興安，文學評論家、作家、水墨藝術家。蒙古族。中國當代文學研究會理事、北京作家協會理事、作家出版社編審。著有散文集《伴酒一生》《在碎片中尋找》及評論近百萬字。主編有《九十年代中國小說佳作系列》《女性的狂歡：中國當代女性主義小說選》《蔚藍色天空下的黃金：中國六十年代出生作家代表作品展示·小說卷》《知識女人文叢》等幾十部。曾獲得北京市文藝評論2022年度優秀評論獎、北京市優秀編輯獎、中國作家出版集團優秀編輯獎。近年主要從事自然生態文學的寫作、評論和研究，分別在《草原》雜志和《文學報》策劃自然生態文學欄目，尤其在《文學報》主持“作為一種新的世界觀和方法論：自然生態文學再討論”欄目，引起文學界的關注。水墨藝術作品被中國現代文學館、意大利貝納通學術基金會、法國作家之家、巴黎藝術中心、古巴哈瓦那大學藝術學院等國內外藏家收藏。曾舉辦“白馬照夜明，青山無古今”和“在碎片中尋找”兩次水墨藝術個展。

少年的沼澤

興安

小時候哪里知道什么叫濕地呢，連沼澤也不懂。多少年以后知道了，心里卻一陣后怕，尤其看到電影里有人掉入泥沼，慢慢被淹沒得無影，只冒出幾個氣泡的鏡頭，內心產生一種恐懼和無助。沼澤是濕地的一種，是因為地表及下層土壤過度濕潤，地表生長著濕性植物和沼澤植物，從而形成了大片泥淖區域。

少年時，每年暑期我都要和奶奶到鄂溫克旗草原一個叫西蘇木的地方，它的東面就有一片沼澤。西蘇木，漢語當時叫西公社，蒙古語音譯為“巴仁蘇穆”。暑期開始后的兩三天，奶奶便領著我出發，到海拉爾河西的長途汽車站坐車，然后顛簸一個上午，經過南屯（巴彥托海）、磚廠、巴音塔拉幾個站，到達西蘇木。那時候，草原還沒有高速公路，水泥馬路也沒有，只有草地上被軋出的兩條車轍，形成曲曲彎彎、泥濘坑洼的土路。所以三十多公里的路程，長途車要走三至四個小時。或許是我的心早已飛到了草原，而身體卻困在行駛緩慢的車廂里，時間對我來說漫長至極，急得我一路不停地問奶奶：奶奶，咋還不到呀還不到啊……奶奶卻一點都不著急，也很享受我急切的模樣，笑著答復我，馬上嘍馬上嘍。后來長大了，我對“馬上”這個詞有了新的闡釋，所謂“馬上”，并不是詞典里的“立刻”的意思，而是在馬背上，在去往某個地方的途中。所以至今朋友組織飯局，問我到哪了？我的回復永遠是“馬上”。

車廂里坐滿了乘客，多數穿戴著蒙古族的服飾——帽子、頭巾、蒙古袍、馬靴，但是這些蒙古特征的服飾好像被分解在每個人的身上一樣，有的戴布里亞特尤登帽（“尤登”系布里亞特蒙古語，意為縫在衣領上的風帽或兜帽，尖頂，帶護耳，形似圓錐，也有說類似哥特式建筑），有的系頭巾，有的穿馬靴，有的穿蒙古長袍，而其他部位都是城里人的裝扮。那個年代，這種蒙漢混搭是常有的現象，只有真正的草地人，比如布里亞特人，或者巴爾虎人才保持著民族服裝的完整。車身的搖晃顛簸，經常會引發婦女們的一陣尖叫，尤其是坐在最后一排，顛起來，頭會碰到車頂。我就經歷過一回，因為上車晚了，只能坐在最后，劇烈的顛動，讓人的五臟六腑翻江倒海，將我整個身子彈起，腦袋撞到車頂的鐵皮上，然后屁股重重地落在椅子上，我疼得眼冒金星。

