11月23日，陳河長篇小說《誤入孤城》研討會在北京出版集團舉行

11月23日，由《十月》雜志社、北京十月文藝出版社主辦的“陳河長篇小說《誤入孤城》研討會”在北京出版集團舉行。中國作協(xié)副主席、書記處書記邱華棟出席活動，中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長陳福民，《文藝報》原總編輯梁鴻鷹，中央民族大學(xué)文學(xué)院教授敬文東，北京第二外國語學(xué)院文化與傳播學(xué)院教授李林榮，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張曉琴，《文學(xué)評論》編審、中國社會科學(xué)院大學(xué)文學(xué)院教授劉艷，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授楊慶祥，《光明日報》文萃版副主編饒翔，《文藝報》副編審行超，北京大學(xué)文學(xué)講習(xí)所講師樊迎春，中國作協(xié)創(chuàng)研部助理研究員李壯、劉詩宇、賀嘉鈺等十余位文學(xué)評論家深入探討《誤入孤城》的文學(xué)成就和藝術(shù)特色。研討會由《十月》雜志社執(zhí)行主編季亞婭主持，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群作會議總結(jié)。

《誤入孤城》，陳河 著，十月文藝出版社

《誤入孤城》講述清末民初現(xiàn)代工業(yè)文明進入W州的故事。陳河以小說為地方立傳，參考上世紀二三十年代溫州舊報資料，神游百年前的偏僻孤城。主人公馬本德從來處復(fù)歸，小說結(jié)構(gòu)渾成，頗見功力。人物與歷史相映照，從《中英煙臺條約》開放溫州海關(guān)，到電燈公司、汽車運輸公司、醫(yī)院等現(xiàn)代文明的進入，溫州的地方特性摻雜了來自海上的開放胸襟。陳河的敘事從空間到時間，宛如一幅徐徐展開的地方文明史探險地圖。

為一座城的歷史寫傳，為一方人的成長寫史

中國作協(xié)副主席、書記處書記邱華棟出席活動

邱華棟表示，陳河根據(jù)歐洲、北美洲、亞洲三個地方的生活經(jīng)驗，生發(fā)出了一種全新的寫作狀態(tài)。“經(jīng)驗和想象兩者之間的關(guān)系，在陳河的寫作里表現(xiàn)得特別突出。在消化材料、處理日常經(jīng)驗方面，陳河做得很好。《誤入孤城》用文學(xué)的想象力將日常經(jīng)驗帶動了起來。”

韓敬群作會議總結(jié)

研討會由季亞婭主持

陳福民在會上發(fā)言

陳河的小說語言使陳福民印象深刻。他談到，《誤入孤城》擁有很好的語言腔調(diào)，它的語言是通透的。“在這本書里，陳河呈現(xiàn)出了他的文學(xué)才能，即一種具有沖擊力的、不拘小節(jié)的、浪漫的，同時又非常準(zhǔn)確的文學(xué)表達。”

梁鴻鷹在會上發(fā)言

中國歷史進程的推進，特別是近代以來中國的發(fā)展，并不是孤立的，有一部分是在中外文明的撞擊當(dāng)中形成的，梁鴻鷹認為陳河作品印證了這一點。“陳河避開了一般慣用的家族史、愛情命運史、情感史的路數(shù)，他為一座城市的歷史寫傳，為一個地方人的成長寫史，為中外文明的交融、碰撞、互動立傳。”

敬文東在會上發(fā)言

小說讓敬文東聯(lián)想到《百年孤獨》。“《百年孤獨》書寫的是走出伊甸園而走向罪惡和流浪之路的過程，但是《誤入孤城》最后有愛，有希望，這是它們之間很大的區(qū)別。”敬文東表示，小說敘事本身的傳奇很重要，這是為小說這個文學(xué)體裁拓展表達能力的重要方式，通過敘事虛構(gòu)了一個傳奇故事，但是也因為虛構(gòu)傳奇故事把敘事傳奇化。

李林榮在會上發(fā)言

李林榮談到，作者竭力想把溫州近現(xiàn)代社會變遷的史實、溫州及其周邊地區(qū)極具特色的民風(fēng)民俗，和積淀在當(dāng)?shù)氐闹形魑拿鹘豢椚趨R的人文傳統(tǒng)糅合起來，達成一種能夠突出體現(xiàn)當(dāng)下意識的藝術(shù)形態(tài)和觀念形態(tài)的重建。“作品的個別細節(jié)處理還有可以進一步打磨的余地，但整體氣派值得肯定。”

