讀到青年作家王苗的長篇兒童小說新作《國色天香》，我不禁欣喜于她的成長。近些年，王苗一直在現實主義兒童文學領域深耕奮進，她的作品充滿濃郁的文化氣息和現實關懷，比如《石上生花》《雪落北平》《冰球少年》等，既關注中華優秀傳統文化的傳承和發展，也關注我們的民族魂和精氣神兒，更關注當下少年兒童的現實處境和心理狀態。王苗文學功底扎實，創作肯下苦功夫，時時關注時代發展，這是她的小說創作接地氣、有內涵的主要原因。長篇新作《國色天香》圍繞國粹藝術京劇進行創作，令人耳目一新。

京劇是中華優秀傳統文化的翹楚，在200多年間的發展歷程中，長演不衰，代代傳承，而且正在新時代煥發出新的生機，成為中華民族現代文明的重要組成部分。在《國色天香》中，王苗設置了當下的北京、20世紀30年代的北平、20世紀40年代的上海這三個不同的時空場域，圍繞三個學習京劇的小女孩展開三條故事線索，向小讀者們集中展現了京劇美妙絕倫的藝術魅力，講述了100年間波瀾壯闊的京劇史話，既回望了京劇往昔的輝煌，也預見了它未來的發展。

《國色天香》之所以能在同類題材作品中脫穎而出，首先體現為它在主題把握方面呈現出的厚重質感。作品講述了京劇的“美”、京劇的“正”、京劇的“善”和京劇的“義”，彰顯了京劇的外在魅力和內在氣質。京劇題材文學作品往往知識密度大、文化分量重，但是如何既寫出京劇題材厚重的質感，又能讓青少年輕松“悅讀”，王苗找到了她的獨特之路。歷史悠久的國粹京劇，如大象無形，包蘊萬千，手眼身法步，唱念做打舞，生旦凈末丑，喜怒哀樂愁，這些要素在《國色天香》中統統涉及。京劇從豐富駁雜的民間藝術到登上大雅之堂，再到享譽四海、名揚全球，離不開它在發展歷程中自覺的提升、拔高、傳承和創新。慕兮是個生活在當下的孩子，原本與京劇有著200多年的距離，但是因為“京劇進校園”工程，她對京劇的興趣被極大地激發出來，從而愛上了京劇的“春色如許”，于潛移默化中擔起了一份傳承與發揚京劇的責任。

《國色天香》塑造了一大批深明大義、有骨氣、有操守的京劇伶人形象。京劇之所以在中華優秀傳統文化構成中占據重要位置，跟它擁有娛樂之外的社會教化、民眾啟迪作用有很大關系。京劇唱的都是仁義禮智信的故事，講的都是正直善良誠信的道理，唱多了、聽多了，一代代中華兒女的身體里便會流著這種血液。這也是我們民族的根和魂。小說中，一代名旦云鶴卿為了不給日本人唱戲，于盛年告別京劇舞臺；嚴先生憑著一腔熱血，慘淡經營滬上劇校，堅守純正的京劇藝術，不向低俗之風低頭；趙老師一輩子在戲校任教，從未體會過大紅大紫的滋味，兢兢業業培育了無數京劇人才；還有在困境中相互依偎、互相支撐的戲校同窗情誼……這些中華傳統文化重要的精神內核在作品中被表現得酣暢淋漓，讓人深受觸動。

《國色天香》在創作手法上也極具創新、創意，能看出王苗在這方面的自覺探索。當今北京女孩慕兮因為喜歡京劇，在少兒京劇藝術團跟隨趙老師深造。趙老師正在籌辦一個京劇名伶展覽，慕兮無意間看到了兩張老照片。受好奇心驅使，慕兮一點點去探究這兩張照片的秘密，發現照片上的兩個女孩貞兒、桐桐分別是近百年前北京、上海兩所戲校的學生。隨著慕兮的一步步探索，三個時空的故事串聯起來，百年京劇風云也就此展開。王苗在串起歷史與現實的寫作手法上，采用了偵探小說式的寫法，將讀者帶入與主人公一同尋找線索、拼接碎片、推理分析的迷局之中，讓讀者與小說中的人物一起完成這個跨越百年的故事。在情節的層層推進中，讀者也被慕兮引領著，走進京劇的繽紛園地。