西蘇木有我大姑家，她解放前就參加革命，當時是西蘇木供銷社的主任。大姑的兒子與我同年卻大我幾個月，叫金福。沼澤就是他帶我去的。西蘇木的西邊是好力堡布里亞特居民點，北邊是巴彥塔拉達斡爾族民族鄉，南邊是實驗站，東面就是那片沼澤。大姑家往南一二百米就是那條我和奶奶乘車而來的草原公路，蜿蜒伸向遠方。路上經常有汽車經過，長途車、運牛奶的罐子車，偶爾也有吉普車或小轎車。車過后，會飄來一股汽油的味道，這種神奇的味道曾經讓我著迷。或許是那個時候的汽油不能完全燃燒，味道很純粹，帶著特殊的香味兒，而現代的汽油卻已經徹底燃燒，成了污染性的廢氣。我現在感覺，它或許是冥冥中我對汽車這種現代性怪物的一種陌生的向往，也注定了幾年后，在我14歲的時候，離開這片土地。

我在西蘇木活動的范圍其實很小，前后左右大約一平方公里，那條公路我都很少跨過。在我少年的意識里，草原就這么大，此外都是邊界或者根本不存在，就如同人類還不知道地球是圓的，地球之外還有銀河系，我們總是感覺自己生活的地方就是世界的中心。所以，走向沼澤，是我少年的一次冒險。

從大姑家往東大約徒步兩三公里，便進入那片沼澤地。其實我們的目的地不是沼澤，而是沼澤另一面的山丁子、稠李子樹林——山丁子、稠李子是我小時候最愛吃的野生水果。二十世紀七十年代初，能運送到呼倫貝爾的水果很少，大多是凍梨和凍柿子，雖然也好吃，但價格不菲，一般人家是不能常吃的。所以，山丁子、稠李子是我對水果的最初的記憶。前兩年，也就是我到北京四十多年后，老家的朋友給我快遞來兩桶山丁子和稠李子，我吃了幾顆，卻已經完全沒有兒時的回憶，只有干澀和酸苦，在南方長大的妻子嚼了幾下，竟然吐出來，皺著眉說，你小時候就吃這么難吃的東西呀。我辯解道再放一放才好吃，便把它們放入冰箱，幾個月后想起它們時，已經變質，只好扔掉。金福帶我來到沼澤邊，看著水中露出的一坨坨草墩子，我非常好奇，上面的細草就如同流浪少年的長發，蓬松而凌亂。草墩子，學名叫塔頭，俗稱“塔頭墩子”。塔頭是苔草沼澤北方典型的濕地類型之一，是高出水面幾十厘米至一米的草墩，它是由沼澤地里各種苔草的根系死亡腐爛后重新生長，然后再死亡、腐爛、再生長，這樣循環往復，同時與泥灰碳長年累月凝結而形成的自然現象。據生態專家考證，塔頭的年歲最長可達10萬年。可當時我不知道這些，也不知道塔頭之間的水下泥沼的深淺。我們就是踩著可能已經生長了10萬年的塔頭，從這一塔頭跳向另一個塔頭，往前移動。塔頭與塔頭的距離在半米左右，土質非常黏滑，所以腳落下時一定要踩到草莖上，不然很容易掉入泥沼之中。有一次我險些滑倒，身子搖晃了幾下站穩。我站在塔頭上，前后觀望，心里有些膽怯，但少年的我是不容許自己被同伴小瞧的。

