綜觀網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊上鋪天蓋地的歌詞，真正能打動(dòng)人心靈的很少，落入窠臼、毫無(wú)新意的歌詞占了多數(shù)，凸顯出的一個(gè)普遍弊病是——這些歌詞本身，缺少了詩(shī)性的光芒！

這里說(shuō)的詩(shī)性的光芒，就是指深具內(nèi)涵的，經(jīng)得起推敲的，擁有詩(shī)意的、想象的，充滿哲理的、獨(dú)特的，并自帶音樂(lè)之美感的，能引起人心靈共鳴的東西。正如有詞作家說(shuō)：“能夠把詩(shī)和詞糅合一體，既通俗易懂，又極具文采，這樣，我們的詞壇就大有希望了！”

歌詞只有具有了詩(shī)性，具有更動(dòng)人的文采，才能夠離開(kāi)曲子也能獨(dú)立存在，即使沒(méi)有曲的輔助，依然有一種吸引人的美。記憶深刻的有一首歌，出自詩(shī)人余光中筆下的《鄉(xiāng)愁》：

小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭/后來(lái)啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。

這是一首完完全全獨(dú)立的詩(shī)歌，余老寫(xiě)于1971年，表達(dá)了渴望祖國(guó)統(tǒng)一的情深愿望，又將親情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情交織著的纏綿憂傷的鄉(xiāng)愁描寫(xiě)得淋漓盡致。也正是這樣一首詩(shī)歌，上世紀(jì)80年代曾被譜上曲，廣泛流傳。像這樣既能獨(dú)立成詩(shī)，又能譜曲傳唱的，才稱得上真正的歌詩(shī)。很顯然，沒(méi)有深厚的文化修養(yǎng)，沒(méi)有切切實(shí)實(shí)的親身經(jīng)歷和體會(huì)，沒(méi)有詩(shī)人的博大悲憫的情懷，是斷然寫(xiě)不出這樣的歌詩(shī)的！

老一輩的一些詞人又是詩(shī)人，詩(shī)人亦是詞人。著名詩(shī)人徐志摩可以說(shuō)是現(xiàn)代流行歌詞的鼻祖，他的那些詩(shī)很多竟都是可以直接譜曲的，《偶然》《再別康橋》《雪花的快樂(lè)》《月下待杜鵑不來(lái)》《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》《沙揚(yáng)娜拉》這些詩(shī)歌都已被譜成了曲。我想他在作詩(shī)的時(shí)候心中一定是有音樂(lè)的。曾幾何時(shí)，作曲家一邊感嘆找不到好詞，一邊把目光投向了詩(shī)歌，一時(shí)間“詩(shī)已成歌”風(fēng)靡一時(shí)。如林徽因的《你是人間的四月天》《一首桃花》，海子的《九月》《面朝大海，春暖花開(kāi)》，舒婷的《致橡樹(shù)》等都已被譜曲，有的還不止一個(gè)版本，在歌壇起到一定的影響。

如此看來(lái)，現(xiàn)代歌詞和詩(shī)歌之間并沒(méi)有涇渭分明的界線，它們有時(shí)像孿生姐妹那么像，有時(shí)又你中有我、我中有你互相幻化，然而卻有人把歌詞歸為“二流的詩(shī)歌”，那是他并不完全懂詞，因?yàn)樗莆詹涣藢⒏柙~寫(xiě)成“一流詩(shī)歌”之秘鑰，而且對(duì)詞有著根深蒂固的偏見(jiàn)。其實(shí)寫(xiě)詞完全可以像寫(xiě)詩(shī)一樣，不必有常見(jiàn)的一連串的排比，不必有嚴(yán)格工整的對(duì)仗，不必一韻到底。歌詞一旦擁有了詩(shī)性就會(huì)更加自然、自由奔放。

