述之必要，讓所記錄事跡更具有歷史和現實的意義，恰當而充分的議論成為表達作者思想的重要途徑，筆記不再局限于道聽途說的記述層面，情感、議論、敘事系于一處，筆記便具備了散文的特質，文體性質因此發生改變。

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（四）宋代筆記的文體特征。宋代筆記相對于傳統晉唐筆記而言，在文體特征方面發生了一些新的變化，形成對傳統筆記的超越和發展。在敘事方面，宋代筆記采用第一人稱限知敘事，在概括性的歷史性敘事中，客觀記錄筆記作者親身所歷之事，表現出淡化故事情節與背景，直指“理”的傾向。在語言方面，宋代筆記脫離了唐傳奇“史才、詩筆、議論”的用語窠臼，亦不像載道的史傳著作，受莊嚴整飭的語體風格的束縛，有著以情感為中心的語詞呈現順序，不避俚俗，且又有經典駢語的用詞方式，形成了自身明快簡約的語體風格。在審美特征方面，宋代筆記由魏晉時的虛幻走向日常，志怪內容逐漸減少而世俗人文因素日漸增加，呈現出書寫對象日常化與書寫方式人文化的特征，“情”與“志”的精神世界得到開拓，筆記的風格日益多樣。