從煙波浩渺的江南到首都北京，從未名湖畔的北大才女到《人民日報·海外版》的高級編輯，楊鷗伏案于桌前，行走于山河之間，多年來辛勤工作，以一雙慧眼觀察生活、記錄人生、剖析文章，寫下了一篇篇散文隨筆，而今匯集成冊，新近出版的散文集《向往遠方》正表達了她的心跡。

我與楊鷗有過多次同行，去到一些地方采風(fēng)或參會，后來發(fā)現(xiàn)，無論是車馬勞頓的旅途之上，還是眾聲喧嘩的人群之中，她總是格外的安靜。安靜地聆聽，安靜地站立或坐著，即使開口講話，也是語速不緊不慢，一臉沉靜。有一年夏天，我們一同去到貴州銅仁一個偏僻的山區(qū)，烏江峽谷里多日未雨，悶熱難當(dāng)，同行者一個個大汗淋漓，連聲叫熱，唯獨楊鷗風(fēng)平浪靜，泰然自若。大家也都未曾留意，但敏銳的蔣子龍先生卻在人們七嘴八舌之時，突然將目光轉(zhuǎn)向不遠不近坐在一旁的楊鷗，說了句：“楊鷗有一股靜氣。”

我聽來心里一震。伴隨著那次活動留下的印象，這話成了讓人難忘的記憶之一，日后不覺時常會想起，思忖楊鷗這人，也思忖她身上這股子靜氣。

靜氣是一種難得的氣質(zhì)和修養(yǎng)，最早可見于《大學(xué)》中的表述：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！币簿褪钦f，鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得，心安理得才能夠思慮周詳，而思慮周詳才能夠有所收獲。清代翁同龢也曾做過一副對聯(lián)，“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”，他說能夠每次遇到大事的時候處以鎮(zhèn)靜，也就一定會有像古代賢者一樣的人。靜氣暗含定力和自信，是具有底氣的沉著、了然于胸的淡定，也有包容豁達的氣度。相對“靜氣”，則可能是浮躁、喧囂，也可能是不切實際、不著邊際，還可能是傲驕、花哨。在這個萬花筒似的不停變幻的年代里，這些平常人都免不了多少會沾上的毛病，在楊鷗那里卻似乎是淡然又堅定地阻絕了。每次與楊鷗相逢，都會發(fā)現(xiàn)，許多事物都在變化，而楊鷗這人的性情卻依然如初，似再多的誘惑也并無浸染。

相逢的機會畢竟是有限的，但文墨之間的交往卻很多，這些年里，她會跟我約稿，而我每每寫出稍有些得意的文章，也會首先想到楊鷗，寄給她總是最為靠譜，最讓人放心的。她會很快回復(fù)，告訴處理的意見，最后還會親筆寫上信封，將刊發(fā)作品的報紙及時寄來。不是一次，是一次次，許多次。而她這樣對待的作者，顯然也不只是我一個，而是一個個，許多個。

這些年就是這么過來的。

毫無疑問，楊鷗是資深敬業(yè)的好編輯，但實際上，她還是一個文筆優(yōu)雅的作家，在《向往遠方》這本散文集里，可以讀到她靈慧的目光所及之處，人與物都有了各自的鮮活。她一身靜氣，內(nèi)心卻又是靈動和天真的，對世界從兒時到如今都一直懷著熱忱的向往，如她所言，“世界好像一本剛打開第一頁的書，等著我去翻閱下文?！痹谒难劾?，生活之樹常青，世界常新，面對這一本無邊的新書，她一頁頁地翻閱過來，總是不斷有新的發(fā)現(xiàn)。

她會發(fā)現(xiàn)紅墻碧瓦的建筑內(nèi)，隱藏的歷史和秘密，會發(fā)現(xiàn)祈福是北海公園的主題，白塔敦厚的塔身就有福相：“每次去北海公園，總會有新的發(fā)現(xiàn)，北海公園是個常去常新的地方。”會發(fā)現(xiàn)她的家鄉(xiāng)溫州，那些充滿奇思妙想的人和事：“溫州人就像石縫里長出的植物，只要有一點點養(yǎng)分，就能落地生根，就能蓬勃生長。有的甚至能長成一棵樹，長成一片樹林。”她的發(fā)現(xiàn)又是順著她的人生軌跡，一步步走來的，就像在對知心朋友聊天似的，楊鷗真誠地用文字敘述著她所看到的、發(fā)現(xiàn)的點點滴滴。讀者會不由自主地被她的目光所牽引，也會同時發(fā)現(xiàn)就在那些看似瑣碎的、跳躍的人生片段里，秋去冬來的一瞥而過的景物里，流動著溫情和哲思。

她有所思才有所記錄，她的寫作不在刻意雕琢，更不為功利所趨，而在于她的本真和所受到的良好熏陶。“在北大，感覺自己就像一株自由生長的植物，隨著自己的本性生長。北大好像我的另一個故鄉(xiāng)，面對它有無盡的感慨。”她在無數(shù)次向往雪山、大海的感懷中流露心跡，沉靜、安詳、遼闊，平平展展地延伸開去，“一直到天的盡頭，一直到混沌初開，大約就是那般空曠的模樣，濾去了塵世間的喧囂和炫目的色彩，風(fēng)平浪靜，洗盡鉛華?！边@樣的情景正是楊鷗崇尚的美的意境，是對大自然的描摹，也是自我的暢想。

這部散文集里有她感受體悟的多種“人生況味”，也有行走大地傾心貼近的“江山多嬌”，有對民族節(jié)慶的一些隨感，還有隨緣而目睹的“名家風(fēng)采”，內(nèi)容豐富且并不顯雜沓，是因為有一種真摯的情感貫穿其中，這或許正是文中之魂。散文和詩歌一樣，都可謂中國最古老的文體，隨著時代的演進，散文的寫法也呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，但最要緊的仍然是少不了真情實感，再多的技藝也必須有賴于此。否則，再炫目的文字其實也是空泛無力的。作為一個優(yōu)秀的編輯，楊鷗對文字的把控準(zhǔn)確嚴謹，而轉(zhuǎn)化為自己的書寫時，又兼容了更多的才華，顯得從容不迫，得心應(yīng)手。

“白色的海鷗在海面上飛翔，像輕靈的畫筆在海平面上作畫。太陽光照在海面上，每一滴水仿佛都在向著陽光微笑?！睏铤t以她如此優(yōu)美的想象，透顯出她駕馭心靈和文字的趨向是清潔寧靜的，也是空靈自由的，更是富于思想的。這部散文集的最后一篇是她對清華大學(xué)中國思想文化研究所何兆武教授的采訪，文中可見楊鷗對這位會通古今、會通中西、會通文理而又淡泊名利的老教授的深深崇敬，并寫到何先生在他的隨筆集《葦草集》的扉頁上所引用法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家帕斯卡爾的話：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。因而我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷??！?/p>

是的，全部的尊嚴就在于思想。這也正是楊鷗的文中之意。

靜中有真味。捧讀楊鷗的散文，通達她寧靜致遠、真誠向往的心境，得一種修養(yǎng)，可謂神氣清健。

（作者系中國散文學(xué)會會長）