習(xí)近平總書記指出：“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品，衡量文學(xué)家、藝術(shù)家的人生價值也要看作品。”偉大的文明和偉大民族，必有偉大的文學(xué)。中國文學(xué)的發(fā)展歷程，從悠久且不斷發(fā)展的歷史深處走來，從偉大的文學(xué)傳統(tǒng)中走來。“文”就是我們傳統(tǒng)中的根。

文學(xué)是高揚的旌旗、嘹亮的號角。長篇小說是人民的藝術(shù)，是最能體現(xiàn)一個時代文學(xué)成就的文體。在中國革命和社會主義建設(shè)道路上，一系列長篇小說，矗立起豐碑般的路標(biāo)。茅盾的《子夜》、巴金的《家》《春》《秋》、老舍的《駱駝祥子》、丁玲的《太陽照在桑干河上》，為中國文學(xué)開辟嶄新的天地。迎著新中國的太陽，“三紅一創(chuàng)”“青山保林”，一部部恢宏的人民史詩，在一代代中國人的記憶和生命中長久回響。

堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，兼顧思想性與藝術(shù)性，是茅盾文學(xué)獎評選一以貫之的宗旨。第十一屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品集中體現(xiàn)了新時代長篇小說在書寫革命歷史，謳歌新時代新征程，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等方面取得的成就，為新時代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展注入了強大的精神動力。

回到文學(xué)史的傳統(tǒng)，把普通人作為革命的主體與歷史的主體去書寫，這是從現(xiàn)代文學(xué)才開始有的。此后，文學(xué)的發(fā)展始終位于“以人民為中心”的延長線上，這既是對革命傳統(tǒng)的肯定和發(fā)揚，也勾勒出新時代文學(xué)的巨大的空間。接下來的文學(xué)書寫，如何堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，更好地將人民作為歷史主體去塑造和凝聚，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品，值得進一步思考。

增強人民精神力量，離不開文學(xué)的力量；促進人的全面發(fā)展，包含著文學(xué)能力的發(fā)展。文學(xué)一定程度上就是以全面的眼光，以人的理智、情感的全面性和完整性去領(lǐng)會世界和人生。文學(xué)不是一種謀生的技能，而是人之為人、行走在世界所需要的基本能力。文學(xué)給予現(xiàn)代人表達與塑造自我的能力、感受與認知世界的能力，以及面對復(fù)雜的人生和情感問題梳理與觀照的能力。

新時代文學(xué)呈現(xiàn)出“破圈”與“跨界”的整體趨勢。酒香也怕巷子深。現(xiàn)代傳播格局對參與文學(xué)創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的從業(yè)者提出了更高要求。“破圈”與“跨界”絕不是迎合媒介的變化，也不是與短視頻、影視、游戲等搶奪注意力。我們希望促進文學(xué)精品的生產(chǎn)、傳播、轉(zhuǎn)化、譯介，盡己所能，讓好作品在各個環(huán)節(jié)充分發(fā)揮能量，以開拓和延伸放大文學(xué)的價值，讓文學(xué)的生命力與活力更好迸發(fā)。由此，更多人能夠意識到，文學(xué)是不可或缺的力量，在現(xiàn)代人的精神生活中，始終存在文學(xué)的維度。

今天的文化生活中，人工智能等新技術(shù)正產(chǎn)生越來越重要的影響。文學(xué)的傳播方式可以運用技術(shù)革新創(chuàng)新，但真正意義上的文學(xué)無法被人工智能所替代。人工智能或許有大腦，卻永遠不會有身體、心臟與皮囊。而人類的情感與想象，恰恰不完全是大腦運作的結(jié)果，而是根植于身心，來自生命的有限性中產(chǎn)生的獨特性。今后的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，我們不妨將更多目光放在人工智能無法觸及的領(lǐng)域——那里寄托著人類真正的尊嚴和力量。

新時代新征程上的中國文學(xué)，又一次迎來了收獲與榮耀的盛典。在習(xí)近平文化思想指引下，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，肩負起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的神圣使命。建設(shè)社會主義文化強國，營造生機勃勃的文化生態(tài)，離不開澎湃的文藝創(chuàng)造力。寬闊的河道才能讓水流澎湃。新時代文學(xué)具有海納百川的寬廣胸懷，文學(xué)河道四通八達，文學(xué)活力奔流激涌，文學(xué)生態(tài)氣象萬千。中國文學(xué)，向著高處攀登，向著遠方前行。

（作者為中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記，本報記者陳圓圓采訪整理）