岑孝賢的《雄獅少女》（浙江少年兒童出版社2023年5月出版，入選中國圖書評論學會發布的“中國好書”2023年7月推薦書目），是一部以非遺醒獅為題材的兒童文學作品。小說講述南國水鄉的一群少年通過舞獅感知青春節律，醒獅的精神力量最終成為他們成長的信念之源。

嶺南傳統的民間民俗，粵方言的活潑生動，舞獅的南北典故和專業術語，獅頭扎制的詳細過程……岑孝賢在書中以細膩的筆觸寫出醒獅剛猛背后文化歷史的柔韌與深厚。南獅重寫意，造型威猛且富有浪漫氣息，人稱醒獅。嶺南多水，醒獅就有了水上的舞法。人獅匯合后，人還要賦予獅子生命，以及喜怒哀樂，舞出人情味兒。作者筆下虛構和實證充分結合，在作品中建立起一種超然于現實的真實感。

作為北獅傳人的母親高鳳，選擇舞獅是為證明女孩子也可以做男孩子的事。那種想要爭取平等、打破傳統性別偏見的勇氣，讓她無懼懸崖，誓要站在山巔，望盡風光旖旎。作為南獅傳人的父親劉勝利沒有這種偏見，還從流暢跳脫的女兒高一一身上看到了女子舞獅的優勢。就連那個起初看不上高一一的兒子劉阿南也不得不承認，女孩子舞獅有“一種韌力，好比蜘蛛網，看似脆弱無力，但有無窮的、連綿的力量，剎那間生出，無所不在”。然而，高一一舞獅，最初不是為了證明什么，只是真快活、真喜歡——“只是因為心中有一頭獅子在召喚你，要到高山、大海和遠方去”。

作者試圖傳達這樣的理念——很多時候，人生并不只是需要比賽的輸贏，而是需要下場參與比賽。這是作者的巧思：通過打破常規設置，打破“女仔不能舞獅”的經驗，塑造出一位成長中的舞獅少女，來探討青少年的內心世界。《雄獅少女》不只是一個女孩舞獅的故事，也是一群少年在困境中成長的故事，更是少年們與自我、他人、家庭和世界達成諒解的故事。

書中，以傳聞和夢境兩種方式交替出現獅子傳說。無論是夢境里古代神話的瑰麗魔幻，還是坊間傳聞里的神秘靈異，都把雄獅作為精神圖騰鑲嵌在情節之中，陪伴著主人公高一一步步向前、攀越高峰。高鳳對女兒說：“當人獅合一，人就變成獅子。”這是舞獅的最高境界。自信、活潑、開朗的高一一自從母親受傷后就不斷反復做噩夢。夢中，高一一就是那只被困于樹上的小獅子，被樹底下的鬣狗與深潭虎視眈眈，等待著母獅拯救。多少次在沒有星光的夢中，落單的小獅子都沒有跳下樹的勇氣。最后解開這場噩夢的，還是高一一自己。“嘭的一聲，一個火把又在心中騰地燃起，那個火把，人們稱之為夢想。”在一次次的比拼中，她逐漸擺脫了鬣狗與深潭。小獅子也鼓起勇氣從樹上來到了地面，嗅著獅群的味道，穿越草原尋找母獅。

《雄獅少女》通過審美的藝術想象，構筑起復雜多義的多維時空。作者既書寫這群少男少女們的時空，也折射著她自己所經歷過的心理時空，小說是作者對自身成長經驗的體察和清點，也是她對過往經歷的重新理解。

小說中的少年們都面臨著不一樣的困境：劉阿南因沒有及時提醒繼母高鳳鞋底有口香糖，愧疚之心讓他心頭壘滿沉重的白色大石；朱強強頂住學業上的重壓堅持舞獅，為了高一一而讓出夢寐以求的獅頭之位，找到更適合自己的打鼓這個位置；王詩琴在學習舞獅的過程中經歷過挫敗，并逐漸學會接受自己的不完美。然而，青春需要不斷努力前行，經歷喜怒哀樂，躍過人生困頓。當鼓聲響起，這些少男少女們都成為閃閃發光的“獅子”，鼓聲喚起他們內心深處面向困境的勇氣，帶著與世界自我碰撞的膽魄斗志，他們無論輸贏跌撞，都高歌猛進，不再退縮。

《雄獅少女》中關于成長的母題，不只是屬于那群少年，也在高鳳這樣的成年人中存在。技藝高超、膽量過人的高鳳，執著于創新高難度動作而從高樁上跌下，面臨截肢。可告別夢想、不能再舞獅的哀傷，最終被高鳳作為母親的勇氣所壓倒。當她告訴女兒“有運動就會受傷”時，實際已經和自己達成和解。正如高鳳認定的，人生的離別都是下車，本來相約坐到終點，半路改變主意就先下車——每個人都有下車的權利。右腿截肢，被迫放棄舞獅，也可視作高鳳夢想的中途下車，只是她的人生還將繼續。這是成長，也是超越。

從本質上說，寫作可以幫助作者和讀者建立更完整的自我，能夠接受內在復雜矛盾的不完美自我。作者塑造的并不是“好學生”“壞學生”這樣非此即彼的刻板印象。小說結尾處，少年們并沒有取得比賽的勝利，但勇于面對挫折、敢于面對失敗的醒獅精神，正是他們所收獲的珍貴財富。世界的豐富、人生的多樣，值得每個人去體驗、去經歷。《雄獅少女》試圖傳達的正是一種開放的觀念——你可以是雄獅，也可以是玫瑰，青春可肆意奔跑，亦可緩步徐行。

（作者：羅 麗，系廣州文學藝術創作研究院副院長）