汴梁彩云月，打光照我還。三年前，王安石到父親任職所在的揚(yáng)州隨父讀書，天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。

某日皓月當(dāng)空，王安石舉頭望月，與山間夜氣一齊生發(fā)的，還有無盡鄉(xiāng)思：“故畦拋汝水，新壟寄鐘山，為問揚(yáng)州月，何時(shí)照我還。”這詩人稱矯情，實(shí)乃真情。

其時(shí)王安石年剛十九，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，月下思鄉(xiāng)，是心靈所發(fā)，并非秋強(qiáng)說愁。

人家往上跑 他偏往下跑

尚沒去聽二十四橋玉笛暗吹聲，家中發(fā)生變故，父親過世，王安石回江西守制。守制畢，已是康定三年（1042）。朝廷開考，王安石懷揣抱負(fù)，雄心勃勃，千里迢迢，跋山涉水，趕往京都。考試是，詩、賦、論各一道，王安石十二歲讀書，比人家讀書晚了差不多一個小學(xué)，但神童就是神童，跳級一年幾年，都能脫穎而出。王安石披荊斬棘，斬關(guān)奪隘，先省試，一路高歌，闖進(jìn)殿試，殿試也是三道題，分別是《應(yīng)天以實(shí)不以文賦》《吹律聽鳳鳴詩》《順德者昌論》，前兩題，有些怪怪的，主考官就喜歡出怪題，怪題也不曾難倒王安石，不日出榜，王安石高中，列第四。據(jù)《默記》云，本來主考官舉為狀元郎的，宋仁宗來最后拍板，里頭有一句話，礙了仁宗眼，便把王安石名字與人調(diào)換了。其年，王安石二十一歲，春風(fēng)得意，少年英發(fā)，開封府天空那月亮格外閃亮，那月光格外光明。

一舉首登龍虎榜，王安石被分配任簽書淮南東路節(jié)度判官公事，職務(wù)名號很長，其實(shí)就是市府辦公室主任或者秘書長，干著的是文字活，還有些搬椅子、擺凳子、排位子、寫牌子雜事。這是一個累死人的閑差，所謂累，迎來送往，文來文往，最是煩人；所謂閑，不管錢，不管事，只管三千漢語常用字。因累又閑，這位置升遷倒比其他崗位要快些，很多人都削尖腦殼往里鉆，王安石卻不安分。他殿試題目曾做過《應(yīng)天以實(shí)不以文賦》，確乎是不太喜歡文賦的，他后來改革，就改了“高考”，對詩詞文賦之類不以為然，說，科舉既然是公務(wù)員考試，就應(yīng)以考行政類為主。他首任之職，搞的就是文賦，干得并不開心。

此職任滿，按慣例，王安石可以再做一篇獻(xiàn)文，求職館閣，北宋館閣有昭文館、史館、集賢院三館和秘閣、龍圖閣，職在收國書、修國史、編國集，雖是文字營生，到底是首都京官，居天子眼皮底下，給天子當(dāng)秘書，也是雖為閑差，卻居清要，提拔速度是蠻快的。大家都在這樣跑館進(jìn)閣當(dāng)閣老，王安石不走尋常路，人家往上跑，他偏往下跑，人家往城跑，他偏往鄉(xiāng)跑，他也獻(xiàn)了一文，請求調(diào)任地方任職，因此調(diào)任鄞縣（今浙江寧波），當(dāng)了一個七品芝麻官。

王安石以文章名世，王安石絕不以文章治世。王公所以不去“南書房”，而去當(dāng)芝麻官，他想的是經(jīng)濟(jì)天下，實(shí)務(wù)國家，虛頭巴腦做一篇策論，或慷慨激昂做一些批評，志者不為。王安石任職鄞縣，年二十七歲，嘴上沒毛，辦事蠻牢，他上任之初，走村入戶，廣泛調(diào)研，找到了這地方窮根子：“幸而雨澤時(shí)至，田猶不足于水；方夏歷旬不雨，則眾川之涸，可立而須。故今之邑民最獨(dú)畏旱，而旱輒連年。”雨季洪災(zāi)，干季旱災(zāi)。歷任鄞縣任職者，把人民之窮，歸咎于天，老天不曾風(fēng)調(diào)雨順，百姓不能旱澇保收。王安石慧眼如炬：“是皆人力不至，而非歲之咎也。”非天災(zāi)，是官惰，王安石治鄞第一事，就是興修水利，水利是農(nóng)業(yè)的命脈：“乘人之有余，及其暇時(shí)，大浚治川渠，使水有所潴，可以無不足水之患。”把農(nóng)村閑雜人員，全給集中起來，同時(shí)也趁農(nóng)閑，把農(nóng)民號召起來，戰(zhàn)天斗地，把山河重安排，一舉把困擾鄞縣千年的水利問題解決了。