塔頭之間的水很清很淺，能看到水中游動的小魚和水面點水的小蜻蜓。不時有青蛙被我們驚嚇，跳進水中。別看金福和我年齡相仿，但他一看就是老手，是這里的常客。最讓我吃驚的是，他抓住一只青蛙，從后腳掌撕開一個小口，然后用力一拉，將青蛙的皮活剝下來，瞬間，一只綠色的青蛙，變成一只粉紅色的肉身。我經常在草原上抓蟈蟈，還有油罐子——油罐子，學名蒙古棘頸螽，是一種大型的螽斯，與蟈蟈不同的是，它雌雄兩性都能發出叫聲，分布于內蒙古的草原或戈壁之中，據說它圓鼓鼓的肚子里有很多油脂，常被牧人放入勒勒車的車軸內，起到潤滑作用，但我一次也沒親眼見過。在草原上，我一氣兒可以抓到十幾只蟈蟈和油罐子，把它們分別裝在籠子里。因為擁擠或者互相殘殺，幾天后就會死掉一些，看著被同類撕咬后殘缺的尸體，我沒有感到不適，而活剝青蛙，卻讓我觸目驚心。我閉上眼睛，拒絕看他的暴行，而金福卻笑話我像個女流。不一會兒他又抓了一只青蛙，并當著我的面，把它脫皮，技法熟練，得心應手——我至今不知道他是從哪里學的這門手藝。他從兜里掏出兩根魚線，線頭上綁著粗粗的黑色鐵質魚鉤，將青蛙固定在魚鉤上，然后將其沉入水底，而另一頭線則用鐵釘綁緊插入塔頭上。清澈的水底，能看到粉紅色的青蛙四肢掙扎，動作越來越遲緩。我趕緊轉過頭，不忍再看。兩根魚鉤都沉入水底之后，我們繼續前行。終于來到了岸邊，抬眼望去，一片山丁子和稠李子樹就在不遠處，差不多有兩三米高，密密麻麻，隱約能看到樹枝上一串串的果實。這里真是人跡罕至的地方，或許正是因為這片沼澤，保護了它們的安寧，讓它們與世隔絕，自由生長。附近的牧民本來就很少吃蔬菜，更不屑于吃這種黃豆粒一般的水果。記得有一年我請蒙古國的一位藝術家蘇赫（Sukhee）吃飯，他大口大口地吃牛羊肉，蔬菜碰都不碰。問他為什么，他說：羊和牛是食草動物，草里的維生素轉化成了肉，我吃牛羊肉不就等于吃草和蔬菜了嗎？我和金福快速跑到樹下，揪了一把稠李子貪婪地塞進嘴里。稠李子形狀類似野生藍莓，只是顏色偏黑一些。我含住果實，只需舌頭抹一下，果肉和籽就分離了，籽被我吐到草地上。接著我們又跑到山丁子樹下，揪下一串，放進嘴里猛嚼。山丁子還沒有熟透，有點酸，最好吃的山丁子一定要在霜凍之后，果心和果皮紅透，放在嘴里柔軟而甜澀。可我們等不到那么久，因為那時候我已經開學，沒有時間來這里，只能在城市的路邊，流著口水看人兜售山丁子。這時一只老鷹在我們的頭頂盤旋。金福警告我保護好自己的帽子，這一帶是老鷹的捕食區域，我們的到來驚動了樹上的小鳥，還有地上的土撥鼠，這些都是它的食物，由于我們的打擾，它們躲進了巢穴，也躲開了老鷹的視線，所以老鷹很生氣。我確實聽人講過老鷹叼走帽子，掛在高樹杈上的故事，我還聽過老鷹用爪子抓起小孩兒的傳說。我用手捂住帽子，另一只手摘著樹上的果子。不一會兒，我們的挎包就被裝滿，我們的嘴唇和舌頭已經變成藍黑色，我和他伸出舌頭相互嘲笑。這時，天色開始暗淡下來，太陽就要落入天際。我們在天黑前必須離開這里，因為天一黑，狼就會成群結隊地出來，那我們就兇多吉少了。

夕陽中的西蘇木遠遠地散落在草原上，燭燈如星光閃爍，屋頂的炊煙像浮云般游蕩縹緲，天空澄明而幽遠。暮歸的乳牛們，頂著弧形的牛角，步履匆匆，不時發出哞哞的叫聲。遠處，牧人趕著羊群，在黃金般的晚霞中移動。我和金福也加快了腳步，因為我們已經聽到彼此肚子的咕嚕聲了。