歌詞好寫(xiě)嗎？太好寫(xiě)了！快者數(shù)小時(shí)，甚至幾分鐘，一首歌詞便應(yīng)運(yùn)而生，有靈感閃現(xiàn)的令人叫絕。歌詞難寫(xiě)嗎？太難寫(xiě)了！慢的數(shù)年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間，一首歌詞寫(xiě)好后壓在箱底，釀了又釀，改了又改，還是不盡如人意的也比比皆是。

由于歌詞的諸多局限性，似曾相識(shí)的句子總是太多，有獨(dú)創(chuàng)性的句子總是太少，我們似乎年復(fù)一年地寫(xiě)，又年復(fù)一年地重復(fù)自己。有些人寫(xiě)了多年歌詞，卻沒(méi)有出來(lái)一首，于是開(kāi)始自怨自艾、自暴自棄，認(rèn)為自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，懷才不遇，把責(zé)任都?xì)w咎于外因，卻沒(méi)有從作品上認(rèn)真剖析不成功的原因。

其實(shí)優(yōu)秀的曲家都明白，挑對(duì)了詞就等于成功了一半。然而歌詞好壞的尺度有時(shí)卻又有點(diǎn)讓人摸不著頭腦。何謂好詞？能唱流行的就一定是好詞嗎？當(dāng)然不是！街上可以聽(tīng)到大把大把的口水歌，唱著廉價(jià)的愛(ài)情，可這些歌流行一段時(shí)間便也銷(xiāo)聲匿跡了，一種快餐文化而已。但又無(wú)可否認(rèn)，一些流行歌曲的成功自然有它成功的道理。

認(rèn)為能流行總比不能流行好，又導(dǎo)致了詞作者認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，不少詞人熱衷于寫(xiě)口水歌，也不管歌詞的內(nèi)涵和詩(shī)性，以致無(wú)病呻吟、樣貌低俗、人云亦云的句子滿天飛，最終也只能湮沒(méi)在茫茫詞海里。對(duì)于寫(xiě)詞，現(xiàn)在很多人越來(lái)越趨向于“像寫(xiě)詩(shī)那樣去寫(xiě)詞”，其實(shí)這是對(duì)歌詞里的詩(shī)性的呼喚！人們對(duì)太直白的文字越來(lái)越感到審美疲勞，而那些具有陌生感的語(yǔ)境，不按常理寫(xiě)詞的方式，人家難以模仿的格式，腦洞大開(kāi)的修辭手法越來(lái)越受大眾的追捧。綜觀當(dāng)今歌壇，深受大家喜歡的歌曲也多了起來(lái)，比如詞人董玉方寫(xiě)的《父親寫(xiě)的散文詩(shī)》，詞作家克明寫(xiě)的《往日時(shí)光》，王海濤作詞的《這世界那么多人》，唐恬寫(xiě)的《如愿》《孤勇者》《人世間》……可以說(shuō)這些歌曲的成功首先是歌詞的成功。而這些優(yōu)秀的歌詞本身就是一首詩(shī)。細(xì)細(xì)品味，每一首都具有深刻的內(nèi)涵、獨(dú)到的視角、獨(dú)特的個(gè)人體悟，寫(xiě)別人所不能寫(xiě)，卻能夠引發(fā)人們內(nèi)心的共鳴。

這些成功歌曲的案例告訴我們，要真正寫(xiě)好一首詞是多么不容易，作者自身除了有才華，也要飽讀詩(shī)書(shū)，有自己的思想，或者有一些與眾不同的經(jīng)歷，去過(guò)很多地方，聽(tīng)過(guò)很多的歌……

當(dāng)然，好詞還需遇到好曲。每個(gè)作曲家的內(nèi)心音樂(lè)旋律感都不盡相同。同樣一首歌詞，有的曲家很喜歡，有的曲家卻無(wú)從下手譜曲。有時(shí)候這真跟歌詞好壞無(wú)關(guān)，但一首歌詞，如果眾曲家都爭(zhēng)相譜曲，那一定稱得上是歌詞中的佼佼者了。而一首原本一般的歌詞，經(jīng)過(guò)作曲家的精心打造、修飾提攜，跟著歌曲一炮而紅也是說(shuō)不定的。