拒絕進(jìn)京 王安石的理由很“牽強(qiáng)”

王安石在鄞縣，當(dāng)然還做了很多事情。比如抗拒了上面濫制政策，下令搞“懸賞錢”。鄞縣臨海，農(nóng)民靠制海鹽謀生，上面不知民生之所在，要打擊私鹽。誰檢舉誰揭發(fā)搞販賣私鹽者，即給予獎勵，獎勵金何來？上頭文件要求各縣財(cái)政出資。

王安石任地方官，其大志是，謀民生，知民苦，為家國收拾民心，不做高頭講章，不喊空頭口號，上頭“懸賞錢”文件下發(fā)，他堅(jiān)決反對：“伏見閣下令吏民出錢購人捕鹽，竊以為過矣。”接著列舉種種理由，所有理由都是為民造福，促使上頭收回成命，百姓因此繼續(xù)有活路。

王安石在鄞縣，開展了各方面的工作，很多都是王公后來改革的預(yù)演與試驗(yàn)，比如《青苗法》就在鄞縣試驗(yàn)基礎(chǔ)上，改進(jìn)推廣的：春季由官方向百姓借貸，秋季百姓本息一起還，利息不高，阻斷了那些向百姓放高利貸者；比如《農(nóng)田水利法》，比如《方田均稅法》，都是鄞縣試驗(yàn)田產(chǎn)出的結(jié)果。興水利，強(qiáng)基礎(chǔ)；重理財(cái)，紓民困；興教育，辦學(xué)校，這是年輕干部王安石在鄞縣的三大偉績。后人贊之，鄞縣三年，影響千年。

三年后，王安石離開鄞縣，經(jīng)過杭州飛來峰，意氣風(fēng)發(fā)，觸景沒生情，觸景生了理，吟詩一首：“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”王安石理解的最高層是居廟堂之高嗎？是居象牙塔之高嗎？恰恰相反，是居地方之低，是居民間之低。人間最低處是政治最高處，道理很簡單。何以浮云不遮眼？是因?yàn)橥醢彩?jīng)在底層歷練過，懂民情，知民意，任何不為民的理論與學(xué)說，都不能遮他眼了，任何假匯報(bào)說假話，都不能蒙蔽人了。這是那些從學(xué)堂到廟堂、從文章到文件者所不能達(dá)到的境界。

王安石治鄞，政績卓著，在朝廷名聲很好，朝野都有聲音，要王安石進(jìn)京為官，不僅宰相人物在召喚王安石，連宋英宗也下圣旨，調(diào)王安石進(jìn)京，王安石卻拒絕了，理由很牽強(qiáng)，有些編造，不是要盡孝，就是自有病，都不是理由的理由，在浙江鄞縣可以盡孝，到了京城汴梁就不能孝母，沒這個道理。天子呼來不上船，王安石從不稱自己是酒中仙，他幾次拒絕升官，升京官，人以為是他擺架子，奇貨自居，自抬身價(jià)。這不是誣蔑，便是侮辱。王公所以其時(shí)不入京，原因只有一個：沉下基層，了解國情。宰相出于州郡，猛將出于士卒。不把民情國情摸透，驟升高官，不是空談?wù)`國，便是亂命蠹民。

這里，必須說說歐陽修。歐陽修是北宋一代文宗。稱文宗者，至少三者必備，一是文章足以領(lǐng)袖文壇，修老文章是北宋第一流，這是無疑的；二是開宗立派，起文章一代幾代之衰。歐陽修曾把北宋風(fēng)行一時(shí)的“太學(xué)體”，一掃而空，曾做主考官把所有太學(xué)體那些“太學(xué)生”全部落第，把平實(shí)務(wù)實(shí)的經(jīng)世派全提起來，從此北宋文風(fēng)為之大變；三者愛才惜才，籠天下英雄于一堂，歐陽修曾主考取士，一場考試共錄取進(jìn)士388人，不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等八大家中三大家，還包括張載、程顥、呂大鈞等名史大儒。稱千古一考，千年以來，科舉考試千百場，再無此等盛舉復(fù)現(xiàn)。

