“山溪笛韻”是從化楹聯(lián)學(xué)會(huì)老會(huì)長(zhǎng)陸桂昌的微信名, 近些年以此名義發(fā)表了好些佳作 。山之渓曲折清純，笛之韻悠揚(yáng)響亮，其風(fēng)情、韻味，自不同于一般。品讀之下，其作品有三個(gè)鮮明特點(diǎn)：歷史性、鄉(xiāng)土性、實(shí)用性。

賦是傳統(tǒng)的古老文體，所謂“賦分三體”：文體賦、騷體賦和詩(shī)體賦。此書(shū)十?dāng)?shù)篇應(yīng)屬文體賦，也可以說(shuō)是有韻的散文。賦，從形式上看在于“鋪彩摛文”， 從內(nèi)容上說(shuō)，側(cè)重“體物寫(xiě)志”。陸桂昌《廣裕祠重光喜賦》，以不足500字概述了陸氏祖先的輝煌史跡、祠堂的興衰、市委市府的重視、各方合力重修，既有廣度又有深度，文詞精準(zhǔn)，形象生動(dòng)。

《風(fēng)云嶺賦》可說(shuō)是陸桂昌賦與文的代表作。此賦從風(fēng)云嶺的形狀開(kāi)筆：“橫空一嶺，近衛(wèi)從城。”一露面即氣勢(shì)不凡。“形如伏虎，態(tài)顯馴情”比喻亦恰當(dāng)，此乃衛(wèi)城之馴虎也。然后提綱挈領(lǐng)，概述其景其威其氣場(chǎng)。之后，以“山不在髙” 為引領(lǐng)，以三個(gè)排比段落，描述了風(fēng)云嶺古時(shí)的“仙跡”、“龍靈”;“氣清”、“ 磁性”、“ 好景”。 由好景而觸景生情，“發(fā)懷古之幽思”， 思緒悠揚(yáng)，由古及今，由遠(yuǎn)而近。述及景物、歷史、經(jīng)濟(jì)、人文等。讀此賦，頓感其文思如泉，奇思飄逸，才氣橫出。

對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)，桂昌兄的楹聯(lián)，無(wú)論寫(xiě)人詠物抑或敘事，都能恰切地彰其特點(diǎn)和內(nèi)涵。此輯共有10類內(nèi)容，大至?xí)r政細(xì)至入伙，幾乎涵蓋了社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容，豐富多彩。

桂昌兄關(guān)心時(shí)政，熱心公益，每逢重大時(shí)政或遇慶典必帶領(lǐng)學(xué)會(huì)人員投入寫(xiě)聯(lián)，大至全國(guó)性慶典，小至中小學(xué)校慶，也可說(shuō)“聯(lián)記”了改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展變化。如《香港回歸》 ：五星升上扯旗山，扯下百年奇恥；兩制拓開(kāi)歸國(guó)路，歸于一統(tǒng)藍(lán)圖。等等。

陸桂昌撰的事業(yè)企業(yè)聯(lián)、牌坊聯(lián)和祠堂聯(lián)亦佳，常被選用刻木或刻石。如《良口文化旅游服務(wù)中心》：良友觀光香雪溫泉留繾綣；口碑載道青山綠水任逍遙。又如《清可茶店》 ： 清芽香自遠(yuǎn)；可口客常盈。

有些題贈(zèng)聯(lián)和自題聯(lián)，抒情明志又顯示作者雅逸情懷，同具文學(xué)韻味。如《云山居》：云邀貴客尋鄉(xiāng)趣；山送清音到枕邊。

桂昌兄亦是詩(shī)人，胸懷一顆詩(shī)心，可謂“隨時(shí)有述作，于世大有為。”宏大敘說(shuō)的詩(shī)詞有《國(guó)慶大閱兵》、《老僑夜話》（二首）、《沁園春·2008戰(zhàn)冰抗災(zāi)紀(jì)實(shí)》等。寫(xiě)景詠物的有《沁園春·從化》、《張家界石松》、《卜算子·詠李》等，都能寫(xiě)出其新意：

萬(wàn)丈懸崖萬(wàn)丈峰，無(wú)泥無(wú)水長(zhǎng)奇松。

誰(shuí)人知汝千千歲，卻賴窮根傲太空。（石松）

不與梅爭(zhēng)先，不與桃爭(zhēng)艷。但與東君最有情，貞潔心如面。

先借雪為衣，再掛珠為鏈。熟透深紅味更甜，美向人間獻(xiàn)。（詠李）

文集中還有一些憶舊緬懷之作也別有韻味。如《憶童年山村情景》（四首），其一《牧童》：

青山綠水鳥(niǎo)飛鳴，草嫩牛肥牧笛清。

脫褲弄波魚(yú)跳躍，夕陽(yáng)西下慢騎行。

《街口中學(xué)組詩(shī)·教師宿舍樓一景》：

先生放學(xué)共廚房，一列小爐柴火光。

七十二家房客樂(lè)，煙中笑得淚汪汪。

文章工夫既在文章內(nèi)更在文章外。印象中的桂昌兄富有三心，即童心、熱心和詩(shī)心。他精力旺盛源自童心，大凡有新景新事必爭(zhēng)著去看，和他出外行游，一般人都不想動(dòng)了，他卻非翻坡越澗去看不可。正因了這童心和愛(ài)生活的熱心，激發(fā)詩(shī)心涌動(dòng)，才有了這么多的好詩(shī)文。