我們?cè)?jīng)是一個(gè)偉大的詩(shī)的國(guó)度，翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)、宋詞……許多極具個(gè)性的妙語(yǔ)佳句于千百年后的今天，依然能夠讓人怦然心動(dòng)。方文山的出現(xiàn)，使流行樂(lè)壇刮起了一股中國(guó)風(fēng)。習(xí)慣了二段體、八句式的歌詞模式，習(xí)慣了一板一眼規(guī)矩守正歌詞詞風(fēng)的人們，對(duì)方文山筆底縱橫、天馬行空、不拘一格的創(chuàng)作方式嘆為觀止，一時(shí)間爭(zhēng)相模仿、從之者眾。方文山最值得我們學(xué)習(xí)的是能于厚重的歷史文化底蘊(yùn)中自然糅合大膽合理的、詩(shī)意的想象。要使歌詞作品融進(jìn)詩(shī)性，這種想象是不可或缺的。因?yàn)檫@樣的想象，他的詞才充滿畫(huà)面感和空間感，凸顯意境美，給人賞心悅目的感受。

給歌詞多一些詩(shī)性的光芒，不妨從古詩(shī)詞里汲取一些靈感和養(yǎng)分。有了這種光芒，我們寫(xiě)出來(lái)的歌詞才能散發(fā)出屬于自己的獨(dú)特的魅力。有詞作家說(shuō)過(guò)：“詞作者之間最終較量的是內(nèi)在功夫，文化底蘊(yùn)和綜合實(shí)力。”在歌詞創(chuàng)作過(guò)程中，很多人常常會(huì)感到力不從心詞不達(dá)意，因?yàn)樗鶎W(xué)不多，記憶庫(kù)里儲(chǔ)存的東西有限，特別是對(duì)歷史對(duì)大千世界了解的欠缺，有時(shí)明明知道該怎么寫(xiě)，卻苦于靈感遲滯而無(wú)從下筆，真是書(shū)到用時(shí)方恨少。沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)詞人如果兩耳不聞窗外事，不及時(shí)給自己充電，就只能陷入故步自封、畫(huà)地為牢的境地。如方文山創(chuàng)作《蘭亭序》，試想他沒(méi)有事先深入了解《蘭亭序》產(chǎn)生的年代背景、歷史典故、王羲之其人與中國(guó)書(shū)法等方方面面，如何能夠游刃有余地去駕馭一個(gè)大背景下的唯美的愛(ài)情故事？

歌詞需要詩(shī)性，但不等于說(shuō)歌詞要詩(shī)化，畢竟歌詞是要唱給普通大眾聽(tīng)的，要雅俗共賞，便于傳唱。過(guò)分詩(shī)化的歌詞讀起來(lái)拗口，唱起來(lái)別扭，聽(tīng)的人也一頭霧水，就失去歌詞的意義了。

已故詞壇泰斗喬羽先生曾說(shuō)，歌詞創(chuàng)作要“寓深刻于淺顯，寓隱深于明朗，寓曲折于直率，寓文于野，寓雅于俗。”一個(gè)“寓”字談何容易。一個(gè)“寓”字，不僅是高明的手法，還有高妙的意境，高深的智慧。寫(xiě)出好歌詞真如一門(mén)玄學(xué)，只可意會(huì)不可言傳。歌詩(shī)歌詩(shī)，亦歌亦詩(shī)，可歌可詩(shī)。“歌詞是能唱的詩(shī)”，一個(gè)好的詞作者，往往是半個(gè)作曲家，也應(yīng)該是半個(gè)詩(shī)人，歌詞創(chuàng)作最終應(yīng)該回歸本真，一些炫技的，太過(guò)華麗的，或者太過(guò)粗俗的東西，都會(huì)被時(shí)間的河流淘汰，而沉淀下來(lái)的，永遠(yuǎn)是詩(shī)性的光芒。

（作者系中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事）