歐陽修大王安石十四五歲，不算一代人，可謂王安石前輩與先賢，兩人都是江西老鄉(xiāng)。江西在北宋后幾百年，可謂是人才最亮?xí)r刻，唐宋八大家，歐陽修、王安石、曾鞏等三人都是江西人，四川也有三人，但是蘇家一家三父子，江西才是一省遍地映山紅。不僅是文才，北宋后政治人物更多，導(dǎo)航著歷史走向；五百年后，湖南是第一人才大省，其實(shí)也是江西人，江西填湖廣。湖南人王闿運(yùn)傲人，“吾道南來原是濂溪一脈,大江東去無非湘水余波”。其實(shí)可以說，吾道南來原是江西一脈，大江東去無非贛水余波。

歐陽修在羞他，還是在試他？

若評歷史伯樂，歐陽修絕對不容漏過，而且必須前幾名，“獎引后進(jìn)，如恐不及，賞識之下，率為聞人。”即使非老鄉(xiāng)，修公都要“老夫讓他一頭”，何況都是江右鄉(xiāng)黨。歐陽修讀了王安石的文章，驚為天人：“此人文字可驚，世所無有。蓋古之學(xué)者有，或氣力不足動人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可恥也。”這評價(jià)高矣，既與古人比，說古人氣力不如王安石，又與今人比，說今人文章都不及王安石，“老去自憐心尚在，后來誰與子爭先？”

歐陽修愛才，不是喊口號，是實(shí)實(shí)在在的。所謂實(shí)在愛才，就是真正用才。空喊口號愛才，而不用才，那是對人才耍流氓。王安石幾次被召，其中就有歐陽修在朝廷大聲疾呼。歐陽修要起用王安石，心頭大愿是，期待王安石能夠“付托斯文”。王安石拒絕了，他回復(fù)歐陽修：“欲傳道義心雖壯，學(xué)作文章力已窮。”想啊，我很想啊，我很想做道德文章，千古流芳，可是，我江郎才盡，千字千元千字萬元的純文學(xué)，做不出來了。

正官家少年，風(fēng)華正茂，處于創(chuàng)作爆發(fā)期，何謂文章力已窮？非是謙虛，是另有懷抱。文章能賺千古名，非王安石所愿為，純文學(xué)者，你視為不朽之盛事，他視為雕蟲之小技，王安石之后再給歐陽修回復(fù)了一首詩：“天方選取欲扶世，豈特使以文章鳴？”直接道明心志，科舉選才，是要才者來匡扶家國的，不是讓其來做文章賺取名氣的。

又有三五年過去，歐陽修還在掛懷處江湖之遠(yuǎn)的王安石，想調(diào)他入京，這回不是給館閣之閑差了，給他戴的帽子是群牧判官，職責(zé)是管理機(jī)關(guān)馬匹。挺羞辱人的，這就是孫悟空那弼馬溫嘛。孫悟空一生都以之為恥，誰提起就跟誰急。

歐陽修提議王安石做這官，意在羞王安石嗎？非也，意與王安石肥差。群牧公家馬匹，就是管理朝廷機(jī)關(guān)公車，采購與維修，利潤要多大有多大。別的不說，弼馬溫可稱弼馬糞，馬匹所產(chǎn)馬糞，是一種高級肥料，買賣馬糞，其價(jià)不菲。唐太宗當(dāng)了皇帝后，府內(nèi)財(cái)政捉襟見肘，下屬給他建議開辟新財(cái)源，就是賣馬糞，是暴利。唐太宗賣了很多次，后來不賣了，一不與民間爭利，二怕史書稱他馬糞皇帝。

歐陽修提王安石任群牧判官，肯定不是在羞他，說是在試探其志，或許差不多。

乾隆曾望見江河百舸爭流，千帆競渡，曾問金山寺老僧：江上幾條船？老僧答：兩條，一條叫名，一者叫利。名韁利鎖，幾人參得破名利兩字？更加兩樣，一者權(quán)牢，一者情關(guān)。王安石當(dāng)官，一不為名，二不為利，三不為權(quán)，四不為情，他是真正儒者，儒者最高理想是，致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。王安石為官沒得什么名，得到的是一個拗相公之名，在北宋，他名聲并不好，至少是毀譽(yù)參半，王安石不顧名聲好丑，雖千萬人，吾往矣，只為圣明除弊事；他更沒得什么利，直條條到官場來，蕭瑟瑟離官場去。

當(dāng)官談理想，談什么呢？談千里求官只為財(cái)？當(dāng)理想成為笑話，當(dāng)崇高踩在腳下，懷想荊公王安石，不禁潸然，不禁想起荊公在揚(yáng)州城在汴州城與在南京城那輪明月：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”