地方的、民族的，是國家的也是世界的

張曉琴在會上發(fā)言

張曉琴認為，不能把《誤入孤城》看作是一個地方性書寫的文本，它是對存在狀態(tài)的一種探究。“陳河渴望書寫文明的交融，他的落腳點又在于不同文明互動中人的歸宿、精神的歸鄉(xiāng)。”張曉琴還提到了《誤入孤城》的另一層隱喻，即人生來就是孤獨的。“誤入孤城，我們每個人來到這個世界時，就是一種‘誤入’，本質(zhì)上是孤獨的。我們命運的關(guān)鍵詞就是孤獨。”

劉艷在會上發(fā)言

劉艷指出，《誤入孤城》在地域性文化資源的汲取與表現(xiàn)方面，有著非常突出的表現(xiàn)。地方的、民族的，是國家的，也是世界的。小說所打開的書寫視閾與敘事視角是非常開闊、雄渾博大而又靈活自如的。

楊慶祥在會上發(fā)言

楊慶祥發(fā)現(xiàn)，《誤入孤城》有很多種讀法，把它當(dāng)成全集的一部，或是當(dāng)成溫州的地方志，都可以。但還有一種讀法，是把它和民國時期的小說進行對讀，比如茅盾的《子夜》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》。“在這種對讀中可以有一個重新的敘述，這就是文學(xué)要做的工作，歷史敘述已經(jīng)終結(jié)了重新敘述的可能，但是文學(xué)敘述可以建構(gòu)另外一種可能。這種重新敘述中，又有機會生發(fā)出具有前瞻性和預(yù)言性的內(nèi)容。”

饒翔在會上發(fā)言

從一個大的層面上看，陳河以W州這樣一個特殊的地域空間為樣本，思考后發(fā)現(xiàn)代性的國家如何進入現(xiàn)代的問題。饒翔感到作家的文學(xué)觀念和人物塑造更多地受到自然主義的影響，他突出了人的本能欲望、生命沖動對于社會發(fā)展和歷史進程的影響。這為我們觀察歷史提供了另外一個視角，即外在的大歷史作用之下，地方的、個人的、自發(fā)的驅(qū)動，這驅(qū)動來自于蓬勃的生命力。

“我們在海外也同樣講中國故事”

行超在會上發(fā)言

行超觀察到，這部小說當(dāng)中看到的一系列重要歷史問題，或者社會的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型階段及過程，都是通過人物，以一種充滿文學(xué)性的表達傳遞出來的。能從這些人物身上看到宏大歷史如何真實發(fā)生，以及如何在每個人的生活中產(chǎn)生影響。

李壯在會上發(fā)言

李壯發(fā)現(xiàn)，《誤入孤城》是以空間來寫時間的作品。“這部小說里有本土習(xí)性與世界視野的結(jié)合，世界在小說里提供故事的動力，而本土在小說里提供的是敘事的動力，或話語的動力。”

樊迎春在會上發(fā)言

“《誤入孤城》整體彌漫著一種悲壯意識。”在樊迎春的理解中，這是一個兩次還鄉(xiāng)的故事，一個“新尋根故事”，一個救贖故事。小說中的海匪、族斗以及生動的、并不傳統(tǒng)的女性形象都代表了作者對另類活力的捕捉和追尋。小說也對傳統(tǒng)的地位較低的“商”進行了正名，為他們的奮斗和宿命感呈現(xiàn)救贖意義上的美感價值。

劉詩宇在會上發(fā)言

劉詩宇提到了小說中對于民眾的描寫，“大量隱身但又確實存在的民眾形象讓我想到另一個角度的西方視角，比如卡夫卡寫的《萬里長城建造時》當(dāng)中對中國老百姓的想象，這可能也會成為解讀這本書以及解讀近期其他海外華人作家創(chuàng)作的一個有效的入口”。

賀嘉鈺在會上發(fā)言

賀嘉鈺也表示，陳河在小說里植入了另一個視角，就是民眾的圍觀。這片土地也許可以被看作一個球面，而現(xiàn)代性的到來就像一條鋒利的切線，小說寫的是線與面相切那一瞬間濺起的煙塵與聲響，充滿生活細節(jié)與精神火花。

作者陳河在會上發(fā)言

陳河對主辦方和各位專家在寫作技藝、創(chuàng)作理論上的指導(dǎo)和建議表示了衷心感謝，他坦言，從八十年代開始寫作，當(dāng)時成績不大，九十年代出國經(jīng)商，沒想到2006年又開始發(fā)表作品。雖然在海外寫作，還是受到了國內(nèi)文學(xué)界各位同仁的關(guān)心和關(guān)注。針對大家提的意見和建議，陳河都做了記錄，“我們在海外也同樣講中國故事，更希望能夠講述有趣、有力量、有影響力的中國故事”。

參會嘉賓合影

攝影：王紀國