特別值得一提的是，作品中雖然構建了三個不同時空，但王苗給每個時空都賦予了各自的“形狀”和“聲口”——北京有北京的氣息，北平有北平的味道，上海有上海的風情。小說對各個時空人情世態的描寫活靈活現、躍然紙上。從這種細節質感中可以看出作者扎實深入的資料挖掘和嚴謹考究的寫作態度。

在《國色天香》中，三個時空的故事既相對獨立，有各自的發展脈絡，又相互交叉、彼此勾連，這樣復雜的結構對寫作者是一個極大的挑戰。作者在寫作中必須處處布局，時時埋線，將千頭萬緒了然于胸，才能做到抽絲剝繭，層層揭秘，讓不同時空的“故事模塊”巧妙地拼接成一幅完整、多彩的畫卷。王苗用她的巧思完成了這個挑戰，她筆下的故事草蛇灰線，伏脈千里，馬跡蛛絲，細入無間，對兒童小說的結構作出了一定的突破。

小說在三個時空間縱橫捭闔，自由游弋，但是又緊扣“戲眼”，毫不散漫。比如，一把《貴妃醉酒》中楊貴妃使用的扇子，以及“太極陰陽圖”“圓形方孔圖”兩個圖形貫穿作品始終。它們代代相傳，幾十年間一如既往，在傳承流轉中，京劇藝術得以生生不息、綿綿不絕。

作為一部兒童小說，《國色天香》堅守兒童本位和成長敘事，借助京劇這種迷人的藝術形式，觀照不同年代兒童的生存處境、前途命運。作品中學戲的孩子都處在兩個世界中，一個是“戲里”的世界：迷離夢幻、五彩繽紛、耀眼多姿，充滿掌聲和喝彩；一個是“戲外”的世界：腳踏實地，但又充滿現實困境、磨難和辛苦。戲里戲外兩個世界的對照，讓孩子們的生命體驗更加豐富鮮明，同時也讓她們的人生走向與京劇緊緊糾纏、交融在一起，戲里戲外破繭成蝶。貞兒憨厚淳樸，璞玉待琢，因為一次演出失誤而被“雪藏”，似乎永無出頭之日。但是她不服輸，抓住一次“救場”的機會破繭重生，脫胎換骨；桐桐寄人籬下，被庸俗市儈的表舅視為搖錢樹。只有在戲臺上，她才覺得沖破了縛在身上的無數條繩索，變成一只自由自在、盡情高飛的鳥兒。如果說貞兒和桐桐分別通過京劇收獲了尊嚴和自由，那么當今女孩慕兮跟京劇的內在聯系是什么？她學習京劇無關生存，而只關乎純粹的熱愛和不懈的探索。她喜歡在京劇浩大深邃的世界里自在游弋，她的狀態既是當今廣大少年兒童對京劇藝術的真實態度，也是中華優秀傳統文化在我們內心的映照。我們在熱愛中華優秀傳統文化的基礎上，自覺承擔起讓它薪火相傳、永不熄滅的責任。

《國色天香》花大量篇幅對少女的內心世界進行了描摹，貞兒救場成功，從“跑宮女”的配角兒一下子成為了《貴妃醉酒》里的楊貴妃，她的欣喜若狂、迷離夢幻和意識到這一切是虛幻后的悲涼不舍，極具情感穿透力。桐桐的姆媽性格庸懦，因為寄人籬下，有意無意地把桐桐推向表舅，桐桐對她是又愛又憐、又氣又恨，母女關系非常復雜。小說對慕兮的塑造也很成功，她是個陽光自信的新時代少年兒童，正在為是否走專業京劇道路而糾結時，媽媽卻說“喜歡就學，不喜歡就不學”，在她看似明快歡悅的生活中，也有著剪不斷理還亂的煩惱郁悶。

“不到園林，怎知春色如許？”只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。從這一點上來講，《國色天香》這部作品是近年來不可多得的一部京劇題材兒童小說佳作。

（作者系兒童文學評論家、出版人）