第二天，我起得很早，天一亮就跟著表姐蓮花到院子里看她給母牛擠奶，我在一旁幫忙牽住小牛犢。哺乳期的母牛夜晚是要和小牛犢分開的，不然牛犢會把母牛的奶子吃光，第二天早上擠奶前才讓它們母子團聚。據說是為了讓牛犢引奶，但我覺得應該是牧人與牲畜之間達成的一種規矩。分隔一夜的牛犢，見到母親后興奮地沖上去，嘴撞擊著乳頭，貪婪地吮吸，發出唰唰的聲響。可是剛吃了幾口，牛犢就被拽到一旁，小家伙瞪著可憐的眼睛哀求。這時，我只能摸摸牛犢的腦袋，表達我的憐憫，還有愧疚之情。

金福從屋里出來，躡手躡腳地拽過我手里的繩子，將牛犢拴在柵欄上，然后拉著我就跑，等埋頭擠奶的姐姐反應過來時，我們已經走遠。身后傳來姐姐的聲音——別進沼澤地啊，小心陷進去。我們嬉笑推搡著往前走。我問金福，這么早又去沼澤地干啥呀？他神秘地笑了笑說，到那兒就知道了。

來到昨天下鉤的地方，金福竟然從水里拽出兩條灰綠色的大鲇魚，其中一條比我胳膊還長，巨大的嘴巴，彎曲的兩根胡須，眼珠絕望地看著我們。那兩只被脫皮的青蛙，已經被鲇魚吃得只剩下幾根細骨架，魚鉤穿透了魚鰓，露出尖刺。鲇魚是晝伏夜出的肉食魚種，白天躲在水深處，夜里或者黎明時才出來覓食。所以，捕魚者一般是在傍晚前下鉤，第二天早上起鉤，基本是十拿九準，很少空手而歸。金福卸下魚鉤，將魚放進兜子里，一邊剃著殘留在魚鉤上的青蛙骨肉，一邊吩咐我道，你去抓幾個青蛙來。我心里咯噔一下，假裝沒聽見，低著頭轉身跳向旁邊的塔頭，這是我遇事后慣用的逃避方法。可是我的腳軟了，落地的一剎那，腳底一滑，跌進水里。本來看似很淺的水，卻一下子沒過我的大腿，而且腳下依然沒有著落，我慌忙抱住塔頭，向金福求救。金福也慌了，扔下魚線和兜子，跳過來，抓住我的一只手，用力往上拽。因為腳下沒有依托，用不上力，我幾乎是被他生生拖上了塔頭。后來我想，幸虧是我落水，如果換作是他，我的力氣恐怕真的無法將他拉出來。我癱坐在塔頭的草甸上，真像是一只落湯雞，渾身是泥，一只鞋也丟進泥水里，再也找不回來了。更讓我們失落的是，裝魚的兜子，掉入水中，兩條鲇魚早已無蹤無影，我們一早上的成果付之東流。金福坐在塔頭上嘆氣。我很愧疚，光著一只腳，抓了兩只青蛙過來，交給他。他不接，說，要剝皮的呀。見我不動，他抓過一只，給我示范，三下兩下就把青蛙剝了個精光，然后順手把皮扔進水里，之后又抓起另一只，在它的后腳掌處撕開一個小口，交給我，說：你來，一定要用寸勁兒，就像揭膏藥一樣，不然它會更疼。說完，他的眼睛盯著我，臉上沒有一點表情。

我終于干了一件那一刻我最不想干的事，我甚至又抓了一只，熟練地完成了所有剝離程序。他阻止我道，可以了，我們只有兩只魚鉤，所以只需要犧牲兩只青蛙就夠了，多了就是“違勒日”。“違勒日”這個詞是蒙古語，在寫這篇文字的時候，我試圖找到它在漢語中的對應詞，它近似漢語中的佛教用語“造孽”或“造業”，但又不完全準確。我請教了我的朋友、翻譯家哈森，她的解讀是“善意的懲戒”，正好合乎我的初衷。

……

（未完，全文見《十月》2023年第5期）